执着并非只是坚持不懈之意

五点三十

凡夫对于“执着”的理解趋向正确、有益的一面，往往把“执着”理解成为坚持不懈，勇于进取，不达目标永不休止的行为而赞叹欣赏，其实这等同于《阿含经》中“修不放逸，”之行为。因此，从这种角度讲，“执着”修行没有错误，应该受到赞叹与欣赏，但不放逸修行的同时不能忽略了对“执着”本义的拷问。
依据经文可见，“执着”有执取、贪着之意，不断“执着”则不能脱离苦海。

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六 ‘大德!若执着色者，依此有称。若执着受者，依此有称。若执着想者，依此有
称。若执着行者，依此有称。若执着识者，依此有称。
七 大德!若不执著者，依此非称，若不执着受……想……行……识者，依此非称。
大德!如是广解世尊所略说之义。
八 ‘比丘!善哉!善哉!比丘!善广解我所略说之义。比丘!若执着色，依此有
称，若执着受……想……行……识，依此有称。比丘!若不执着色，依此非称，若
不执着受……想……行……识，依此非称。比丘3!应如是广观我所略说之义。’

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八 彼诸比丘如是说已，具寿焰摩迦仍执着妄取现贪而说：‘我如解世尊所说之法
者，漏尽比丘身坏、命终而断灭无有!’

无名

一文多义, 如欲贪之＂欲＂，欲神足之＂欲＂