对净空法师有误解的请进

毛毛刘

原帖由 木鸡 于 2007-11-17 11:27 发表
有什么误解说出来，俺来为他辩护一番，顺便看看自己对释尊心法明白了多少。

尽快树立正见，远离邪说吧！
悲智批判净空邪说文集 http://www.tianjian.org/jingkongxs.htm

楼主，他净空说自己是伪僧(即天然太监)，我们看他真不懂佛教也就广泛同意了，你为他还辩护个什么涅？

听说最近网上因为华南虎照片出了个“伪虎门”正被打倒的吗？净空事件好比“伪僧门”，在之前就因陈晓旭之死而天下皆知净空是“伪僧门”的主人，2007年的网络大事记中，伪虎门和伪僧门必将会并列！

净空——又一个扒分的……
解释完毕。

澳门的一位同修问：植物细菌会不会轮回？

　　答：植物与细菌也是生物。特别是植物，灵性很高啊。你只要细心去观察，你去试验，你就能够测出来。花，你对它好，你常常赞美它，它开得就很新鲜，香气好，开得时间长久。如果你讨厌它，不喜欢它，它很快就谢调了。它真有感应啊，这个是太平常的事情了，树木花草统统有灵性。

　　 那你说它有没有轮回呢？——应该有。细菌我们现在还没有发现，但是植物有 。大概是三年前，北京有个同修告诉我，陈晓旭——也许你们有些人能知道，演《红楼梦》里面的林黛玉——她告诉我的。最初是晚上，夫妻两个在房间里面，感觉得这个房间里面很怪，身上寒毛直竖，不安，总觉得这个房间里面有鬼。于是她就想了，怎么和它沟通呢，她就说了一句话，“如果是真的有灵鬼的话，你让我的电灯闪一闪。”过了五分钟，果然这个电灯就闪了，当时他们吓坏了。她害怕了，怎么办啊，到底怎么沟通啊？“这样好，你今天晚上给我托梦好了。”晚上睡觉果然做梦了，梦到很多小孩求救，告诉她，“我们是你们家的花草，我们快要干死了。”这是求救。第二天醒来之后，她就很在意，出去到院子里看看。果然，他父亲照顾他的小花园，树花他都浇，草就不浇。她就拼命去浇那些草，父亲就骂她，“不要浇那些草啊，浇草干什么！”她也不敢讲。真有。她告诉我的，草木的那个灵是小孩。树有树神，花有花神。

　　清净比丘不踏生草，你尊重它，你爱护它。有路你要走路，不要抄近路，不要从草上走，这个是积德了。实在没有路，要通过了，你也要向它道歉——我没有办法，一定要从这过，要向它道歉。这个是真的，不是假的。没有一样东西是没有灵性的，照理论上讲来说，细菌也不例外。它是一个物体，既然是物体，也是心性识变，当然也应有灵性，这也是一定的道理。（净空法师《佛学答问》2004.7香港佛陀教育协会）

空谷回音

认为植物细菌等无情也会轮回的说法是邪说，违背三法印之诸法无我法印。宣扬邪说罪业是很大的，不要因为无知而轻信邪师邪说，种地狱因。请您看看《悲智批判净空邪说文集》及佛经是怎么说的：　五、净空邪师宣扬一切无情皆通人情、有见闻觉知和灵性的魔说、

　　类似，净空邪师臆测、编造了很多关于花草树木、石头瓦砾等一切无情也都通人情、有见闻觉知和灵性之类的有我邪说，并认为灵性就是灵魂和我。这与李洪志宣扬的万物皆有灵，即不但是动物有灵性，花草树木都有灵性，而且连石头瓦砾也有灵性这种邪说如出一辙。比如：

　　净空邪师说：“畜生通人情，植物通人情这一切众生有没有见闻觉知？有，不但一切人有，一切动物有，一切植物有，一切矿物也有。”

　　净空邪师还说：“这些小动物都通人情，你爱护它，它也爱护你；有灵有知它就是活的，它不是死的。所以我们不要以为矿物，矿物大概没有生命了，错了，都有灵性。植物也有生命，所以清净比丘不踏青草。草长得活泼，你从上面走过，对它也是侮辱，也是不恭敬。”

　　无情是指没有情识活动的矿物、植物，如山河大地及草木等；有情是指有情识者，有喜爱、感情者，总名动物。请问，无情既然不是有情，怎么会有情通人情、有见闻觉知呢？！

　　还是看看佛教经典中是怎么说的吧。

　　在《大般涅槃经》中讲，人为草木（以及四大）之属皆有寿命的就一定是魔说。比如：

　　“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

　　“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

　　“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

　　佛陀之所以制定苾刍（比丘）不可以自诛伐草木的戒律，根本原因是为了避免外道俗人的讥嫌。因为草木等实际上只是鬼神所依附的住宅、城市或村庄，所以称为鬼神村，并不是草木本身有命，象净空邪师那样认为草木本身有命的一定是外道。

　　在《根本萨婆多部律摄》中说：“又六众苾刍（比丘）手自诛伐草木。外道俗人见生讥嫌。无悲愍心损生住宅因种子及鬼神村事。以讥嫌无悲烦恼。制斯学处。”

　　在《律戒本疏》中说：“十一杀众草木。阿腊国比丘除经行处草木。外道谓为草木有命。言沙门释子无大悲心。又木互比丘手伐大树。树有一鬼。鬼携将二子来至佛所。苦自哀诉。树则我舍。我之所依。冬末春初各有八夜寒风猛烈。我将何托。此二因缘嫌怨同责。又多事务妨乱道业。以是义故不宜剪伐。生草木等不得断。断者犯堕。枯作生想断者犯突。”

　　在《十诵律》中说：“若比丘斫拔鬼村种子。波逸提。鬼村者。谓生草木众生依住。众生者。谓树神泉神河神舍神交道神市神都道神蚊虻蛣蜣蛱蝶啖麻虫蝎虫蚁子。是众生以草木为舍。亦以为村聚落城邑。生者。谓根含润泽。若自断若教人断。自破教破。自烧教烧。是名为斫。”　　而净空邪师却说：“土地有土地神，山川有山神，水有水神，花有花神，树有树神，石头也有灵性，灵性就是觉性。我们一切人在这里活动，那个树他知道，为什么？他有净色根，他也能见，他也能听。树神年代久远，我们讲这个树成精了，他也能变化成人形，参与人社会的活动。”

　　显然，净空邪师误以为树神就是大树的灵魂或灵性了，其实，树神只是把大树当做房舍并依附而住的众生，其他土地神和花神等等莫不如此。　　六、净空邪师迷佛菩提、亡失知见，生倒知种！

　　在《大般涅槃经》中佛说：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”　　净空邪师说草木也是有情，与人无异，必然会得出植物也不吃的邪戒、会跟植物结怨统统有果报的邪说，故而迷佛菩提、亡失知见，生倒知种！

　　比如，净空邪师说：“你跟这些动物有没有结怨？跟这些植物有没有结怨？为什么你不吃动物，你还吃植物？当然一个真正仁慈的人，植物也不吃。不但不可以伤害人，动物、植物，乃至于矿物都不能够伤害，为什么？统统有果报。”

　　难道所有的农民都要遭殃了？！岂不是说所有吃素的人也不是真正仁慈的，也都要遭恶报的？！什么是杀生？杀生是十恶业之一，指杀害人畜等一切有情生命。杀生戒也是戒断人畜之命。教人使杀，与自下手而杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒为小杀生戒，为九十单堕罪之一。可见，拔草、吃植物并不属于杀生。

　　顺便再来看看净空邪师讲的另外一个故事吧。

　　“另外一个故事，有一个出家人，道眼未开，接受一个斋主（父子）常常供养他。这个斋主是吃长素的，死以后要还债，就在他们家菜园现草菇身，那个草菇就是他，每一天这个草菇供养他们父子。这明么明植物有性。”

　　在《楞严经》中说：“若于所知知遍圆故。因知立解十方草木。皆称有情与人无异。草木为人人死还成十方草树。无择遍知生胜解者。是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉成其伴侣。迷佛菩提亡失知见。是名第四计圆知心。成虚谬果违远圆通。背涅槃城生倒知种。”
　　诸位再说说看，净空邪师讲的这个故事是否违背佛说呀？护持邪说等于败坏正法呀！

　

　

“万物皆有灵性”——净空入魔了吧！！！！！

夏雨凉

木鸡仁者，既然你的来头这么大，还是先拿我开刀吧！我在本站发表的批净空的文章还有几篇，你就逐个“辩护一番”吧！但愿你能“辩”出个灵明觉知来。

木鸡呆子,看你上面论题[佛教界对净空邪身分调查]及其下所有留言,证据具全,你不瞎,还论啥,你能管咋的,你若是当官不管你等着, 阎王在等你,记住咒语.神识自首,不敢保留.

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-12-15 15:34 发表
木鸡呆子,看你上面论题[佛教界对净空邪身分调查]及其下所有留言,证据具全,你不瞎,还论啥,你能管咋的,你若是当官不管你等着, 阎王在等你,记住咒语.神识自首,不敢保留.

我看还是称"木鸡先生"或"木鸡子"比较好些.别闹个不愉快!

净空迷们，远离邪说吧，还是要护持正法，深入经藏，多明佛理，才能辨邪啊！

净空魔头及魔子们，早点改悔，免堕无间地狱吧！