[转帖]何等是佛法印？

白丁

问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生、灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。行者知三界皆是有为，生、灭作法，先有今无，今有后无，念念生、灭，相续相似生故，可得见知；如流水、灯焰、长风，相似相续故，人以为一。众生于无常法中常颠倒故，谓去者常住，是名一切作法无常印。一切法无我，诸法内无主、无作者、无知、无见、无生者、无造业者，一切法皆属因缘；属因缘故不自在，不自在故无我，我相不可得故。如破我品中说，是名无我印。 　　问曰：何以故但作法无常，一切法无我？答曰：不作法无因无缘故，不生不灭，不生不灭故，不名为无常。 　　复次，不作法中，不生心著颠倒；以是故，不说是无常，可说言无我。有人说：神是常遍知相，以是故，说一切法中无我。寂灭者是涅槃，三毒、三衰火灭故，名为寂灭印。 　　问曰：寂灭印中，何以但一法，不多说？答曰：初印中说五众，二印中说一切法皆无我，第三印中说二印果，是名寂灭印。一切作法无常，则破我所外五欲等，若说无我，破内我法；我、我所破故，是名寂灭涅槃。行者观作法无常，便生厌世苦；既知厌苦，存著观主，谓能作是观，以是故有第二法印，知一切无我；于五众、十二入、十八界、十二因缘中，内外分别推求，观主不可得；不可得故，是一切法无我。作如是知已，不作戏论，无所依止，但归于灭，以是故说寂灭涅槃印。 　　问曰：摩诃衍中说诸法不生不灭，一相，所谓无相，此中云何说一切有为作法无常名为法印？二法云何不相违？答曰：观无常，即是观空因缘；如观色念念无常，即知为空。过去色灭坏，不可见故，无色相；未来色不生，无作无用，不可见故，无色相；现在色亦无住，不可见不可分别知故，无色相。无色相即是空，空即是无生无灭。无生无灭及生灭，其实是一，说有广略。

（转自《大智度论卷第二十二》） http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/008/1509/index.html