讨论：因果律 vs 因缘法

苦

相应部36.21是否所有的感受都是因为业报？


有一次，世尊住在王舍城之竹林迦兰陀园。普行沙门尸婆来见世尊住处。与世尊交谈了亲睦、殷勤之话后，坐在一旁。
　　
　　　　坐在一旁后，普行沙门尸婆向世尊问道：“瞿昙尊者!沙门、婆罗门有这样的说法、这样的见解：“一个人所感受的，无论是乐或苦或非苦非乐，都是由之前所造的业的缘故。”瞿昙尊者对这样的说法和见解有何见解呢？”
　　　　
　　　　“尸婆!由于不正常的胆汁，会生起一些感受。这种事情你应该可以自己知道。而且也是世人们可以真实的认定。因此，尸婆!某某沙门婆罗门说“一个人所感受的，无论是乐或苦或非苦非乐，都是由之前所造的业的缘故。”说这样的话、有这样见解的人，都是脱离了自己所知，也是脱离了世人所认知和了解的，我说这些沙门、婆罗门所见的，是不正确的。”
　　　　
　　　　尸婆! 由于不正常的粘液，会生起一些感受。……
　　
　　　　尸婆! 由于不正常的体内风，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于胆汁等三种的聚和合，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于季节气候的变化，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于粗心大意的行为，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于被粗暴的对待，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆! 由于业报成熟时，会生起一些感受……”
　　　　
当世尊说法完毕，普行沙门尸婆对世尊说：“真好，瞿昙尊者，真好！这番说法就像扶正倒下了的东西、显现遮蔽了的东西、指引迷了途的人、带盏灯到黑暗的地方，好使有视力的人能够看见。就这样，瞿昙尊者用各种方法说明佛法。我要归依到瞿昙尊者、佛法、比丘众。请瞿昙尊者接纳我作为在家信徒直至躯体能够延续。”

请问各位师兄对：
由于被粗暴的对待，会生起一些感受……
由于业报成熟时，会生起一些感受……

佛陀是否说明：
苦受可以因为被粗暴的对待，
苦受也可以因为业报成熟时，
那么，有苦受，不一定来自业报成熟时，有可能是被人刻意粗暴的对待

所以，被粗暴的对待所带来的苦受不一定来自业报成熟时
这是否意味着，一个人被粗暴的对待不一定来自业报成熟时

既然没有业报，为何受害者会被别人粗暴的对待？

苦

其实，提出这些，只为了针对某些佛教徒，

有些佛教徒看见别人受苦受难时，就会说受难者前生做恶多端，今生应有此报，
又或者看见穷苦的居民，就说他们前世业报，难怪性格如此恶劣，看不起别人。

所以，希望大家看了以上这部经典，改变大家的想法，别把外道的因果律当作佛陀所提倡的。

佛陀真正提倡的 = 因缘法，

这里的因，并不是外道的因果律，
就如：尸婆!由于粗心大意的行为，会生起一些感受……

粗心大意 = 因
碰到柱子 = 缘

以上的因缘和合，生起一苦受
此生故彼生。

外道把所有苦受赖在前世业报，这是违反自然的。

例如：佛陀身体被细菌袭击而生病了，难道说佛陀前世欠了这些细菌的债？

惭愧

末学受益非浅了,多谢苦兄.
看来,我该去找<相应部>来充饥了

洪七公

很受启发，的确，应该用缘起法观照一切。既非单因，亦非宿命。

苦

不要以为解脱就是报尽一切因果。

没有业障，仍会受苦。

感恩世尊

苦师兄确实在认真读经，经中的微言大义没有被师兄遗漏过去。赞叹！一般人包括我自己，很多时候看过去就看过去了，惭愧。

恩，向师兄学习！