怎样做个好人

为你喝彩.顶你的总结.......................!!!

你说李洪志"至于其他的小口误"?神也能说错话???????????

原帖由 Guest 于 2007-7-8 17:22 发表
佛教的不二法门有自己最好，排斥其他的意思，这怎么就是诽谤佛法了呢？法在不同层次上有不同的含义，你自己搞绝对化的认识，还不知道悔改！佛让不要任何执着，看来你是根本不懂。不证悟佛法，你看到知道的，永远只是假象。
星系的数量更看出你们的无知了。师父说不到30亿星系构成一个小宇宙，3000个这样的小宇宙又构成了更大一层宇宙，3000个更大的宇宙又构成上一层宇宙……形成无数的宇宙层级。在每层宇宙之上都有着不同的高层次的生命。宇宙之中到底有多少个星系，可不是人能够想象的了。
“人类看不到的物体怎么能挡住人类可见的物体呢？”知道什么是暗物质吗？宇宙的真实结构复杂着呢。你还没有解释人怎么探测不到天国在哪里呢。当然你也可以承认自己是伪佛徒，不承认有天国的。
至于其他的小口误，根本不影响佛法。就好像释迦牟尼佛对“亿”的说法有好几种，弥勒下世的时间说法也有n种，很多讲法都自相矛盾的地方。如果把目光只放在这些地方，你根本就修炼不了了。
真正修炼，证悟的是佛法，而不是那些枝叶末梢。不知道佛法倒无所谓，只抓着枝节诽谤佛法，那可就是无间大罪了。
你自己看看，你的总结放在释迦牟尼佛身上可以不可以。

你真能瞪着俩眼说瞎话啊！！佛法中的不二法门跟你和李大师解释的根本不同，你不会看不到吧？？
不二法门的解释给你列出来，还说不是诽谤佛法？你看不懂中文么？？

我不在乎你和李大师如何解释“不二法门”。关键是他栽赃“在佛教中这叫“不二法门””！李大师和你对“不二法门”的理解根本就是诽谤佛法！

暗物质能看到么？别卖弄法轮功的“伪科学”了！你举出暗物质能说明以下说法的错误？?真是匪夷所思！法轮功的逻辑咋就这么混乱呢？？？

人类看不到的物体怎么能挡住人类可见的物体呢

您承认无所不能的李大师犯过错误就足够了！也只有像你们一样的痴迷者，在看到李大师这样的无知的错误还无动于衷！

至于其他的小口误，根本不影响佛法。

你睁大眼睛好好看看！别扯没用的！

即便是采用那由他所指代的最小“亿”（十万）来计算以上经文的数量，也远比李大师臆测的“两百万”要大得多！何况后面还有个“恒河沙”呢！——有百万亿“十万”恒河沙化佛！！！

提醒你：不要用你的无知玷污佛陀！李洪志胡说八道，连基本的常识都说错，还敢和佛陀比？？简直无耻的没法说了！！！

原帖由 Guest 于 2007-7-8 17:22 发表
至于其他的小口误，根本不影响佛法。

松果体是视觉器官么？

一、“也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上，在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部分，现代医学上也认识到这一点。”（《转法轮》）
　　实际上这一点是李洪志自己认识到的，而不是现代医学认识到的。现代医学认为视觉神经传导到大脑皮质，而不是松果体。　　
松果体是位于丘脑上后方的椭圆形小体，是内分泌器官，具有抗雄性激素，降低血糖和制止性过早成熟的作用。而视觉的形成，是光通过角膜作用，在眼球内的视网膜，引起感觉细胞兴奋，冲动沿视神经传到大脑皮层，经过综合分析才产生了视觉。可见，松果体和视觉根本就没有任何关系。

达尔文说过，“人类是从水生植物到水生动物，然后爬上陆地；又爬到树上……”吗？？？

二、“按照达尔文进化论，人类从水生植物到水生动物；然后爬上陆地；又爬到树上……”（《转法轮》）
　　进化论什么时候说过，“人类从水生植物到水生动物”这一进化途径来着？那是李洪志进化论，不是达尔文进化论。实际上，植物和动物的进化途径是完全不同的，早在原始单细胞生命阶段就分道扬镳了，不要以为植物比动物低级，就认为进化论会说，水生动物来自于水生植物。　　动物进化只有两个阶段：（１）无脊椎动物阶段。最原始的单细胞动物，经单细胞群体进一步分化出多细胞动物。（２）脊椎动物阶段。其演化大致历经了鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类五阶段。动物与植物在进化上没有任何关系，最大的联系就是二者有共同的起源，仅此而已。

李大师错误太多了，大家可以看http://www.tianjian.org/beizhia/amulu.htm。

　三、“大家知道原子核分裂，得有相当的能量撞击和相当大的热量才能使它发生聚变，才能使核分裂。人死的时候，人体中的原子核怎么能够随便死掉呢？所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成分脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮》）
　　这一段话存在问题有三：其一，原子核分裂叫裂变，不叫聚变；其二，能量是总称，它包括热能、电能、光能、化学能以及原子能等等。既然已经说“能量”了，何必再提“热量”？要知道，热量只是能量中的一种形式而已；其三，如果人死了，只不过是这层最大的分子成分脱掉了，那么，这层最大的分子是不是原子构成的？原子构成的身体不也随着脱掉了吗？

一大车的错误还说是小口误？？？简直愚痴至极！！！

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-8 17:22 发表
佛教的不二法门有自己最好，排斥其他的意思，这怎么就是诽谤佛法了呢？法在不同层次上有不同的含义，你自己搞绝对化的认识，还不知道悔改！佛让不要任何执着，看来你是根本不懂。不证悟佛法，你看到知道的，永远只是假象。
星系的数量更看出你们的无知了。师父说不到30亿星系构成一个小宇宙，3000个这样的小宇宙又构成了更大一层宇宙，3000个更大的宇宙又构成上一层宇宙……形成无数的宇宙层级。在每层宇宙之上都有着不同的高层次的生命。宇宙之中到底有多少个星系，可不是人能够想象的了。
“人类看不到的物体怎么能挡住人类可见的物体呢？”知道什么是暗物质吗？宇宙的真实结构复杂着呢。你还没有解释人怎么探测不到天国在哪里呢。当然你也可以承认自己是伪佛徒，不承认有天国的。
至于其他的小口误，根本不影响佛法。就好像释迦牟尼佛对“亿”的说法有好几种，弥勒下世的时间说法也有n种，很多讲法都自相矛盾的地方。如果把目光只放在这些地方，你根本就修炼不了了。
真正修炼，证悟的是佛法，而不是那些枝叶末梢。不知道佛法倒无所谓，只抓着枝节诽谤佛法，那可就是无间大罪了。
你自己看看，你的总结放在释迦牟尼佛身上可以不可以。

请问，你把你的容易泄漏“真善忍”的口口，缝起来了没有？？？知道大便里也有真善忍，就不能把它们漏啦！

李洪志在转法轮中说得清楚：我 们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往 往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益  得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就  越不好。
从现在起，你得比讨饭的人生活得还差，在大觉者看来，你才能算上好人啊！把你家的东西都送给别人吧，否则，你怎么修，都没有乞丐层次高！

[ 本帖最后由 宝善寺袁 于 2007-7-10 17:49 编辑 ]

所谓大法的弟子们，不要在这里说什么佛法了，以下是我在另一篇帖子你们没有回答问题，请正面回答

我想问大法弟子几个问题：
1 李洪志说他有无数的法身，只要是他的弟子他都能管，那么请问他说的6000名弟子他怎么不管，为什么要让他的弟子受苦呢？请回答

2 有人说已经巧妙的圆满了，那好我要问，当时出来传法的时候问什么不说明白是以这种方式圆满的，既然已经圆满了按照你们的说法是好事，那为什么还要到处控告，

3 你们会说是你们师傅安排好的，既然是安排好的，那就是利用了某些政府，你们应该感谢，为什么还要到处控告，既然是安排好的，安心修炼就可以了，按照你们的说法提高心性，上层次就可以了，难得你们师傅给你们安排得这么好，我就不明白你们为什么还要搞什么三退等等，

4 你们师傅无数的法身为什么不能保护你们，你们想过吗？没有，这个时候你们会想起你们师傅的话向内找，是不是自己做的不好，可是针对别人你们向内找了吗？都是别人不好，你们做得很好，这就是你们的标准，

请正面回答，不要说那些虚无缥缈的什么，无我，什么一粒沙子也有三千大世界的话

按照你的说法，中共岂不是太冤枉了，原来你们是这样圆满的，为什么李洪志出来传法的时候不说，你们圆满了还要找别人的麻烦，太霸道了吧，在中共的帮助下6000人圆满了，你们还要讨伐，有这道理吗？那要李洪志的法身干什么，为什么还要说可以保护一且弟子，那到底是保护呀，还是不保护，死了就说圆满，没死就说不是你们的人，这种赚不赔的说法你们感到很自豪？

不要在这里说什么佛法，李洪志不是说自己是宇宙最大的佛吗？对了是觉者，按照他的说法佛法很低，他李洪志根本就看不上，还有就是佛被别人误解了，攻击了，人家会默默地做好，不会像你们那样动不动就是恶报，你没有执着心吗？没有怎么会说出恶报，不要忘记佛法是慈悲为怀，不是你们的诽谤就要遭到恶报，只许说你们好，说不好就是诽谤，真正的佛会杀生吗？连诽谤都接受不了心性何在？你说别人不懂，别人看一点，你看什么？就因为取缔你们你们就三退，发疯的诋毁，当初为什么不这样？不接受批评的功法是好功法吗？你自己说，你自己去试验一下一个巴掌能不能拍响，别人都不好，就你们大法好，谁要敢说你们不好，那就起诉，那你还修什么心性，至少佛在受苦的时候不会像你们一样到处诋毁起诉，而是默默地做好，让世人看到佛法的好处，不是你们那样发所谓的正念把人咒死， 只要说你们不好就成群结队的去找人家评理，修养好的人都不会跟你们一样，孔子说过，人不知而不愠，不亦君子乎，如果你有文化就去思考一下孔子的话，不要以为所有人都欠你们的，我们不欠，你们凭什么不让别人说，凭什么？你们还有一句话就是向内找，你们找了吗？你们做得都很好了吗？思考思考吧

原帖由 Guest 于 2007-7-10 13:16 发表
师父做如此说法有些是＂方便说法＂，比如进化论，元朝，裂变，佛教等，反正那些指出那些东西都是有错误的，怎么说都无所谓．
而松果体是视觉器官则是医学依据的．你们看看视神经在那里汇集的就明白了．
依我看，那些＂错误＂也是有意留下，为了破除人对科学的迷信的．放下一切常人之心才能够成佛的．带着对世间的眷恋和对人类科学的执迷，根本不会获得正等正觉的．

您又来讲笑话了呀！
您和您的无知老师的“方便说法”原来就是诽谤科学、历史、佛教！而且还是“故意”的！真厉害！就凭您这句，完全可以给李洪志定罪！
请您务必说说：“故意”说错、歪曲、栽赃别人是不是诽谤啊？只回答是或不是就行！
错了就认个错、道个歉吧！幼儿园的小孩都能知错就改呢！您和您的师傅要只是这种水平的真善忍，可太差劲了！
您修炼得真“高”啊！“高”到对任何证据都视而不见、充耳不闻！楼上已经指出松果体是内分泌器官而不是视觉器官了，您是装傻还是故意没看到？我再给您引用一次，摆脱下次别跟着李大师胡说了行么？
此外，李大师”故意”的“方便说法”已经不止一箩筐了，根据证伪原则，李大师必定是凡夫无疑、法轮功必定是邪教无疑！您要是觉得证据还不充足，建议您浏览一下http://www.tianjian.org/beizhia/a1.htm，向内找找。

一、“也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上，在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部分，现代医学上也认识到这一点。”（《转法轮》）
　　实际上这一点是李洪志自己认识到的，而不是现代医学认识到的。现代医学认为视觉神经传导到大脑皮质，而不是松果体。　　
松果体是位于丘脑上后方的椭圆形小体，是内分泌器官，具有抗雄性激素，降低血糖和制止性过早成熟的作用。而视觉的形成，是光通过角膜作用，在眼球内的视网膜，引起感觉细胞兴奋，冲动沿视神经传到大脑皮层，经过综合分析才产生了视觉。可见，松果体和视觉根本就没有任何关系。

原帖由 Guest 于 2007-7-10 13:16 发表

３７＃的问题在＜导航＞里面早就回答了．其实依据佛家的因缘理论就可以很好的解释．６０００名弟子表面是被害，其实那也是一种圆满的方式．看看耶稣也是如此方式，历史上早就有先鉴。其实圆满的方式是有多种的，飞升只是主要方式。

您又来诽谤佛法了！佛家的因缘理论怎么能解释３７＃的问题？您要是解释不出来、或者解释错误，就又在诽谤佛法了。只要您坚持引用佛法证明法轮功的歪理，我一定不放过您！

为了让法轮功及其及其弟子看清自己的真面目，以防混淆视听、破坏佛教，立此存照，世人共鉴：
1、真善忍是不是宇宙的特性，是不是在佛家叫做佛法，在道家叫做道。
大法弟子以“不同层次有不同层次的理”，特性也是共性为由作答。混乱逻辑可见一斑。

而宇宙是万物的根源，所以宇宙的特性同时就是万法的共性。

大法弟子以“不同层次有不同层次的理”，真善忍在一定层次上超越了相对为由作答。但无法出示有绝对层次的真善忍，以让人“证悟了罗汉以上果位”为由搪塞。其实，根本没有绝对层次的真善忍（真善忍本身就是相对的概念）。

真善忍的相对性只是宇宙在演化出阴阳之后的表现，在更高层次上，没有了阴阳，也就没有了所谓的相对性。

等你证悟了罗汉以上果位你就明白了

你并不是修道人，因此很多高深的佛法没法跟你说。

2、李洪志吹嘘说：“大家知道，释迦牟尼佛讲过，说阿弥陀佛有两佰万法身吧。”与真实佛经记载。
大法弟子对佛经证据熟视无睹，瞪眼说瞎话：

古印度的“亿”和现在的亿根本是两个概念，佛经常用来是表示十万，百万的，有时是虚指，表示多的意思。所以你拿那个经书做凭据只是说明你知障太深。

而实际上即便是采用那由他所指代的最小“亿”（十万）来计算以上经文的数量，也远比李大师臆测的“两百万”要大得多！何况后面还有个“恒河沙”呢！——有百万亿“十万”恒河沙化佛！！！
3、不二法门
大法弟子对不二法门无知，错解字典释义，理解不二法门为为单一或专一，与大李大师的愚痴如出一辙。

对于不二法门，《 丁福保佛学大辞典 》说：（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。 理解为单一或专一哪里错了？

反复提示其对不二法门的理解错误后，继续装聋作哑、固执己见：

佛教的不二法门有自己最好，排斥其他的意思，这怎么就是诽谤佛法了呢？

4、佛经是佛陀灭度后500年才集结出来的？500年前是元朝么？
　

对于佛教经书的集结问题，他讲：“经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才系统整理出来的。大家知道五百年（应有“前”字），中国正处于元朝，成吉思汗当时讲了什么现在谁知道？”由此，他得出的结论是，佛经是不真实、不可信的，他李洪志的“经书”才是最真实可信的。对于他是不是在破坏佛教文化，我们暂且不谈，只谈历史。
　　首先，稍有历史常识的人都知道，五百年前根本不是元朝，而是明朝中叶，元朝是在七百多年前。这些难道不是中学的知识？！
　　其次，了解佛教史的人都知道这样一个简单的事实，佛经的集结是释迦牟尼的弟子阿难、大迦叶等人在释迦牟尼去世三个月后进行的。对此，李洪志非要说成是“五百年后”，不是无知，就是有意乱说，居心何在？！

大法弟子以李大师“故意”“方便说法”为由作答，实际上证明了李大师及其弟子诽谤佛法的罪名成立！
而大法弟子对以上铁的事实丝毫没有忏悔之意，不断用“肉身说”、“口误说”、“方便说法”搪塞，并且表示“怎么说都无所谓”：

海南的事情也很简单，佛在用肉身传法，只有在运用神通的时候，他才是神通广大的。在平时，你就认为他是个普通的人好了。

至于其他的小口误，根本不影响佛法。

师父做如此说法有些是＂方便说法＂，比如进化论，元朝，裂变，佛教等，反正那些指出那些东西都是有错误的，怎么说都无所谓．

5、其他诽谤佛陀、佛法、佛教史的词句不一一例举。

原帖由 Guest 于 2007-7-11 15:17 发表
佛是梵语的音译，按照意译就是“觉者”，大法就是佛法，不存在看不上佛法的问题。当然你是把佛教和佛法搞混淆了，不懂什么是佛法，所以才混淆的。
恶报是佛法因果报应的法理，不会因为谁说了才会存在，也不会因为不说而不存在。告诉你们因果报应的法理是告诉你们现在的行为会导致什么后果，是帮助你们不要走上毁灭之道，这才是慈悲心的真实体现。我们要是幸灾乐祸，就什么不说，看着人遭殃了。正是悲悯众生就要受到的苦，我们才忍辱负重，苦口婆心，这是真正营救你们的性命。
发正念也不是诅咒，正念是除去控制人思想的邪恶和附体，斩妖除魔可不是杀生，维护正义是修道的基本原则。
我做的当然是好的。可能有个别同修做的的确不好，不过那也是阶段性的，如果我们有公正的对待话，我们修炼的比较好的就会帮助那些认识差的，可是中共阻断了这个交流，才造成今天的局面，中共罪责难逃。
方便说法只是对一些其他观点描述不是那么精确而已，怎么是“歪曲、栽赃、诽谤”呢？象你们这样钻牛角尖，你应该先给李师父道歉，你们对李师父的歪曲和诽谤不是不精确的描述问题了，而是恶意污蔑了。还说根据“证伪原则”，这是佛法吗？你们维护佛法简直是个笑话，你们根本就不是真修弟子，妄论佛法，才是真正的诽谤佛法！

请您注册个ID，咱俩好好论论法轮功到底是不是佛法。我已经注册了，不过要等24小时才能发言。
为了让咱俩讨论顺利进行，向您提几个建议，请您务必认真对待：
1、您讲“真象”的时候能不能紧紧地围绕别人的问题展开论述？
如果您一再不顾别人的质疑而始终自言自语，恐怕您再苦口婆心也营救救不了我们。我们实在不能和一个不知所云、自言自语的人对话。求您了！请您看看别人的质疑，然后有理有据、紧紧围绕问题讨论行么？
比如，我问您法轮功某种言说是不是在诽谤佛法？你只要回答是或不是就行。您要持否定态度，简要说明理由就行，千万比把与此无关的事情牵扯进来。
2、您对证据确凿、事实清楚的结果一定要持客观的态度。
如果您能有理有据、证据确凿、事实清楚地指出我的错误，我一定会向您承认错误、并表示忏悔。
相反，如果我有理有据、证据确凿、事实清楚地指出法轮功和您的错误，即便您内心一时接受不了，也请您保持“求真”的精神来面对现实，最好能承认错误、并表示忏悔。

                                                                                                                   ——网友：圆珠笔
因为您一直没有正面回答我的问题，所以咱俩先一一敲定以往的讨论的问题及结果，然后再继续下一个阶段的讨论如何？
一、李洪志和您说的“不二法门”与佛法的不二法门是不是一个意思？
李洪志的相关解释：

而李洪志讲，不同的佛所证悟的东西是不一样的，因此要“不二法门”，即只能修一法门，只能读一门的书，其他什么都不能学、不能看，否则功就会乱套了，并且说“在佛教中叫不二法门”（《悉尼讲法》）。

您的解释：

对于不二法门，《 丁福保佛学大辞典 》说：（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。 理解为单一或专一哪里错了？

佛教字典的解释：

【不二】
　（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。
【不二之法门】
（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。

然后请您务必说说：李洪志和您“故意”把佛教中不二法门的意思理解为单一修一门，然后栽赃说这是佛教的不二法门，这样是不是在诽谤啊？只回答是或不是就行！

呵呵,赞! !　！　！　！　！　！　！　！　！　！

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-11 15:17 发表
佛是梵语的音译，按照意译就是“觉者”，大法就是佛法，不存在看不上佛法的问题。当然你是把佛教和佛法搞混淆了，不懂什么是佛法，所以才混淆的。
恶报是佛法因果报应的法理，不会因为谁说了才会存在，也不会因为不说而不存在。告诉你们因果报应的法理是告诉你们现在的行为会导致什么后果，是帮助你们不要走上毁灭之道，这才是慈悲心的真实体现。我们要是幸灾乐祸，就什么不说，看着人遭殃了。正是悲悯众生就要受到的苦，我们才忍辱负重，苦口婆心，这是真正营救你们的性命。
发正念也不是诅咒，正念是除去控制人思想的邪恶和附体，斩妖除魔可不是杀生，维护正义是修道的基本原则。
我做的当然是好的。可能有个别同修做的的确不好，不过那也是阶段性的，如果我们有公正的对待话，我们修炼的比较好的就会帮助那些认识差的，可是中共阻断了这个交流，才造成今天的局面，中共罪责难逃。
方便说法只是对一些其他观点描述不是那么精确而已，怎么是“歪曲、栽赃、诽谤”呢？象你们这样钻牛角尖，你应该先给李师父道歉，你们对李师父的歪曲和诽谤不是不精确的描述问题了，而是恶意污蔑了。还说根据“证伪原则”，这是佛法吗？你们维护佛法简直是个笑话，你们根本就不是真修弟子，妄论佛法，才是真正的诽谤佛法！

你是脱了马夹的国华吗？？

美国让练法轮功，台湾与香港地区也让练法轮功，这也是一国两制。那儿让你们交流，交焦了都不要紧！那里有上层次的吗？有练成没气的吗？
大法就是佛法吗？你有胆量去看李洪志的肚皮上有没有刀疤吗？你去凯风网那里，找那里的视屏看看，李洪志说他的爹妈都是他造的，儿子能造老子，你敢问李洪志，他是不是他自己女儿造的呢？！你去看看佛教的经文，查查李洪志说的那话儿，该下哪层地狱！

和flg学员辩论确实很难，因为他们全然不用正常的逻辑来思维。他们所有的论点、论据都来自于那几本册子，这正是lhz洗脑的结果啊

你的心态就不对，说什么常人，你一直在计较常人跟练功人的区别，难道你现在圆满了？

你就回答我一个问题，就算我们常人比你们差。孔子的，人不知而不愠，不亦君子乎，也就是说我们常人在受到不公正待遇时也不会像你们一样，还是默默地做好，请回答你们的心性何在

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-12 09:53 发表
要讨论法轮功是否佛法的基本条件是阁下真正懂得什么是佛法，否则根本无法沟通。就像我们上面交流的，我一直再说怎么样的心里状态是正确的修佛心态，而你只是抓着一点常人的东西执着不放，这样根本无法交流。你只有放下执念，从如何提高心性如何修佛的角度看大法才能知道大法是什么的。
就好像48#袁先生怀着排斥的心理，而且根本不懂佛法中的轮回转世，说的话无知无畏，和这样的讨论佛法可就太白痴了。当然圆珠笔朋友可能读过几本佛经，可这并不能证明你真的是接受了佛法，并能够按照佛法修炼。
如果你愿意从佛法角度进行探讨，我们才有讨论的基础。你说对吗？

你是不白痴，嘿嘿，你很会数钱，听说过被别人卖了还要帮别人数钱的故事吧，你这样的人，就是那故事中的人物。

你懂轮回转世，那么你就去查查佛经吧，李洪志在转法轮里，有这么一段话，公开说是人家佛教说的，如果人家佛教中没说，常人一般把这种人叫骗子，不知道你这修成“神”的人，是怎么认为。附李洪志的原话：“佛教中讲六道轮迴，你可能在六道轮 迴中变成植物了，佛教中就这么讲的。”。

李洪志对自称修成的弟子也有说法，我就不想在这里说了，自己去找找看。
其实，是真是假，你爬个高点的地方跳一下，向上飞的就是真的，向下掉的，就是假的，李洪志不是要给人“留下深刻的教训”吗，你来完成吧！别是个胆小鬼吧！
]

有没有圆满,到达什么层次都不重要.重要的是以什么心态看待佛法。
孔子不是一般人，他也是洞察天地的圣人。孔子说，中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语下也。要交流对佛法的认识，那么双方应该都对佛法有所领悟才行的。所以我才强调双方的共同基点。
如果阁下不想谈佛法，愿意讨论儒学，我也十分欢迎，大法认为孔子是社会一层的法理，在社会这个层次上是对的。
孔子说的“人不知而不愠”是说自己遇到不理解的时候不要生气，这可不是不公正待遇的问题。这是遇到别人吧理解自己的时候应该保持的心态，这和大法要求遇到任何事情都不动心有些相似的地方。大法的要求更加严格一些。
而对于不公正的待遇，孔子说：以直报怨。其实这和大法的做法也是一致的。我们对待世俗的不公正对待和中共的残酷迫害，并没有采取什么极端手段，只是给世人讲清楚真相，这很好的遵从了“以直抱怨”。

圆珠笔

原帖由 Guest 于 2007-7-12 09:53 发表
要讨论法轮功是否佛法的基本条件是阁下真正懂得什么是佛法，否则根本无法沟通。就像我们上面交流的，我一直再说怎么样的心里状态是正确的修佛心态，而你只是抓着一点常人的东西执着不放，这样根本无法交流。你只有放下执念，从如何提高心性如何修佛的角度看大法才能知道大法是什么的。
就好像48#袁先生怀着排斥的心理，而且根本不懂佛法中的轮回转世，说的话无知无畏，和这样的讨论佛法可就太白痴了。当然圆珠笔朋友可能读过几本佛经，可这并不能证明你真的是接受了佛法，并能够按照佛法修炼。
如果你愿意从佛法角度进行探讨，我们才有讨论的基础。你说对吗？

哎！您是不是又没仔细看我上面的发言？
我只好不厌其烦地再给你重复一次，请您务必认真对待：
1、您讲“真象”的时候能不能紧紧地围绕别人的问题展开论述？
我只用“法轮功某种言说是不是在诽谤佛法”来说明咱俩应该如何讨论，而您继续偏离主题、东拉西扯说咱俩要讨论
“法轮功是否是佛法的基本条件”！（这句话我也不太明白，您的语法和逻辑再严谨一点就好了。建议您注册个ID，这样就能修改帖子了 ）真是莫名其妙！
2、您对证据确凿、事实清楚的结果一定要持客观的态度。
如果您能有理有据、证据确凿、事实清楚地指出我的错误，我一定会向您承认错误、并表示忏悔。
相反，如果我有理有据、证据确凿、事实清楚地指出法轮功和您的错误，即便您内心一时接受不了，也请您保持“求真”的精神来面对现实，最好能承认错误、并表示忏悔。
您能做到以上2点吗？尤其是最后一点。

圆珠笔

原帖由 Guest 于 2007-7-12 10:10 发表
要讨论不二法门，佛教辞典只说“佛道之规范”，和修炼要专一有什么矛盾呢？再说，大法说不二法门的问题，我们也是把这个问题作为修炼的基本规范看待的，是严格奉行的基本法则，并没有说这样做有什么不对，谈不到对佛教的诽谤。现在佛教并不遵守这个规范了，混修的人很多，可是混修的有得到圆满的吗？这种混修正是末法天魔对佛法的破坏，同时这个讲法，也对各种修炼法门都有指导作用。
因此大法提出的不二法门是“修炼要专一”，正是纠正混修这种不正确的修炼方法，是归正佛教和其他修炼法门的无上佛法啊。

您看看，说您只顾自说自话一点都不假。
我已经反复给您解释过在佛教中不二法门的意思了，可您就是“故意”不看。
比如：
16楼：

在佛教中不二法门是指所有对立的事物在本质上都没有差别。

21楼：

3、在佛教中不二法门是指所有对立的事物在本质上都没有差别。都告诉您了，怎么还死不承认呢？再说您引用的解释哪里说不二法门是“单一”的意思？

当然，也许是您一时没能理解字典的解释，形成了错误的认识。都怪我当时没有把字典的释义再解释一下给您听。其实，字典中关于不二：

【不二】（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。

翻译过来：不二（术语）一体实相的道理（佛家不讲“一”，权且称之），如如平等，而没有彼此的差别，叫做不二。菩萨领悟了进入一体实相平等的道理，这样叫做进入了不二法门。
而不二法门：

（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。

不二的法门。不二的道理（所有对立的事物在本质上都没有差别），是佛教无上道的法轨模范，所以称为法。圣者由此趣向进入，所以称为门。
这样的解释您应该能明白了吧？
然后务必请您再说说，李洪志和您对不二法门的错误理解，并把这种错误的理解说成是“在佛教中叫不二法门”，这样是不是对佛教的诽谤啊？起码是错误的理解佛教的教义吧？您只要回答是或不是就行！

此外，您说佛门现在“混修的人很多”，在下不太明其内涵和外延，希望您具体说明，并出示相关证据。等咱俩再敲定完其它讨论过的主题后，咱俩再论如何（为了防止纠缠不清，您可以先准备着，暂时不用回答这方面的内容）？

[ 本帖最后由 圆珠笔 于 2007-7-12 18:12 编辑 ]

孔子可没有说自己是什么洞察天地的圣人，当年也有很多国君不喜欢他，而且还杀死了他的得意弟子子路，孔子也没有发动他的弟子去讲什么真相，难倒不是吗？你们没有动心吗？修炼法轮功最终目的是什么，不就是李洪志许诺的成仙成佛，如果不是那么大的诱惑你会不动心？你们讲真相就是到处撒传单，给别人打骚扰电话，你们做好了自然就有人相信你们。可是恰恰相反，攻击鑫诺卫星，用录音电话骚扰别人正常的生活，难道这些不是极端的手段？至于你解释孔子的话，我不能同意你的说法，人不知而不愠，很多人都可以做到，正是看了孔子的话做到了，难道自己的弟子被杀害还不是不公正的待遇吗？ 什么是好人，什么是善，什么是忍？那一点你们做到了？一篇文章说你们不好，你们就可以成千上万的去讲理，讲理是这样的吗？最后一点孔子可没有像李洪志那样说自己是宇宙最大的佛，或者诸如此类的话，只是默默地传授他的学业，最终成为儒学的创始人，如果当时跟你们一样讲真相，退什么党，结果就不会是这样，任何学说宗教都要接受批评，才会完善自己，可是你们接受吗？说你们不好，就采取人海战术，围攻报社，党政机关，如果真的接受，或者有不同看法可以辩论，围攻不是本事，把某个政党搞垮也不是本事，难道修炼法轮功就是干这个吗？我真不知道你们好人的标准是什么？韩国也取缔法轮功了，你们怎么不去搞推翻韩国政党的三退呢？

圆珠笔

原帖由 Guest 于 2007-7-12 09:53 发表
要讨论法轮功是否佛法的基本条件是阁下真正懂得什么是佛法，否则根本无法沟通。就像我们上面交流的，我一直再说怎么样的心里状态是正确的修佛心态，而你只是抓着一点常人的东西执着不放，这样根本无法交流。你只有放下执念，从如何提高心性如何修佛的角度看大法才能知道大法是什么的。
就好像48#袁先生怀着排斥的心理，而且根本不懂佛法中的轮回转世，说的话无知无畏，和这样的讨论佛法可就太白痴了。当然圆珠笔朋友可能读过几本佛经，可这并不能证明你真的是接受了佛法，并能够按照佛法修炼。
如果你愿意从佛法角度进行探讨，我们才有讨论的基础。你说对吗？

我读了多少本佛经、如何修行，与讨论的主题有关么？我们都在虚拟的网络中，您怎么能妄自揣测别人的状态呢？咱俩只要就事论事、依照事实和证据来讨论就行了，而不是搞什么真修才能讨论的资格之说。
此外，我不可能站在法轮功的角度上和您讨论问题。您也不能要求其他人站在法轮功的立场上理解您和法轮功。真理不怕任何讨论！真理一定经得起任何的考验，一定是普遍适用，超越了任何层次。您说对吗？

要求纠正不实报道要去那么多人吗？法律是怎么规定的，你可以去查查，同样你们的上访合法吗？维护新闻自由就可以攻击卫星，在你们眼里还有没有法律，我说过你们可以默默地做好，会有人理解的，可是你们在干什么，为了你们所谓的真相就可以让成千上万的人遭受损失，我们在看电视剧，不想看你们的所谓真想，我们有自己判别是非的能力，如果都像你们那样动不动就围攻，那国家还不就乱了，在一个请你尊重历史，尊重历史人物，不要诬蔑孔子也搞你们所谓的退党，请拿出证据来，否则就是诽谤，思维正常的人不会像你那样胡说的，孔子如果跟你们一样，在封建社会早就灭九族了，劝你去看看历史，

再就是如果没有最终的成佛的诱惑，有多少你们的人会做好人？即便是这样你们还可以置法律于不顾去围攻，不要说别的，法律就是维护统治阶级的，俗话说没有规矩不成方圆，你们不也不让看病吗等等，我们为什么不可以说说，你可以说那不是你们的人，难道就这么简单一句话就可以推卸责任吗？再说你说是谣言，我可以告诉你我就在北京居住我不怕你们，当时你们围攻中南海的时候我看见了，如果都像你们那样那还不乱了，你们不让说，一说就要围攻，难道政府就可以让你们随便围攻？这不是强盗逻辑吗？法律有明文规定你们为什么不按照法律来？而是自作主张去围攻呢，你们说维护新闻自由就可以牺牲别人的利益吗？可以吗？难道只能说你们好就是新闻自由了？还有就是我告诉你韩国就是取缔了法轮功，这是事实，就算按照你的说法，韩国政府也没有否认这家你所说的组织的言论呀，我的天你们是宇宙大法，韩国政府应该要求他们改正呀，可是韩国政府没有那样做，那可是在韩国全国发行的刊物，不是什么你所说的异端组织。

圆珠笔

原帖由 Guest 于 2007-7-13 10:54 发表
唉，给你讨论问题还要教你语文。那句话是这样断句的：“要讨论（法轮功是否佛法）的基本条件|是（阁下真正懂得什么是佛法）”，如果不知道什么是佛法，用怎么能够判断什么是真伪呢？
你说：“对证据确凿、事实清楚的结果一定要持客观的态度。”从常人的“求真”的思想可以理解，可是从高层次的佛法看，就不见得是正确的。比如佛法说：“三界唯心”是何意？佛教认为世间的一切都是“幻象”，为何？你如果执着世间的幻象，如何证悟佛法？
而且佛法“不同层次有不同层次的法”，比如十法界中各个层次上对生命的要求都不同，在较低法界正确的事情，在高层次上看并不见得是正确的。所以说把真理绝对化只是常人的执着。
就好比“不二法门”，本来在不同层次上有不同的理解。《维摩诘经》提到了32位菩萨对不二法门都有不同的看法，而维摩诘自己却是默然无言。那么超过菩萨是不是还有更高的认识? 你能够知道超过菩萨的佛法吗？
百度百科解释：释 义 不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
那么师父为了教导一切世人，取独一无二的含义，并引申开来，并没有错。
如果按照维摩诘经不二法门的含义，阁下非要辩个真伪来，却是违背了“不二法门”的真意。 呵呵。

1、法轮功是否佛法——这符合什么语法？？您要这么教语文，恐怕小学生都教不了。
2、您怎么这么混乱逻辑、东拉西扯呢？让你回答问题，您真的看不见？先别扯高层次的理对低层次不适用，以后我们在讨论这个问题。圆珠笔就想问：您在“常人“的状态下犯了错误，能不能客观面对？只要回答能不能就可以！
3、对于不二法门，我已经反复给您解释过了，您先务必承认您自己举证的佛教字典的解释不是您说的“单一”的意思！
《维摩诘经》提到了32位菩萨对不二法门都有不同的看法？您真能蒙！别再这里引用佛经卖弄您的无知了！32位菩萨对不二法门的见解无一不是谈对立的事物在本质上都是没有差别的，离开相对，就是入不二法门。您竟然能歪曲菩萨们在说了32个不同意思的不二法门！而维摩诘漠然无语，正是以离于言说、无有文字语言（道离于言说），表达对入不二法门的理解。

弗沙菩萨曰：‘善、不善为二。若不起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。’
师子菩萨曰：‘罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。’

此外，您不认为您很无耻么？不承认佛教字典的解释，却拿出百度的解释做挡箭牌。难道您没有看见“原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。“吗？我在前面已经反复说过：
您和您的无知老师怎么解释不二法门都可以，但是偏偏不能说在佛教中不二法门的意思是单一修一门！这么简单的道理都不懂？以上佛教字典、百度的解释中都能证明您和您的无知老师诽谤佛法罪名成立！

[ 本帖最后由 圆珠笔 于 2007-7-13 16:48 编辑 ]

1 不管怎么说，不二法门有“最好的或独一无二的方法”的含义，那么就不是乱解了。而你说师父诽谤佛法的说法就不成立。
2 修佛讲的是实修。阁下放不下对错的观念，实在是不入不二法门。阁下不懂佛法就算了，不要在打着佛教的幌子诽谤现时正法了。