怎样修四念处？

净土

怎样修四念处？？？？？？？？？？？？？？

五点三十

请问净土兄四念处是啥？

飞逝恒常

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，不知道还有其它修行方式没有？

五点三十

原帖由 飞逝恒常 于 2007-2-6 17:31 发表
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，不知道还有其它修行方式没有？

其实，净土兄问得很好，四念处的修习是通达解脱的方法之一。四双八辈乃至佛陀皆修四念处，如是我闻兄还贴了相关经文呢。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1961&extra=page%3D1

末学认为飞逝恒常兄只说了修四念处的宗旨，但是还不全面，请看以下经文：

635（六二一）
　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时尊者阿难与众多比丘，诣世尊所，稽首礼足，退坐
一面。尊者阿难白佛言：‘世尊！此诸年少比丘，当云何教授？云何为其说法’？佛告阿难：‘此诸年
少比丘，当以四念处教令修习。云何为四？谓身身观念住，精勤方便，不放逸行，正智、正念，寂定于
心，乃至知身。受……。心……。法法观念住，精勤方便，不放逸行，正念、正智，寂静于心，乃至知
法。所以者何？若比丘住学地者，未得进上，志求安隐涅槃时，身身观念住，精勤方便，不放逸行，正
念、正智，寂静于心。受……。心……。法法观念住，精勤方便，不放逸行，正念、正智，寂静于心，
乃至于法远离。若阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，舍诸重担，尽诸有结，正知善解脱。当于彼时，亦修
身身观念住，精勤方便，不放逸行，正念、正智，寂静于心。受……。心……。法法观念住，乃至于法
得远离’。时尊者阿难，欢喜随喜，作礼而去。

包括安那般那之法、禅法、如实知见身、受、心、法，乃至离法等等。

[四] 第四 萨罗1
一 如是我闻。尔时，世尊住憍萨罗园，萨罗婆罗门村。
二 于此，世尊告诸比丘曰：
‘诸比丘!’
彼诸比丘应诺世尊曰：‘大德!’世尊曰：
三 ‘诸比丘!诸新参比丘，出家未久，新接受此法、律者，诸比丘!汝等应劝导使
修习四念处而住。以何为四耶?[当说：]
四 ‘友等!汝等于身观身而住，为如实知身，应热诚、正知、一趣、心清净、得
定、心一境。于受观受而住，为如实知受，应热诚、正知、一趣、心清净、得定、
心一境。于心观心而住，为如实知心，应热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一
境。于法观法而住，为如实知法，应热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一境。’
145 五 诸比丘!诸有学比丘，尚未获得心，以志求无上安稳而住者，于身观身而住，
为偏知于身，热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一境。于受欢受而住……于心
观心而住……于法观法而住，为偏知于法，热诚、正知、一趣、心清净、得定、心
一境。
六 诸比丘!诸漏尽之阿罗汉比丘，梵行已立，所作已办，舍重担而获得己利，尽
有结之正知解脱者，尚且于身观身而住，热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一
第三 念处相应 三二七

相应部经典五 三二八
境，而离身之系。于受观受而住……于心观心而住，于法观法而住，热诚、正知、
一趣、心清净、得定、心一境，以离法之系。
七 诸比丘!诸新参比丘之出家未久，新接受此法、律者，亦宜劝导使修习此四念
处而住。’

注1 杂阿含经二四、一七(大正藏二、一七三c)

初学、有学、无学之人皆修此法。

[ 本帖最后由 五点三十 于 2007-2-6 20:47 编辑 ]

飞逝恒常

原帖由 五点三十 于 2007-2-6 20:46 发表

其实，净土兄问得很好，四念处的修习是通达解脱的方法之一。四双八辈乃至佛陀皆修四念处，如是我闻兄还贴了相关经文呢。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1961&extra=page%3D1

末学认为飞逝恒常兄只说了修四念处的宗旨，但是还不全面，请看以下经文：


包括安那般那之法、禅法、如实知见身、受、心、法，乃至离法等等。

初学、有学、无学之人皆修此法。

谢谢五点三十兄，开始我一直以为四念处就是如实知见，不断地观身、受、心、法呢！