在线读经研修——《杂阿含经》 卷六

青山

得了初果后如果放逸的话，还能究竟解脱吗？

五点三十

原帖由 青山 于 2007-2-22 08:19 发表
得了初果后如果放逸的话，还能究竟解脱吗？

青山兄过年好、论坛诸君过年好。
如经文所言: 得初果后不会退转，即便放逸，也必定解脱。但修行之人不该得少便足，当以现世究竟解脱为目标。

（一三三）

　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“何所有故，何所起？何所系著？何所见我？令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转，不知本际？”
　　诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。善哉世尊！唯愿哀愍，广说其义，诸比丘闻已，当受奉行。”
　　佛告比丘：“谛听善思，当为汝说。诸比丘，色有故，色事起、色系著、色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受、想、行、识，亦复如是。诸比丘，色为常耶，为非常耶？”
　　答曰：“无常，世尊。”
　　复问：“若无常者，是苦耶？”
　　答曰：“是苦，世尊。”
　　“如是比丘，若无常者是苦，是苦有故，是事起、系著、见我，令众生无明所盖，爱系其头，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受、想、行、识，亦复如是。是故诸比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。受、想、行、识，亦复如是。如是见、闻、觉、识、求、得，随忆、随觉、随观，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若有见言有我、有世间、有此世，常、恒、不变易法，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若复有见，非此我、非此我所、非当来我、非当来我所，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若多闻圣弟子，于此六见处，观察非我、非我所。如是观者，于佛所狐疑断，于法、于僧狐疑断，是名比丘多闻圣弟子不复堪任作身、口、意业，趣三恶道；正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天人往来，作苦边。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。