净空法师说：现代许多人连鬼都不如

抗败法血球

灵犬持戒10年 轻松往生

　　佛友们亲眼目睹黑狗法师轻松往生的瑞相，感动之余亦自勉不可人不如狗！ 人出家听得多，狗出家，听过没？
这不是搞噱头、玩把戏，而是一个长达十年，许多人亲眼目睹的事实。就在邻近三宝山和一座马来坟场之间的一座佛教道场，一只小狗默默追随他的主人长斋礼佛，修行一生！
　　最近，狗儿修成证果，在众目睽睽下，无病无痛的安然一卧，即刻往生成佛，吓得本来不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位「牙擦仔」当场落荒而逃！「义犬法师」以畜生身持出家戒的义行也因此而逐渐在信徒间传遍开来。
　　「可千万别小看它只是一只狗，『慈悲』还会向人讨念珠，挂在脖子上後走来走去的它，看起来，气度、姿势，明明白白就是一只义犬法师！」一位在这间名为马六甲净宗学会的佛教道场活动修学的信徒表示。
　　佛法讲平等看待一切众生，因此当小狗流露出有别於他的善根智慧时，这间佛教道场的主持人怀西老人，也即是黄佛乾居士以及他一群志同道合的追随者也就依据佛法，以平常心看待，待之如「人」。
　　狗儿名慈悲，也的确「狗」如其名，吃素、念佛、拜佛，一生闭关－－大门大开却连正眼也不瞧，依然端坐佛前；最难得也令人难以置信却又千真万确的是：放眼当今社会，连人也不能认真做到的「佛门四大戒律」：杀生、偷盗、淫欲、妄语，一只狗儿竟然能够严格做了一辈子，令许多善男信女自叹人不如狗！
　　当代佛门高僧，目前旅居澳洲的净空法师曾经感叹说：「现代许多人连鬼都不如！鬼道众生学佛求法态度非常认真，往生的也很多......」言犹在耳，日前轰动马六甲正信佛教界的这件真实「佛闻」，似乎再度印证了苦口婆心、慈悲之极的老法师所说的法语金言。今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！ 　　颈上挂著念珠的黑狗「慈悲」，气派、姿态真的俨然一位大法师。 故事可得从十几年前说起：当时已经吃素念佛的黄佛乾居士还未搬至目前所居住的三宝井万寿园。附近一只母狗常常到来讨食，饼乾、糕饼也照样吃得津津有味；流浪在外的它却三番四次被粗心糊涂的公路司机驾车撞伤；黄居士一家於心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，当中一只被黄居士命名为「慈悲」的黑狗更明显表露了他的善根。
　　黄佛乾居士经济能力并不富裕，要收留这一家母子狗还得从自己的伙食费中省吃俭用，找出一笔盈余来喂养它们；但出於一片修行人的慈悲心，黄居士不介意自己少吃少花一点来救护这几条可怜的小生命。

　　但是佛法讲因果报应，万事万物都离不开因果，这一家母子狗会轮回流转畜生道流浪街头，几度险些丢失生命也必有其前世业障，救命更须教心，黄居士告诉它们必须认真努力学佛，最好能够严持戒律，不仅吃素，还要不伤害其他小生命。
　　没想到「慈悲」独具超凡的善根，竟然把多少大法师自认也不能完全做到的佛门戒律全部做到，成为所有见过它的善男信女口中公认的「义犬法师」。
　　四年前，儿女长成，世间责任已尽，了无牵挂的黄佛乾居士，舍家为寺，取号怀西老人，成立马六甲净宗学会。黑狗慈悲的善根更明显的被来来往往的信徒门所广知。
　　有人说：狗儿不会说话，如何见得他不妄语？事实是：慈悲体格强壮，吠声宏亮，但是从不乱吠，来往马六甲净宗学会的信徒众多，除非来者不善，心存恶念，义犬法师决不乱吠。「吠」，是狗的「语言」，不乱吠，即不妄「语」。
　　还有人疑：人把狗关著，当然一生「闭关」（关闭）、没有机会杀生、淫欲啦！事实是：每个信徒都亲眼见过，大门大开，外面不是没有母狗走过，也当然不会没有小猫或其他小动物走过，义犬法师慈悲却总是安然不动，连走出门口的意思都没有！
　　第三、有人怀疑：让狗儿带念珠，按照出家人的规矩学佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大师的所作所为是最好答案，打开大师的传记年谱，你会看到，弘一大师自小便「敬猫如敬人」，还有弘一法师亲自著作的《养老鼠实验谈》－－而这只老鼠竟然还是一只咬坏佛像、咬破佛经的捣蛋老鼠！
　　对於「慈悲」这只慧根独具的狗，黄居士倒是毫不犹豫地翘起拇指，大声赞叹：「这只狗了不起！肯定往生！」
黄佛乾居士舍家为寺，成立现代化的佛寺：马六甲净宗学会。 细说黑狗往生那天情形，黄居士告诉记者：「慈悲把喂它的食物轻轻吐出，然後走去大、小二便，将身体的秽物全部排出......」佛典记载：许多高僧大德、修行有成就者往生时情形也大多如此，先主动断食－－停止进食、排泄、沐浴乾净，以清净之身等待阿弥陀佛来迎接，清清楚楚、轻轻松松；看慈悲样子，当然已经心里有数。

　　「当时我正与一位姓曾的老朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界成佛，他还问我：有谁亲眼看过甚么人能那么潇洒往生？」就在此时，慈悲走近黄居士脚边，轻轻躺下，说走就走！

　　此时，突然不知道从那里飞来许多各类不同颜色的小鸟，情形就像传说中圣德的君王登基时，百鸟和鸣、百鸟朝凰那样，「义犬法师」的往生竟让马六甲净宗学会门前出现连邻居也目瞪口呆的难得一见瑞相。
　　别说是狗，有多少人能够在离开这个世间时如此安然潇洒自在、没有呻吟挣扎，而且还不忘主人一生养育、照顾之恩，临走还为主人的说法亲身作证明，以性命做最後的供养！
　　佛门有一种说法：话说出家人接受十方供养，「施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛带角还！」意思是说：出家人接受施主钱财、衣食供养，修行必须有所成就，否则来生就会投身畜生道来偿还！古往今来便有不少佛门典故记载出家人不修行，投胎堕落到动物身上去受苦报。
　　马六甲这位「义犬法师」却正好相反，他是不幸落到畜生道，却有幸遇到佛门善心人，身在佛门道场，抓紧机会礼佛修行，结果成就比一般人还了不起！
　　往生後的慈悲入殓时一脸安祥自在，俨然老僧入定的自然恬适，看得人羡慕不已，却也暗自警惕：岂可人不如狗？感动不已的佛友们慢慢把消息传播开来，很多人都知道马六甲净宗学会有一位修行、持戒比许多人类都还认真的黑狗行者，「义犬法师」的美名也逐渐被叫开来。
　　说真的，一只小小狗儿能够用一生坚持主人兼恩人、恩师的教诲，不受诱惑，虽然大门天天开著，就算大摇大摆走出去，人类也顶多感叹一句：「动物嘛！本性难移。」动物本能的作用既然也能被克服，如果不是亲眼见到、亲耳听到，而且众口一词，千真万确，还真难以让人相信。真是不得不说一句：「佛法无边」，更不得不惊叹一句：「动物真的也有灵性啊！」

报导：浩然
来源：民生报(马来西亚)

耐人寻味的一遍本地奇闻！
净空教徒们需要就是如此疯狂的将所有人都贬抑 至畜牲不如吗！

[ 本帖最后由 抗败法血球 于 2007-9-26 11:01 编辑 ]

今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！ 　这句话不管是谁说的，在一定角度上来说，没错。

苦乐慧悟

人身难得，因人可以修佛成佛。一失人身，堕入六道轮回，何时重得人身。珍惜人身，是因为人身的宝贵。 狗与人等同？狗〉人。 人的尊严是自己毁损的。

今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！ 　这句话不管是谁说的，在一定角度上来说，没错
而且我看到过<护诸童子陀罗尼经>末尾几段,就是这么说的,可以讲,这是佛的原话,净师傅引用了一下而已,你们啊,地狱的罪啊

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-9-24 15:03 发表
今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！ 　这句话不管是谁说的，在一定角度上来说，没错
而且我看到过<护诸童子陀罗尼经>末尾几段,就是这么说的,可以讲,这是佛的原话,净师傅引用了一下而已,你们啊,地狱的罪啊

护诸童子陀罗尼经>末尾几段
[font=黑体]复次文殊。我灭度后。浊恶世时。有优婆塞及优婆夷。信邪倒见。不信正法大乘经典。如是众生。纵有无量百千金银。而怀悭惜。唯求财利。不能布施。救乏一切贫苦之者。不能书写十二部经。受持读诵。求免无常恶道之苦。如是之人。宅舍虚耗。灶下鸟现。蛇入卧堂。狗忽上舍。鼠百种鸣。诸野禽兽。竞来入宅。百种魑魅。名之为怪。以见怪故。心得烦恼。因烦恼集。得获短命。若能受持书写是经。流通读诵。即能摧破如是等怪而得长命。

还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，右有居家学佛之善男信女，转信外道颠倒邪见，不信正法大乘经典，如这样的人，纵使有无量百千金银，而怀悭吝，却不断贫求财利。有钱而不去布施救济一切贫苦之人，又不能书写十二部经受持读诵，而求免无常恶鬼之苦，是绝无可能的。这种人，其家宅会无缘无故虚耗，灶下突然出现雀鸟，蛇入厅堂睡房，狗忽然上屋舍，老鼠鸣出百种声音，许多野兽飞禽争相入其舍宅，百种魑魅鬼怪出现家中。因为看见鬼怪，心便烦恼恐惧，因烦恼恐惧齐集，以至短命，若能受持书写此经，流通给人读诵，立能摧破以上怪事，反得长命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。男女成就。以怜愍故。而得心病。何以故。或男成长。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名为心病。或女成长。配嫡他门。而被轻贱。违夫妇道。父母念之。名为心病。为心病故。愁忧苦恼。愁恼病集。现世短命。若能书写受持此经。转长寿命。以经力故。姻亲和顺。心病消除。
还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，为人父母，儿女长大成年，因怜愍牵挂而得心病。是甚么原因呢？例如男孩长成，被充兵役。这是王法制度，身不由己。令父母悬念，名之为心病。或女儿长成，许配夫家而被轻贱，夫妇不和，要受家姑之气。为此悬念女儿而成心病。因为有心病之故，终日忧愁苦恼，囚终日忧愁苦恼便会百病缠身，现世百病缠身，必然短命。若能书写受持此经，即得长命。以经咒之力量，使婚姻美满，姻亲和顺，儿子平安返家，从而心病也得消除


这是经文原文及白话译文。。。
请问那几句 是说人不如鬼畜牲？？？？

[ 本帖最后由 抗败法血球 于 2007-9-25 13:47 编辑 ]

另外,优填王经中有:佛言。具听男子有四恶急所。当知世有淫夫。恒想睹女思闻妖声。远舍正法疑真信邪。淫网所綶没在盲冥。为欲所使如奴畏主。贪乐女色不觉九孔恶露之臭秽。浑沌欲中。如猪处溷不觉其臭。快以为安不计后当在无泽之狱受痛无极。注心在淫啖其涕唾玩其脓血。珍之如玉甘之如蜜。故曰欲态之士此为一恶态也。

以上佛认为好色的人如猪,难道是佛错了?

看来我赢了,大家服了吧?
净空是对的!

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-9-25 14:49 发表
看来我赢了,大家服了吧?
净空是对的!

没有所为 输赢的 ！ 先是说护诸童子陀罗尼经，结果你那不出证据来！

又去引 优填王 经来！ 还沾沾自喜！


当然佛陀可引用许多比喻来说明人性，佛陀在经典上的 引用比喻可很多呢？ 还有鸟类，昆虫等。。

但佛陀没有说过 一般人 鬼畜牲 都不如啊！还有鬼道众生学佛求法态度非常认真，往生的也很多......」又是出自和典？？？


净空是对的! ??? ----------------草率及错误百出的说法到处 都是， 你 何苦硬顶？

净空也没有说 一般人 鬼畜牲 都不如啊！
至于净空说可以吃大蒜,本人也反对
但要知道,净空是很久以前说的,现在可能已经修正了
净空自己也说自己的讲法水平是逐步提高的,越到后来讲得越圆满,你们老是挖人短处,很无必要,希望您血球先生弃暗投明,查一下佛戒吧,诽谤比丘是啥罪!

球先生,听你的言论,本性不像坏蛋,没有必要为一天到晚诽谤比丘的论坛卖命,真的,将来您会发觉这是您人生的一大污点.,
如果有困难可以向慈悲的弥勒菩萨求助,他会帮您脱离邪坛,保住您的身家性命和法身慧命!免堕地狱和悲智同受苦楚.
真的,何必要为邪坛卖命

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-9-25 15:30 发表
球先生,听你的言论,本性不像坏蛋,没有必要为一天到晚诽谤比丘的论坛卖命,真的,将来您会发觉这是您人生的一大污点.,
如果有困难可以向慈悲的弥勒菩萨求助,他会帮您脱离邪坛,保住您的身家性命和法身慧命!免堕地狱和悲智同受苦楚.
真的,何必要为邪坛卖命

谢谢！厚意心领，不过 不认同 这里 是 邪坛！

我也没为它卖什么命！

[ 本帖最后由 抗败法血球 于 2007-9-25 16:11 编辑 ]

真净

是啊，依法依律，有理说理。剔出邪说，护持正法是每个佛弟子的本心和职责！

悲智

原帖由 Guest 于 2007-9-26 08:28 发表
又把我的重要解释帖子删除了
你们难道就这个手段！
开论坛，有本事讲道理呀！！！

如果您真的认为您的帖子不是胡说八道，那么请您登陆后到演武厅对着全世界来说您反对谁的哪种说法或者做法好了。这个帖子随后还会被删除。

“净空”把佛法和外道画上等号，

这可是连一般三皈弟子都不会犯的错误，

我可不可以说：净空连普通三皈弟子都不如？

原帖由 Guest 于 2007-9-25 15:16 发表
净空也没有说 一般人 鬼畜牲 都不如啊！
至于净空说可以吃大蒜,本人也反对
但要知道,净空是很久以前说的,现在可能已经修正了
净空自己也说自己的讲法水平是逐步提高的,越到后来讲得越圆满,你们老是挖人短处,很无必要,希望您血球先生弃暗投明,查一下佛戒吧,诽谤比丘是啥罪!

//014 我查了一下佛戒，净空在生理上无能力，是不得出家的一类人。从这个来看净空不是佛僧，更不是比丘，所以对他冒充僧的言论完全有审查的必要。

佛经曰:生人、天中得殊盛妙乐。人身实在是难得。曰：得人身者如指甲上土，堕三恶道者如大地土。

根据佛的戒律,出家人在登坛受戒时是需要结界的,即人以外的众生不得入内,精灵变现的人和畜类不得受出家戒,不能受出家戒的"狗"何成"法师"?
比如一个人被关在监狱里,终生没行淫欲,难道他是在持不淫戒吗?

所谓的黑狗法师纯属乱说 支持楼上

狗没有资格出家 何来法师之说

九里山云长

悲智是谦谦君子，本人巨鄙视对悲智的恶意诅咒！

九里山云长

悲智是谦谦君子，本人巨鄙视对悲智的恶意诅咒！

九里山云长

佛经曰:生人、天中得殊盛妙乐。人身实在是难得。曰：得人身者如指甲上土，堕三恶道者如大地土。
这和圣经中天国之门是窄的倒有异曲同工之妙谛啊！

九里山云长

我看悲智君的书好像在古印度有亲佛的狗狗来生转生为国王女儿的记载啊！

九里山云长

现在的确有人不敬畏神佛天理，内心狠毒阴暗，残忍的对待动物，阴险的对待君子，认为做恶没有报应，这些家伙的确是相当的低劣，甚至是比畜生还畜生！

[ 本帖最后由 九里山云长 于 2008-3-11 05:17 编辑 ]