“正信非家出家”涵义考

五点三十

在卷二中在下认为“正信非家出家”因该断句为“正信非家，出家”，甚至与“出家不久”有同义。
因为暂时没有找到南北传对应的经文，才有此判断。
其实，“正信非家出家”北传经文正是南传“正由家出家而为无家”之意，且看以下对应经文：

比丘相应 (上)
1050（一０六二）
　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时有尊者善生，新剃须发，着袈裟衣，正信非家，出
家学道，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尔时、世尊告诸比丘：‘诸比丘！当知此善生善男子，有二
处端严：一者、剃除须发，着袈娑衣，正信非家，出家学道。二者、尽诸有漏，无漏心解脱，慧解脱，
现法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有’。尔时、世尊即说偈言：‘寂静尽诸
漏，比丘庄严好，离欲断诸结，涅槃不复生，持此最后身，摧伏魔怨敌’。
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

[五] 第五 善生5
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 尔时，尊者善生近趣世尊座前。
三 世尊见尊者善生由远方而来。见已，对诸比丘宣曰：
279 四 ‘诸比丘!实则此良家之子，于二者为端严。彼端丽可观，具柔和之姿，具足最
胜端丽之容色。因此，良家之子正由家出家而为无家，对无上究竟之梵行，于现法
自知，入住实证。’