那位同修看过圆顿《东林梵风》这本书!

其实什么东西都是两面体,不能说扰乱你家的那位师兄不好,也许他也不明白法的真正含义吧!!修行不单单是关心自己的家人,重要的是无私的爱所有的人!!!!!其中的道理.........那就是你以后的修成!!!!

特别要当心啊！！！如果某某人的确说：只认师父不认佛祖，只认同修不识家人，那是非常的危险！

空谷回音

原帖由 Guest 于 2008-7-23 12:26 发表
人所看到的一切都是幻化的，为什么不能放下。相反的还要讨论这些，我们身为学佛人不应该这样，如果你能放下这些有相的东西，不去分辨这么多，你不是也会轻松很多吗？谁有甚么样的境界或是成绩那都是自己的业力，而你没有是自己的业力尚浅。应该精进，而不是在这说了这么多的无聊话。这也不是我们学佛人做的，三恶六识都蒙蔽了神识，如果当下你还要执迷，你学佛何用。他是什么样的教系，是邪好是正好，你不是当时也皈依他了吗，为什么要否认自己呢，人最大的悲哀就是不相信自己啊，总是那自己的恶识占据你大部分的知觉，那请问你们的善知识哪去了。不要愚昧了，多念佛，多精进修行，才是你自己要走的路。
阿弥陀佛

经常有人说，什么“正法”、“邪法”的，你这是著相的分别心。那么，讲离相，是不是就对任何现象乃至正邪都不能分别或无法分辨了呢？当然不是，否则就错解离相的含义了。所谓的离相，只是要“于第一义而不动”——了知任何现象都是幻生幻灭的幻法而不执著抓取，并不影响对这个现象乃至正法与邪法的分析或辨别。如果对任何现象都不能分别或无法分辨了，那是愚痴而不是智慧。佛陀说，“设与善知识从事者。便能分别诸法。亦当与人广演其义。”（《阿含经》）（注：善知识，指能教众生远离恶法修行善法的人，与恶知识相对。）在《维摩诘经》中，有一句对佛陀的赞叹就是“善能分别诸法相，于第一义而不动！”
转自《金刚智慧能断一切邪说》大乘正宗分第三