学佛 心得， 多多 指教

苦

以下 是 后学 学佛 心得，如有错误，希望 同修们 多多 指教。

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先断烦恼，才能 起慧眼 看清 宇宙真相，
而不是，从佛法中，专究 宇宙真相，忘了断烦恼。

缘起法 能 让我们 看见 宇宙万象 是 缘起缘灭，
这种 缘起缘灭的 现象，只为了 告诉我们 一切所缘 = 无常，
因为无常，所以 苦，
因为 变异无常和苦，所以 无法 在里头 找到 我。
只要了解了 这三点： 无常，苦，无我，就已经 拥有 一个 能 渡生死轮回苦河 的 筏了。
当我们 到达了 彼岸，就应该 学佛所说的 筏俞法，放下 这艘 筏 -佛法（无常，苦，无我）才能真正 解脱轮回。

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没有出离心就算学的是三法印也还是一样。

但是 有一点 要小心：
要出离，必须要灭 烦恼 ， 烦恼 会出现 在那里？
答案 = 六根

要 学习佛法，就必须要 使用 意根
如果 使用 意根 学习多一些法门，只为了 断烦恼 -- 这是对的。

要灭 前五根（眼，耳，鼻，舌，触）的执著，
可以 不断使用意根 关照 这五根 带来种种 受 （了知这些 受 生灭无常，苦，无我）
或是 使用 意根 思考 其他 三法印以外的 八万四千种佛法。
目的 还是 一样 = 灭 对 五根 的执著。

别忘了 还要灭 执着意根 （也是 六根之一）隐藏着 非常强的 贪嗔痴
意根 会贪什么？ 只要 能 思考 喜欢的事物，他就会 贪。
意根 会嗔什么？ 只要 能 思考 不喜欢的事物，他就会嗔。
意根 会痴什么？ 只要 能 思考 不是喜欢又不是不喜欢的事物，切又不知道思考了这些事物=造成生老病死，他就会痴。

要灭对意根 的执著。
可以 使用 四念处 - 心念处
关照 心念 生灭，切不要 思考它 是 善法 还是 烦恼。
一切 心可以思考的事物 包括：中道，唯心，唯识等种种问题 都 只能 当作 被关照的对象，不能执著。

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[ 本帖最后由 苦 于 2007-4-13 04:54 编辑 ]

恒河沙

原帖由 苦 于 2007-4-13 04:49 发表
以下 是 后学 学佛 心得，如有错误，希望 同修们 多多 指教。

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先断烦恼，才能 起慧眼 看清 宇宙真相，
而不是，从佛法中，专究 宇宙真相，忘了断烦恼。

...

　　欢迎苦兄，愿意和苦兄交流。:ga
　　苦兄上文中的观点，我有不同看法。佛法修行是讲次第的，但是，佛陀所教导的修行次第并不是“先断烦恼，才能起慧眼 ”。佛陀的八正道是以正见为眼的，没有正见如何断烦恼？所以，初果法眼净，却只是断三结，还有很多烦恼没有断。而为了证得初果，佛陀教导了四种入流分：亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。这修行的起步恰恰是以树立正见为先，而不是苦兄所说的“断烦恼”。
　　

《杂阿含经》 八五五 (八四三)

尔时，世尊告尊者舍利弗：“所谓流者，何等为流？”

舍利弗白佛言：“世尊所说流者，谓八圣道。”

复问舍利弗：“谓入流分，何等为入流分？”

舍利弗白佛言：“世尊！有四种入流分。何等为四？谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”

复问舍利弗：“入流者成就几法？”

舍利弗白佛言：“有四分成就入流者。何等为四？谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”

佛告舍利弗：“如汝所说，流者，谓八圣道。入流分者有四种，谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。入流者成就四法，谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”

　　另外，觉得苦兄在表达上好像有些不清楚，比如“而不是，从佛法中，专究 宇宙真相，忘了断烦恼。”这句话中“专究 宇宙真相”是什么意思，还是请兄明确一下。

苦

原帖由 恒河沙 于 2007-4-13 19:54 发表

　　欢迎苦兄，愿意和苦兄交流。:ga
　　苦兄上文中的观点，我有不同看法。佛法修行是讲次第的，但是，佛陀所教导的修行次第并不是“先断烦恼，才能起慧眼 ”。佛陀的八正道是以正见为眼的，没有正见如何断烦恼？所以，初果法眼净，却只是断三结，还有很多烦恼没有断。而为了证得初果，佛陀教导了四种入流分：亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。这修行的起步恰恰是以树立正见为先，而不是苦兄所说的“断烦恼”。
　　
......　　另外，觉得苦兄在表达上好像有些不清楚，比如“而不是，从佛法中，专究 宇宙真相，忘了断烦恼。”这句话中“专究 宇宙真相”是什么意思，还是请兄明确一下。

谢谢指点，

后学 表达方式 不大好，敬请原谅，

后学 赞成 师兄所说：修行的起步恰恰是以树立正见为先，而不是苦兄所说的“断烦恼”。

后学 时常遇见 许多 同修 在 追求 正见，出了 问题 如下：

本来 正见 可从 缘起法 了解 宇宙万象 是 缘起缘灭，
这种 缘起缘灭的 现象，只为了 告诉我们 一切所缘 = 无常，
因为无常，所以 苦，
因为 变异无常和苦，所以 无法 在里头 找到 我。
只要了解了 这三点： 无常，苦，无我，就已经 拥有 一个 能 渡生死轮回苦河 的 筏了。

但是 许多 同修 切 从 缘起法 不断 思考 缘起如何 性空，
不断 以 空义，中道 关照 一切法相，追求 看清 宇宙实相，追求 不跌二边。
更有些 对宇宙 思考出 唯心派，唯识派，八识等等 科学性学问。
也有些同修 不断 以 不分别相 来修，以为如此，就能 见性。

个人 对 这些 修法，只能达到 灭 五根而已，但是，对 意根 切是 非常的执著，
没有断灭 追求思考的烦恼。

所以才会说：不是从佛法中，专究 宇宙真相，忘了断烦恼。

如有 错误，希望 同修们指点。

虚空华

学生觉得：只有真正了解了缘起法，才能树立缘起正见。缘起法包括流转门和还灭门。流转门就是众生流转于六道的规律，即具足什麽条件才会于六道中轮回不停;还灭门讲的是具足什麽条件才能解脱。只要了知缘起法，自然知道如何解脱。其实我们很多学佛者对缘起法并没有真正理解，例如无明指甚么？行、识指甚么，与五蕴中的行与识有何区别？名色和六入处有何区别？等等等等。只有真正深入去理解体会，才能真正明白解脱之道！末学浅见仅供参考。

苦

谢谢帮助，

请问：
行如何缘起识？

取如何缘起有？

行和取如何分别？

谢谢。

虚空华

原帖由 苦 于 2008-3-3 19:46 发表
谢谢帮助，

请问：
行如何缘起识？

取如何缘起有？

行和取如何分别？

谢谢。

苦兄您好：请您系统的看体方法师讲的录像《解脱之道》四圣谛与缘起与大乘不共慧好吗？末学打字很慢，又非一两句话就能将清楚，为免仓促间顾此失彼，还是推荐体方法师这位善知识吧！地址：搜索“http://www.fzrj.com/”，然后点击“佛在人间 >> 网站首页 ”，然后在“最新热门”中点击“（录像）<解脱之道>四圣谛与缘起与大乘不共慧 (录像rmvb格式）”就可以下载观看了（共四十五集）！您的疑问会在那里得到圆满的答案。

苦

谢谢帮助，

待我看过四圣谛与缘起与大乘不共慧，再向您请教。谢谢