[原创]净空有关《观经》教义的邪说

夏雨凉

净空有关《观经》教义的邪说

夏雨凉

净空说：“即使是几圣同居土，下下品往生，我们在《观经》里面看到，到西方极乐世界，花开见佛需要多少时间？十二劫。十二劫在我们看起来很长，可是在一般菩萨修行人心目中来看，太短了，你看看《华严经》常说的，圆教初住，证得圆教初住了，法身菩萨了，通过四十一个阶级，破四十一品无明，证到究竟佛果，需要多少时间？三大阿僧祗劫，你在西方极乐世界十二劫就成就了，你才晓得西方世界的殊胜。”——光盘《会集本》讲解335集。

净空说：“你看世尊在许多经上讲，凡夫初发心修行一直到成佛，要多少时间呢？诸位都晓得三大阿僧祗劫……三大阿僧祗劫从哪一天算起呢？从初发心那天算起……他那个发心是发什么心？菩提心！菩提心一发是什么果位？圆教初住菩萨。诸位要知道，阿罗汉、辟支佛没有菩提心，菩提心没有发出来。权教菩萨，天台家给我们讲的四教，藏教的佛、通教的佛菩萨菩提心都没有发出来，菩提心真正一发是什么人？圆教初住菩萨，菩提心一发就超越十法界，到一真法界了……初住菩萨到佛的果位一共是四十二个阶级，这四十二个阶级需要三大阿僧祗劫才能完成……如果从凡夫在六道、十法界里面修行的时间统统算进去，那是《华严经》上所讲的无量劫，怎么能说三个阿僧祗劫？你才知道，我们想出三界，了生死是多么的困难！无量无边的法门没有例外的，都是这个样子，唯独特别的是净土法门，你要把这个统统搞清楚了，你才晓得净土殊胜，你才知道自己这一生当中遇到这个法门希有难逢，真是可贵……念阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿的加持，我们就能往生到极乐世界。纵然是生到极乐世界凡圣同居土，下下品往生，不论佛力的加持，《观经》上跟我们讲“十二劫花开见佛”，花开见佛是什么果位？给诸位说，圆初住的果位，就是发菩提心的果位，只要十二劫，你的菩提心就发出来了……从无量劫缩短成十二劫。可是实际情形不如此，实际情形没有一个往生的人不得阿弥陀佛本愿威神加持，佛力一加持，不要十二劫，到西方极乐世界你就作佛了。”——光盘《众生无边誓愿度1~2》。

评说：

净空此段邪说涉及面较多，这里只讨论与《观经》有关的话题。

先理一下净空上述的思路：“唯独特别的是净土法门”——“念阿弥陀佛”——“往生到极乐世界”——“下下品往生”——“十二劫花开见佛”——“圆初住的果位，就是发菩提心的果位”——“到西方极乐世界你就作佛了”。

再看《观经》对下下品往生的描述：“佛告阿难，及韦提希：‘下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。”称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。’

‘命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。’”

分析：

一、下下品往生，十二劫花开后能见佛吗？

在中品下生就已经见不到阿弥陀佛了，“经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。”下品下生更没份，“于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。”

二、发菩提心的果位就是作佛了吗？

“生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足；光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。”上品上生者也只得诸佛授记而已，何况下品下生，可知净空的“你在西方极乐世界十二劫就成就了”、“到西方极乐世界你就作佛了”之说是无稽之谈！。

三、净空的自相矛盾之处。

净空先说：“菩提心真正一发是什么人？圆教初住菩萨，菩提心一发就超越十法界，到一真法界了。”而他接着又说：“初住菩萨到佛的果位一共是四十二个阶级，这四十二个阶级需要三大阿僧祗劫才能完成。”这真是个令人啼笑皆非的说法，前句是说发菩提心的圆教初住菩萨比佛还高，后句又说初住菩萨要经三大阿僧祗劫，修四十二个阶级才能成佛，净空真是颠三倒四！

四、阿罗汉、辟支佛没有菩提心吗？

在分析一中，就知道下品下生十二大劫花开后就发菩提心了，何况比此更高的往生，“莲华寻开，当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱。是名中品上生者。”“在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹，经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。”“经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。”，连须陀洹都是中品生，可见净空的“阿罗汉、辟支佛没有菩提心，菩提心没有发出来。权教菩萨，天台家给我们讲的四教，藏教的佛、通教的佛菩萨菩提心都没有发出来。”这些话全都是在诽谤佛菩萨！

结论：1、净空不懂净土五经的《佛说观无量寿佛经》，

2、净空的佛学基本常识很欠缺。

质疑：1、净空到底有没有正宗的净土宗师承？

2、净空若当上净土宗祖师，将置佛法于何地，将把净土宗引向何方？

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[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2009-5-22 14:26 编辑 ]

瑞吉祥

先向楼主致敬，您辛苦了。末学想补充一点浅见。用红色来写。

你看世尊在许多经上讲，凡夫初发心修行一直到成佛，要多少时间呢？诸位都晓得三大阿僧祗劫……三大阿僧祗劫从哪一天算起呢？从初发心那天算起……他那个发心是发什么心？菩提心！菩提心一发是什么果位？圆教初住菩萨。（驳：证果的标准不是有没有菩提心）诸位要知道，阿罗汉、辟支佛没有菩提心，菩提心没有发出来。权教菩萨，天台家给我们讲的四教，藏教的佛、通教的佛菩萨菩提心都没有发出来（驳：这里谤佛菩萨没有发菩提心）菩提心真正一发是什么人？圆教初住菩萨，（驳：凡夫发了菩提心，未证果前还是凡夫）菩提心一发就超越十法界，到一真法界了……（驳：绝无超越十法界之说，一真法界是十法界里的佛法界）初住菩萨到佛的果位一共是四十二个阶级，这四十二个阶级需要三大阿僧祗劫才能完成……如果从凡夫在六道、十法界里面修行的时间统统算进去，（驳：六凡四圣为十法界，凡夫到不了四圣法界去修行）那是《华严经》上所讲的无量劫，怎么能说三个阿僧祗劫？你才知道，我们想出三界，了生死是多么的困难！无量无边的法门没有例外的，都是这个样子，唯独特别的是净土法门，你要把这个统统搞清楚了，你才晓得净土殊胜，你才知道自己这一生当中遇到这个法门希有难逢，真是可贵（驳;法门平等，无有高下）……念阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿的加持，我们就能往生到极乐世界。纵然是生到极乐世界凡圣同居土，下下品往生，不论佛力的加持，《观经》上跟我们讲“十二劫花开见佛”，花开见佛是什么果位？给诸位说，圆初住的果位，就是发菩提心的果位，只要十二劫，你的菩提心就发出来了……从无量劫缩短成十二劫。可是实际情形不如此，实际情形没有一个往生的人不得阿弥陀佛本愿威神加持，佛力一加持，不要十二劫，到西方极乐世界你就作佛了。（驳：太荒谬了。成佛怎么可能只靠他力加持而成，佛只能给我们增上缘，自己的亲因缘一定要做足，要慢慢的福慧具足，资粮集积而成）——光盘《众生无边誓愿度1~2》。

[ 本帖最后由 瑞吉祥 于 2008-12-18 22:53 编辑 ]