在线读经研修－－《杂阿含经》 卷十一

夔民

朋友好！多谢帮助！
您说：您做不到是因为您还有我执，彻底断除我执就是四果阿罗汉了。
可是佛陀是没有我执的呀，怎么佛陀背疾，也说：“我今背疾，当自消息（消息是休息的意思吗？）”，
同样不能置之不理呢？

五点三十

原帖由 夔民 于 2007-10-4 04:01 发表
朋友好！多谢帮助！
您说：您做不到是因为您还有我执，彻底断除我执就是四果阿罗汉了。
可是佛陀是没有我执的呀，怎么佛陀背疾，也说：“我今背疾，当自消息（消息是休息的意思吗？）”，
同样不能置之不理呢？

圣人同样也会有诸受，但是心不取着。即便证得涅磐的阿罗汉、佛陀也会有诸受，休息、自杀都是减少诸受的行为，并不意味着他们的心在执取。举一个不恰当的比喻：对于蚊虫叮咬，人都会有感受，但是可以置之不理，进一步说，如果把蚊虫赶走不是更好么？当然证得涅磐的阿罗汉、佛陀绝对不会执着五蕴为我，也没有能忍和所忍的概念。解脱者的状态确实很难理解，绝非用言语和推理能描述，还是多多想想如何进一步证果吧。