见苦谛胜似以箭穿毛

五点三十

凡夫多为心智技巧，却无如来无上智慧；凡夫能以箭入于微细，能以滴油穿钱，能以游刃解牛，却不能与苦谛如实彻见。
此为凡夫与圣人的差异！

[四五] 第五 毛1
一 一时，世尊住毗舍城大林之重阁讲堂。
二 时，具寿阿难于晨朝时分，着下衣、持衣钵，入毗舍城乞食。
三 具寿阿难见众多之离车童子，于会堂作弓射，自远处以矢柄射透小键孔，而箭
箭相继不误。
四 见已，思念而言：‘实则，此等离车童子为巧，实则，此等离车童子为极巧，
所以能自远方以矢柄射透小键孔，而箭箭相继不误。’
五 时，具寿阿难，步至毗舍离乞食，食后由乞食归，来诣世尊住处。诣已，礼敬
世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难白世尊曰：
六 ‘大德!于此，我晨朝时分，着下衣、持衣钵，入毗舍离乞食。大德!我见众多
之离车童子，于会堂作弓射，由远方以矢柄射透小键孔，而箭箭相继不误。见已，
思念言曰：‘实则，此等离车童子为巧，实则，此等离车童子为极巧，所以能由远
方以矢柄射透小键孔，而箭箭相继不误。’’
454 七 ‘阿难!于汝之意云何?自远方以矢柄射透小键孔，而箭箭相继不误。若将一根
毫毛，分为百分，由其一端贯穿另一端，当以何者为难作难成耶?’
‘大德!将一根毫毛分成百分，由其一端贯穿另一端，为更难作难成。’
八 ‘阿难!‘此是苦’，如实通达，‘此是苦集’，如实通达，‘此是苦灭’，如实通
达，‘此是顺苦灭道’，如实通达者，是通达更难之通达。 九 是故阿难!‘此是苦’，应勉励!‘此是苦集’，应勉励!‘此是苦灭’，应勉励!
‘此是顺苦灭道’，应勉励!’

注1 杂阿含一五、四一(大正藏二、一o八b)。此经名参照品末之摄颂。

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