严重的谤法舍法言论的例子

抗败法血球

出自净空法师开示--念佛的功德3
昨天我们将佛法教学的目标、内容性质，简略地介绍出来了，我们知道佛说法是因机施教，众生无量无边，根性也是无量
无边，所以佛说法一定要契众生之机；换句话说，一定要令众生现前就得到殊胜的利益。

如果我们对它怀疑，不能接受，还要找另外的本子，那就是《弥陀经》上所说的善根福德太少了，经上讲‘不可以少善根福德因缘得生彼国。’，善根福德鲜少，这个本子你就不能接受。如果真的不能接受，有一个补救的方法，你一定要读五种原译本，为什么呢？这样你才能得到《无量寿经》完整的经义，你读一个本子绝定是不行的，你一定要读五种本子，你要是嫌五种本子太多太繁，那你就念夏莲居这汇集本，它是五种本子的集大成，所以一定要把经本认识清楚。



这个本子现在于海外没有障碍，在中国大陆也没有障碍，几乎流通到全国了，所以大陆上读这本子的人很多，念佛的人很多，这是一个非常好的现象，我们看到佛法是非常有前途，真的是一片光明。



《无量寿经》的内容是世尊为我们详细介绍西方极乐世界，从这个世界的起源历史，这个世界的状况，有理论、有事实、有因有果，面面俱到，经文并不很长，介绍的相当完善，每个部份都说到了。



第二部《观无量寿佛经》可以说是《无量寿经》的补充，特别是在修学方法上的补充，因为《无量寿经》在修学方法上只有三辈往生，说得比较简略，并不很详细，但纲领都有了；《观经》里面就补充了很多，为我们讲三辈九品，就讲的详细了。



而方法里面教给我们念佛，有观想念佛、有观像念佛、有持名念佛，在方法上讲得很详细。还有一点也是不能够忽略的，九品因果，这在《观无量寿经》说得详细，还有西方极乐世界的原理，‘是心作佛，是心是佛。’，这是讲理论、原理，这在《观经》里说出来，它是《无量寿经》的补充。









至此，净宗的理论、方法、修学就相当完备了，佛最后说了一部《阿弥陀经》，说《阿弥陀经》的目的，是苦口婆心的劝勉我们要采取这个法门，要修学这个法门，《弥陀经》里面四番劝告，我们常讲‘一而再，再而三，三而四。’，真正看出释迦牟尼佛苦口婆心劝导我们。



你果然觉悟了，听佛的话采取这个法门了，恭喜你啊，你这一生就成佛了，这是‘当生成佛’的法门，不要拐弯抹角。佛虽然如此苦口婆心的劝我们，不学佛的人那就不必说了，学佛的这些人，几个人接受了？几个人相信了？为什么佛这样劝请，大家还不能接受呢？



实在说，这桩事实佛也讲得很清楚，这法门叫‘难信之法’，佛这一劝，大家就接受了，这还能叫‘难信’吗？佛怎么劝，这众生还是不相信，这才叫‘难信’啊。所以我们劝人家念佛，人家不相信，我们应该点点头，正常、不奇怪，为什么？难信嘛。我们一劝，人家就点头接受了，那才奇怪嘛，他为什么会相信，这很不可思议了。



所以凡是能被劝就相信的，那个人不是普通人，佛在《无量寿经》里讲那个人不是凡人，凡人不会相信，不会接受。那么那个人是什么人呢？我们在《无量寿经》上才得到答案，佛告诉我们，此人无量劫来修积的善根福德无量无边，这一生当中遇到这个法门，你一和他说，他的善根发现了，完全接受。如果不是过去生中无量的善根，他不可能接受，正好与《弥陀经》上所说‘不可以少善根福德因缘得生彼国。’完全相应，但是《弥陀经》上说‘不可以少善根’，我们不知道那善根多少到什么程度。



这在《无量寿经》才搞清楚了，我们在《无量寿经》上看到阿阇王子与五百长者，佛说他们过去世曾经供养四百亿佛，这不是小数字，一尊佛成佛要三大阿僧祇劫，四百亿佛，这真是无量劫啊。过去无量劫当中曾经供养四百亿佛，这样深厚的善根，遇到《无量寿经》还不肯发愿往生，只是发了一个愿，‘我将来成佛也要像阿弥陀佛一样。’，还没有发愿求生西方极乐世界。



你就晓得我们今天劝一个人，他都不怀疑而马上就接受，我们就知道他过去修积的善根绝定超过供养四百亿佛，所以这真的难信，不能勉强的。你信了净土了，但你的家亲眷属不相信，你想帮助他，你这个心很好，事实是帮不上忙，佛都没办法，为什么？他的善根不成熟，这个事情那能勉强的呢？善根成熟，那真的恭喜他了，真正是不可思议。



这样我们才明白‘不可以少善根福德因缘’是少到什么程度，多到什么程度，这才有个概念，真正不容易。当你善根成熟的时候，不但阿弥陀佛本愿加持你，十方诸佛没有一尊佛不加持你；我们今天在此一会，大家在这里听，听得心里生欢喜心，不是我讲得好，你们才听的欢喜，你这么想法就错误了，是佛光在这里加持，以现代的话来说，就是诸佛的磁场加持我们，我们进入这个场合就生欢喜心，纵然不听法也生欢喜心，这个是佛力加持，非常明显，在我们佛门里是讲‘佛光加持’，所以充满了诸佛的慈悲光明，我们生欢喜心。



须菩提问的问题，释迦牟尼佛讲那么多，把人愈讲愈迷惑，净土宗的一句‘阿弥陀佛’全解答了，你才晓得名号功德真正是不可思议，所有一切宗门教下的问题，到了我们这里，一句‘南无阿弥陀佛’全解决了，什么问题都没有了，这是此法门无比的殊胜之处，真实殊胜之处，不需要较量。


这样去找，找出佛教最高峰就是一句‘阿弥陀佛’，一句‘阿弥陀佛’就解决世尊四十九年所说的一切问题，一句话就解决了。不但释迦牟尼佛所说的一切法不离这一句名号，乃至十方三世一切诸佛如来为一切众生说种种无量法门，也离不开这一句‘阿弥陀佛’，我们这才认清楚，古德所说弥陀名号不可思议，我们才真正懂得不可思议的真相，不可思议的深度，你真搞清楚，搞明白了，你念这句佛号就会得力，为什么呢？没有怀疑啊，没有顾虑，死心塌地念下去，晓得一句名号就是《大方广佛华严经》，这句名号就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法门，所以‘一切即一，一即一切。’，你把‘一’找到了，这怎么不欢喜？你把佛法真正的宝找到了，依照这个法门修学，一生当中决定成就。


须菩提问的问题，释迦牟尼佛讲那么多，把人愈讲愈迷惑，净土宗的一句‘阿弥陀佛’全解答了
打佛陀一拳后又扶他一把！

[ 本帖最后由 抗败法血球 于 2007-4-3 11:13 编辑 ]