在线读经研修——《杂阿含经》 卷八

五点三十

（一九七）

　　如是我闻。一时佛住迦阇尸利沙支提，与千比丘俱，皆是旧萦发婆罗门。
　　尔时世尊为千比丘作三种示现教化。云何为三？神足变化示现、他心示现、教诫示现。
　　神足示现者，世尊随其所应，而示现入禅定正受。陵虚至东方，作四威仪，行、住、坐、卧；入火三昧，出种种火光，青、黄、赤、白、红、玻璃色；水火俱现，或身下出火、身上出水，身上出火、身下出水。周圆四方，亦复如是。尔时世尊作种种神变已，于众中坐，是名神足示现。　
　　他心示现者，如彼心、如彼意、如彼识，彼应作如是念、不应作如是念，彼应作如是舍，彼应作如是身证住，是名他心示现。　教诫示现者，如世尊说：“诸比丘，一切烧燃。云何一切烧燃？谓眼烧燃，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦烧燃。如是耳、鼻、舌、身、意烧燃，若法、意识、意触、意触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦烧燃。以何烧燃？贪火烧燃，恚火烧燃，痴火烧燃，生老病死、忧悲恼苦火烧燃。”
　　尔时千比丘闻佛所说，不起诸漏，心得解脱。
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

在下不明白经文中“他心示现”是什么意思，请大家帮忙解答。

无名

原帖由 五点三十 于 2007-3-4 10:51 发表

在下不明白经文中“他心示现”是什么意思，请大家帮忙解答。

个人理解
他心示现=示现他心通

五点三十

原帖由 无名 于 2007-3-4 13:23 发表

个人理解
他心示现=示现他心通

谢谢无名兄

（二一九）

　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹？谓观察眼无常，若色、眼识，眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。是名涅槃道迹。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（二二○）

　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹？观察眼非我，若色、眼识，眼触因缘生受，若内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察无常。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。是名似趣涅槃道迹。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

观五阴无常是名涅槃道迹；
观五阴非我是名似趣涅槃道迹。
这是否与“无常即苦、苦即非我，非我亦非我所”矛盾呢？
难道无常不等于非我么？

无名

原帖由 五点三十 于 2007-3-7 21:28 发表
观五阴无常是名涅槃道迹；
观五阴非我是名似趣涅槃道迹。
这是否与“无常即苦、苦即非我，非我亦非我所”矛盾呢？
难道无常不等于非我么？

个人理解
涅槃道迹=似趣涅槃道迹
似:接近.趣:趣向.似趣涅槃道:走向涅盘的道路

五点三十

原帖由 无名 于 2007-3-8 14:13 发表

个人理解
涅槃道迹=似趣涅槃道迹
似:接近.趣:趣向.似趣涅槃道:走向涅盘的道路

谢谢无名兄，但在下还是认为这里有问题的。
找不到南传完全契合的经文，只能参考一下内容：

[一四七] 第十二 善男子苦(二)
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓：于色观无常而住，于受
想……行……识观无常而住……乃至……
180 四~五 为由苦而解脱。’
[一四八] 第十三 善男子苦(三)
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色观无我而住，于受
想…行……识观无我而住。
四 彼于色观无我而住，于受……想……行……识观无我而住。以偏知色，以偏知
受…想……行……识。
五 彼偏知色，偏知受……想……行……识而由色解脱、由受解脱、由想解脱、由
行解脱、由识解脱，由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦而解脱。’
第四 煻煨品(终)
此品之摄颂曰：
煻煨三无常
三苦三无我
乃至说此三
善男子苦三1

在下认为“涅槃道迹”与“似趣涅槃道迹”是不同的，但是“无常”与“非我”的等价关系是肯定，所以只能是流传、转译的时候出现了问题。
不知道大家对这两篇经文还有其它见解么？