金剛經的迷思

國華

'金剛經"是大乘佛教的主要經典。然大乘佛教是釋佛入滅後六百至一千二百年之間，由大眾部基礎發展而來的。
若說"金剛經"完全是出自佛說，那眞是一件令人捧腹的事啊！眾所皆知，佛陀涅盤後不久，弟子間就出現對佛法認知上的分歧，最後演變成部派分裂的局面。其後各部派又發展出自己的經典，但實質上已非佛陀在世時的親口教法。

為何如此說呢？主要是因為早期的佛經和重要記事，都是仰賴弟子们的記憶傳頌，這其中就很難不出現誤差！例如以佛陀的涅槃年代來說明，南、北傳的佛教在記載上就相差了約100年之多！這是何等的諷刺啊！連這麼簡要的記事都會出現如此巨大的誤差，那麼記載繁瑣的佛經，不就更容易出現錯誤了嘛！

也許'金剛經"對於修行者是有一點的指導作用，但是若要用它來做為四海皆準的佛經定位，並據此批判其它法門的經義，那就是一件再愚蠢不過的事了！當然一般人是不會這樣做的，唯獨只有悲癡之人才會幹出這種傻事！哈哈........

毛毛刘

原帖由 國華 于 2007-12-28 01:01 发表
'金剛經"是大乘佛教的主要經典。然大乘佛教是釋佛入滅後六百至一千二百年之間，由大眾部基礎發展而來的。
若說"金剛經"完全是出自佛說，那眞是一件令人捧腹的事啊！眾所皆知，佛陀涅盤後不久，弟子間就出現對佛法認知上的分歧，最後演變成部派分裂的局面。其後各部派又發展出自己的經典，但實質上已非佛陀在世時的親口教法。

為何如此說呢？主要是因為早期的佛經和重要記事，都是仰賴弟子们的記憶傳頌，這其中就很難不出現誤差！例如以佛陀的涅槃年代來說明，南、北傳的佛教在記載上就相差了約100年之多！這是何等的諷刺啊！連這麼簡要的記事都會出現如此巨大的誤差，那麼記載繁瑣的佛經，不就更容易出現錯誤了嘛！

也許'金剛經"對於修行者是有一點的指導作用，但是若要用它來做為四海皆準的佛經定位，並據此批判其它法門的經義，那就是一件再愚蠢不過的事了！當然一般人是不會這樣做的，唯獨只有悲癡之人才會幹出這種傻事！哈哈........

国华又出来献丑了。耍小聪明离大智慧相差甚远！您已经在诽谤三宝的路上越走越远了。
从您的言论上看，您确实非常不了解佛教。佛法根本没有大乘、中乘、小乘之分（大、中、小之争实属不了解佛法基本道理的论断）！一切圣贤皆以缘起法悟道，如果非要以差别来论圣贤的话，也仅仅是发心和智慧的不同（所证悟的道理和方法都是一样的），这点在悲智老师的系列文章中有详细的说明。您没有读过阿含经（被判为所谓的“小乘经典”）吧？阿含经中就有很多所谓“大乘思想”的经文，而所谓“大乘佛法”中也不离“小乘佛法”的道理。因为您尚在法轮功邪说中不能自拔，所以不客气的说，您根本无法分辨什么是佛陀正法律。因此，与您讨论什么是佛说实在是太难了！与您理解的恰恰相反，《金刚经》确实是四海皆准的“一本正经”，《金刚经》已经包含佛法的基本问题，依据《金刚经》绝对能悟道、证果、判断一切正、邪说，所以《金刚经》完全能代表佛法来批判法轮功。

圆珠笔

国华俺给你留的“圣诞问题”，你还没有回答呢！

圣诞快乐！过节了送您几个问题，请您慢慢思考：佛是真（而不妄）语者、实（而不虚）语者、如（而不变）语者、不诳语（不欺人）者、不异语（不二说）者。李洪志也是这样的吗？李洪志为什么要改字呢？李洪志为什么要销毁以前的经文呢？李洪志说话怎么总颠三倒四啊？
——圆珠笔。

此外，你说《金刚经》不能作为四海皆准的佛经定位，那你认为哪部经能行？总的有一部吧？

李洪志年龄的问题才是真正的讽刺呢！引用国华的话：連這麼簡要的記事都會出現如此巨大的誤差，那麼記載繁瑣的法轮功理论，不就更容易出現錯誤了嘛！
哈哈........

李洪志出生之谜
http://www.tianjian.org/beizhi4/d10.htm
                                 李洪志出生之谜
　　关于李洪志是否改过生日的问题，可谓争论不休，这也说明人们都非常关心这个问题。那么，李洪志到底是什么时候出生的？他出生在哪里？谁为他接生的？是否难产？用催产素了吗？带着这样一连串的疑问，让我们来看一下曾亲手为李洪志接生的潘玉芳老人是怎么说的吧。
　　潘玉芳老人虽然已经80岁高龄，但依然精神矍铄，思维敏捷，谈吐流畅。当老人从电视中了解到，李洪志把自己的生日改到了1951年5月13日，她对此颇为气愤。她说：“1952年7月7日，李洪志的母亲卢淑珍生李洪志时难产，疼得难以忍受，潘玉芳不得已为其注射催产素。当婴儿生下来时，已经全身发紫。”“如果不是注射了催产素，恐怕母子俩都会有危险”“小来子（李洪志小名）不是要真、善、忍吗？怎么为了编瞎话把自己的生日都改了呢？”对此，《人民日报》1999年7月29日进行了头版报导。
　　下面看看“明慧网”为了替李洪志狡辩，对潘玉芳老人的回忆是如何玩弄文字游戏的。
　　“明慧网”2000年6月23日说：“然而，催产素应用于临床，是1953 年以后的事。不知这位老人1952年采用什么先进技术制造的催产素？根据《哥伦比亚百科全书》记载，科学家于1953年发现了催产素的分子结构，同年，在实验室成功地合成了催产素。” “《人民日报》为了诋毁李洪志老师，居然不惜让一位80岁的老人去对47～48年前的一件日常工作‘记忆犹新’，不可谓不荒唐。”
　　哇，如此明目张胆地偷梁换柱！天然催产素早在1911年就开始应用于临床实践中治疗滞产了，1927年则在临床用于引产，而1953年那是精确测定了催产素的结构并第一次人工合成，并不是说此前催产素没有应用于临床。 从催产素这么一件小事上就已经明了什么叫邪恶了。
　　关于美国的生物化学家文森特，我们简单介绍一下：他长期从事蛋白质和多肽类激素尤其是脑垂体后叶激素（催产素）的研究工作。从1945年开始，他采用英国生物化学家桑格发明的测定蛋白质中氨基酸顺序的方法，精确地测定了孕妇催产激素的结构，最后，终于在1953年人工合成了人体中的脑垂体后叶催产激素，这也是世界上第一次用人工方法合成的活性多肽类激素。
　　

下面让我们看一下什么是催产素及其历史。
　　脑垂体后叶素是天然提取的激素，有刺激子宫收缩的作用，1928年被鉴定后开始叫催产素，并被应用于催产、引产和防止产后出血，至今仍是美国粮食和药品管理局唯一认可的引产药物。催产素虽然是发现和应用较早、研究较多的一种激素，但在促进分娩中的作用机理及其重要性至今仍有许多不同的看法。下面是催产素的确切历史：
　　1906年发现垂体后叶提取物可引起妊娠猫子宫收缩；
　　1909年用垂体后叶素治疗剖宫产妇女子宫收缩乏力；
　　1911年用垂体后叶素治疗滞产；
　　1915年发现刺激乳房可反射性分泌垂体后叶素；
　　1927年用垂体后叶素引产；
　　1928年鉴定了垂体后叶素；
　　1953年明确了催产素氨基酸序列并第一次人工合成。
　　看来，“明慧网”关于催产素这个关键论据绝对错了，所以，质疑《人民日报》的那篇文章也就不成立，为李洪志难产接生的潘玉芳老人没有记错。因为多肽类激素口服并无效果，因此催产素必然是注射针剂，做针剂又不是什么尖端科技，在这找不到茬的，那些在“1953年前的催产素是口服还是针剂”问题上纠缠的是赤裸裸的狡赖行为。
　　另外，潘玉芳老人之所以对为李洪志接生的往事记忆犹新，是因为她与李洪志的母亲卢淑珍同在一家诊所做助产士，并且还同住过一个宿舍，既是同吃同住的好姐妹，又是亲密的革命战友。由于接生时是在公主岭河北三道街自己好姐妹（卢淑珍）的家中进行的，不能说是一件日常工作，况且又是不太常见的难产，惊心动魄之后记忆犹新有什么不正常吗？李洪志大师几千年的蛇妖都斗过的，别人回忆一下几十年前记忆犹新的往事都不成？拿谎言来污蔑80多岁的老太太才不可谓不荒唐！
　　对于上述催产素的真相，在网上有“法轮功”练习者终于认识到了，信誓旦旦说这是一个严重错误，承诺马上联系报告“明慧网”改正错误并正式道歉， 结果直到现在还没有任何消息。现在，这个错误还在传播。当时“明慧网”上关于催产素的文章是19篇，到现在这个数字不仅一直没有减少，而且反倒在增加。请问，这是无心犯错的样子，还是故意造谣？难道这个很难查证吗？CNN那件事情大家也不是没有反映过，他们装聋作哑根本不理睬，照样闭着眼睛撒谎。“明慧网”专门有信箱收集各种“讲真象”的文章，为什么对真正的真相文章却置若罔闻呢？他们早就知道自己错误百出， 却从来不改正， 因为他们是故意这么做去混淆视听的。看来 等“明慧网”改正错误只能是与虎谋皮了，至于道歉，大概也得等上个几百万光年吧。 “真”哪里去了呢？
　　一个人或团体一旦失去了信用，就很难再让人相信了。“法轮功”在那些一眼就看得清、很容易查证的问题上撒谎，并坚持死不改悔，以至于彻底失去了信用，关于那些看不见的、不容易查证的问题谁还有兴趣去查证？“法轮功”还有什么资格让别人去查证？还有什么资格指责别人不相信他们？当然， 如果“明慧网”想继续掩耳盗铃谁也没有办法，愣不顾脸面了那真就可以做到无所畏惧的，可惜无论“明慧网”怎么样，还是影响不了别人通过思考和辨别看清他们那块遮羞布——“真善忍”后面的丑恶嘴脸。

空谷回音

回1#国华的迷思主要是对“凡所有相，皆是虚妄”的迷惑，如果您能对缘起法净信，您的迷思也就不存在了。
正如悲智老师所说：“如李洪志之流，不能“依法”来衡量佛经真伪，或自以为是、或别有用心，以是否佛陀“亲口”所说、是否佛陀“原话”之类无法衡量与证明的事，来胡乱论断与争论佛经真伪者，都是未见谛的凡夫无疑！”， “ 神通广大、三界内无所不见的离欲外道一样是迷的，人间没有神通的圣者一样是觉悟的，用任何眼睛看到的任何层次的物质现象都只是现象，所看到的都只是假相、幻相，因为真理不是任何现象，真理是无形的，必须离一切相，即“见”真相！这时候的“见”，是由智慧观察所生出的知见。”
另外建议您有疑惑可以探讨，不必采用诽谤谩骂手段，“真善忍”哪里去了。

痛骂李洪志

国华先生真是有趣，面对佛经就能坚持批判的态度，面对老李的“大法”就能毫无分辨的全盘接受，一个人的判断能力能有如此巨大的差异着实令人惊讶。国华“批判”完了金刚经，有没有功夫再去看看你师父的语录啊？那里面令人捧腹的可不少哦～

唐老鸭

原帖由 國華 于 2007-12-28 01:01 发表
'金剛經"是大乘佛教的主要經典。然大乘佛教是釋佛入滅後六百至一千二百年之間，由大眾部基礎發展而來的。

国华小姐，您这又是从哪部“佛教史”上查到的证据啊？难道又是你自己用“天眼”看到的？

真信

国华有心了解佛教发展史，却不敢面对法轮功存在的种种问题，真是可叹！

关于佛法必是佛亲口宣说，这是李洪志的邪说。龙树菩萨的大智度论第二卷说：『佛法非但佛说者，一切世间真实善语、微妙好语，皆出佛法中。如佛毗尼中说：何者是佛法？佛法有五种人说：一者佛口自说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。』毗尼是律藏，佛弟子指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比如杂阿含记载，有位质多长者，说法无碍，比丘尼、初学比丘在他的指导下证果。

痛骂李洪志

真信版主真是宅心仁厚，换做我是绝对不会对国华的痴语有所回应的。

国华应该去看看本论坛的《李洪志语录》，看看他师父亲口说的那些假话、混话。

信悟依缘

执著邪见，毁谤三宝的国华应该在无量劫后才能读懂金刚经，我们现在还是别跟他废话了——别对骡弹琴了（比牛差远了）！

唐老鸭

原帖由 信悟依缘 于 2007-12-28 21:06 发表
执著邪见，毁谤三宝的国华应该在无量劫后才能读懂金刚经，我们现在还是别跟他废话了——别对骡弹琴了（比牛差远了）！

别介，兄弟，国华可是鸭子供起来的活宝，兄弟姐妹们千万别冷落了他！不然，鸭子到了台湾，上哪讨口水喝哦！

洪七公

不是金刚经的迷失，恐怕是国华的迷痴！

唐老鸭

原帖由 洪七公 于 2007-12-29 00:24 发表
不是金刚经的迷失，恐怕是国华的迷痴！

人家国华与李先生,总想做天下第一,他们能把<<金刚经>>放在眼里吗?

国华,我倒是很想建议您多念念"阿弥陀佛",没准,就能把你师父脑疾给除了!

國華

原帖由 毛毛劉 於 2007-12-28 09:57 發表

國華又出來獻醜了。耍小聰明離大智慧相差甚遠！您已經在誹謗三寶的路上越走越遠了。
從您的言論上看，您確實非常不瞭解佛教。佛法根本沒有大乘、中乘、小乘之分（大、中、小之爭實屬不瞭解佛法基本道理的論斷）！一切聖賢皆以緣起法悟道，如果非要以差別來論聖賢的話，也僅僅是發心和智慧的不同（所證悟的道理和方法都是一樣的），這點在悲智老師的系列文章中有詳細的說明。您沒有讀過阿含經（被判為所謂的「小乘經典」）吧？阿含經中就有很多所謂「大乘思想」的經文，而所謂「大乘佛法」中也不離「小乘佛法」的道理。因為您尚在法輪功邪說中不能自拔，所以不客氣的說，您根本無法分辨什麼是佛陀正法律。因此，與您討論什麼是佛說實在是太難了！與您理解的恰恰相反，《金剛經》確實是四海皆准的「一本正經」，《金剛經》已經包含佛法的基本問題，依據《金剛經》絕對能悟道、證果、判斷一切正、邪說，所以《金剛經》完全能代表佛法來批判法輪功。

若說阿含經中就有很多所謂「大乘思想」的經文，而所謂「大乘佛法」中也不離「小乘佛法」的道理。那你的意思也就是說佛教根本就沒有南、北傳分裂，也無大小乗佛教之分喽？。因為他們認定的道理都是一樣的啊。所以從這一點看就知道你根本就不了解佛教！現在全世界的佛教可是教派林立，各家經典也是多如牛毛。到底哪一本才是真經，實在是令人目眩。據個人了解，解釋佛法的經書遠比釋佛親口講法的還多更多呀。現在根本就沒有哪一本經書從頭到尾就是釋佛原來的講法了。
你們利用一本非釋佛親口講法的經書，想以佛說之名來毀謗大法根本就是徒勞的！可能對亟少數修煉不堅定的學員，能起到誘騙轉化的作用，但是對大多數思想清楚、意志堅定的大法弟子  根本就沒有任何作用，我們只會把你們這些自欺欺人的東西當成笑話來看。哈哈.....

毛毛刘

原帖由 國華 于 2007-12-31 22:27 发表

若說阿含經中就有很多所謂「大乘思想」的經文，而所謂「大乘佛法」中也不離「小乘佛法」的道理。那你的意思也就是說佛教根本就沒有南、北傳分裂，也無大小乗佛教之分喽？。因為他們認定的道理都是一樣的啊。所以從這一點看就知道你根本就不了解佛教！現在全世界的佛教可是教派林立，各家經典也是多如牛毛。到底哪一本才是真經，實在是令人目眩。據個人了解，解釋佛法的經書遠比釋佛親口講法的還多更多呀。現在根本就沒有哪一本經書從頭到尾就是釋佛原來的講法了。
你們利用一本非釋佛親口講法的經書，想以佛說之名來毀謗大法根本就是徒勞的！可能對亟少數修煉不堅定的學員，能起到誘騙轉化的作用，但是對大多數思想清楚、意志堅定的大法弟子  根本就沒有任何作用，我們只會把你們這些自欺欺人的東西當成笑話來看。哈哈.....

国华新年好！人们常说“新年新气象”，可国华却没有什么新气象。
1、谁都不能否认佛法的流变过程。但如果以此来割裂南、北传佛教和大乘、小乘之间关系就是祸乱佛法的行为。更有甚者，如法轮功之流，以此来诽谤佛法不能渡人实属别有用心了。退一步来讲，李洪志哪怕能说对南、北传佛教和大乘、小乘佛法的问题也行啊！胡编乱造一些南、北传佛教和大乘、小乘佛法都不存在的事情，您说这还不是诽谤吗？
2、对于佛经是不是释迦摩尼亲口宣说的问题，大家已经说得很清楚了，国华仔细看看吧！
国华说“大多数弟子思想清楚，意志坚定”，其实这些人何尝不是固执己见、不肯兼听？法轮功体系本身就是混乱不堪的，弟子又怎么能思想清楚呢？国华所犯的逻辑错误还少吗？
李洪志说了一大堆佛教子虚乌有的事情，到头来其弟子却坚持认为李洪志的说法是正确的，却对佛法到底说了什么置之不理，这才是真正可笑、可悲的呢！

國華

原帖由 真信 於 2007-12-28 20:48 發表
國華有心瞭解佛教發展史，卻不敢面對法輪功存在的種種問題，真是可歎！

關於佛法必是佛親口宣說，這是李洪志的邪說。龍樹菩薩的大智度論第二卷說：『佛法非但佛說者，一切世間真實善語、微妙好語，皆出佛法中。如佛毗尼中說：何者是佛法？佛法有五種人說：一者佛口自說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。』毗尼是律藏，佛弟子指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。比如雜阿含記載，有位質多長者，說法無礙，比丘尼、初學比丘在他的指導下證果。

我主要指的是，佛教的經書內容並非完全是釋佛的親口講法。你說的：佛法有五種人說：一者佛口自說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。』。這正好印證了我說的話！所以悲智拿非釋佛說的話，來批評大法，豈不可笑！再說李老師對釋佛講法的解釋，也很有道理，只是你們這些人理解不了，才反應過度！

佛教度人的方法，李老師在《轉法輪》中講的很清楚，如果本論壇內有佛教真修弟子，請您不妨靜下心來悟一悟：

『佛教是二千五百年前在古印度由釋迦牟尼創立的。當時釋迦牟尼在開功開悟之後，他記憶中想起了他自己以前修煉的東西，把它傳出來度人。他那一法門不管出了多少萬卷經書，其實就三個字，他那一法門的特點就叫作「戒、定、慧」。戒，就是戒去常人中的一切慾望，強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等。這樣他的心就變的空了，甚麼也不想了，也就能夠定的下來，它是相輔相成的。定下來之後，要打坐實修，靠定力往上修，這就是那一法門真正修煉的部份了。他也不講手法上的東西，不改變自身的本體。他只是修他層次高低的這個功，所以一味的修煉他的心性，不修命也就不講功的演化。同時他在定中增強他的定力，在打坐中吃苦，消他的業。慧，那就是指人開悟了，大智大慧了。看到宇宙的真理了，看到宇宙各個空間的真相了，神通大顯。開慧、開悟，也叫開功。』恭錄自《轉法輪》

唐老鸭

国华先生，看了您的回帖，在下终于明白，啥叫七窍通了六窍了！

你自己去翻查一下佛教中“戒、定、慧”的原旨吧！

毛毛刘

原帖由 國華 于 2008-1-2 23:56 发表

我主要指的是，佛教的經書內容並非完全是釋佛的親口講法。你說的：佛法有五種人說：一者佛口自說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。』。這正好印證了我說的話！所以悲智拿非釋佛說的話，來批評大法，豈不可笑！再說李老師對釋佛講法的解釋，也很有道理，只是你們這些人理解不了，才反應過度！

经中五种人说的都是佛法，并不只是佛陀宣说的才是佛法，如此清楚的经文国华不会看不到吧？李洪志说的乱七八糟的东西我们似乎都能理解，只不过与真正佛法进行对比，国华就理解不了了。

佛教度人的方法，李老師在《轉法輪》中講的很清楚，如果本論壇內有佛教真修弟子，請您不妨靜下心來悟一悟：

『佛教是二千五百年前在古印度由釋迦牟尼創立的。當時釋迦牟尼在開功開悟之後，他記憶中想起了他自己以前修煉的東西，把它傳出來度人。他那一法門不管出了多少萬卷經書，其實就三個字，他那一法門的特點就叫作「戒、定、慧」。戒，就是戒去常人中的一切慾望，強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等。這樣他的心就變的空了，甚麼也不想了，也就能夠定的下來，它是相輔相成的。定下來之後，要打坐實修，靠定力往上修，這就是那一法門真正修煉的部份了。他也不講手法上的東西，不改變自身的本體。他只是修他層次高低的這個功，所以一味的修煉他的心性，不修命也就不講功的演化。同時他在定中增強他的定力，在打坐中吃苦，消他的業。慧，那就是指人開悟了，大智大慧了。看到宇宙的真理了，看到宇宙各個空間的真相了，神通大顯。開慧、開悟，也叫開功。』恭錄自《轉法輪》

谢谢国华又提供了李洪志诽谤佛法的证据！
李洪志错解佛法中“法门”的含义。谁听说过佛法法门？佛法中包含八万四千法门，是对治众生八万四千烦恼而言的。李洪志还说“不二法门”在佛教中是专修一门的意思，这都是赤裸裸的诽谤。
李洪志对“戒定慧”的解释就更可笑了。戒的目的在于止心，而不是让心什么都不想；戒能成定，打坐也是为了修定，而不是定来下来了再打坐；说吃苦消业就更邪了，佛陀曾说过，如果吃苦能消业的话，一切畜生应该得道；慧是抵达彼岸的离相智慧，“宇宙的真理”是用眼睛等感官感受不到的，感受到的都是假象。

想要向初果

我并不了解你的背景，看来你是一个坚定的“修”法轮功的人。我不想进行人身攻击，或与您辩论，我只想问你，你“修”法轮功的目的是什么？如果是看破了红尘想要解脱，了脱轮回，首先我很敬佩你的出离之心，但我可以确定的告诉你，你按照法轮功去修，犹如煮沙成饭，定不可得。因为要想解脱需无我，可法轮功处处都在强调我，而执此假我为真我正是人轮回之因。所以要依正法修行，否则你是不会达到你的目的的。如果你有别的目的，诸如求世间的五欲或者其他什么，那我就不好说什么了。希望你早日觉悟。

版主真是无知啊，你最好对佛教还是去做个基本的了解吧！

毛毛刘

原帖由 Guest   于 2008-1-3 20:02 发表
版主真是无知啊，你最好对佛教还是去做个基本的了解吧！

欢迎您注册登陆指出版主的无知之处，如果您说的有道理，大家就欣然接受。不过像您这样“蒙面”发帖，又无理无据地指责他人好像没有什么说服力呀！

真信

原帖由 國華 于 2008-1-2 23:56 发表

我主要指的是，佛教的經書內容並非完全是釋佛的親口講法。你說的：佛法有五種人說：一者佛口自說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。』。這正好印證了我說的話！所以悲智拿非釋佛說的話，來批評大法，豈不可笑！再說李老師對釋佛講法的解釋，也很有道理，只是你們這些人理解不了，才反應過度！

佛教度人的方法，李老師在《轉法輪》中講的很清楚，如果本論壇內有佛教真修弟子，請您不妨靜下心來悟一悟：

『佛教是二千五百年前在古印度由釋迦牟尼創立的。當時釋迦牟尼在開功開悟之後，他記憶中想起了他自己以前修煉的東西，把它傳出來度人。他那一法門不管出了多少萬卷經書，其實就三個字，他那一法門的特點就叫作「戒、定、慧」。戒，就是戒去常人中的一切慾望，強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等。這樣他的心就變的空了，甚麼也不想了，也就能夠定的下來，它是相輔相成的。定下來之後，要打坐實修，靠定力往上修，這就是那一法門真正修煉的部份了。他也不講手法上的東西，不改變自身的本體。他只是修他層次高低的這個功，所以一味的修煉他的心性，不修命也就不講功的演化。同時他在定中增強他的定力，在打坐中吃苦，消他的業。慧，那就是指人開悟了，大智大慧了。看到宇宙的真理了，看到宇宙各個空間的真相了，神通大顯。開慧、開悟，也叫開功。』恭錄自《轉法輪》

1、“所以悲智拿非釋佛說的話，來批評大法，豈不可笑！”----国华啊，都告诉你了，李洪志编出的“只有佛陀亲口说的才是佛法”，你怎么还拿李洪志说法为根据？佛教的事到底是怎么回事，为了你的信仰，你也要客观一些呀。为了垄断控制信徒，李洪志编了这个谎言，让弟子唯他的话为准。而佛教平等的思想在法轮功中是绝无的。

2、“再說李老師對釋佛講法的解釋，也很有道理”-------国华，悲智老师指出了李洪志的种种邪说，你却不见，还认为有道理，真是可悲！常看到电视报导，传销组织被解散的时候，被害群众中，有人甚至骂解救他们的人，认为传销者说得多有道理呀，为什么不让我们跟着他们发财呀！

3、佛陀当年是如何悟道成佛，你还是找本书好好看看，再出来说话。

4、“強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等”-----国华好象不知道佛教有四众弟子，在家者叫居士，并不是强制让你失去对利益的追求，也不完全断绝世俗间的一切，在家人也可证到阿罗汉，国华，可以到寺院中问问。

5、“不改變自身的本體。他只是修他層次高低的這個功，所以一味的修煉他的心性，不修命也就不講功的演化”------国华也忘记了六祖的肉身舍离，还在广东韶关曹溪南华寺，佛教界还有很多成就肉身舍离的修行者，甚至藏传佛教还有成就虹身的成就者，国华你真的不知道还是昧着良心说话？

6、“在打坐中吃苦，消他的業”-----消业的事，李洪志说得也不对，在此不多说了，你还是静下心来，好好了解佛教的消业观吧。