偶见一文，有所感触，不敢私藏

圆直

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清时，蜀之成都。有修道者二，一姓刘，一姓唐。刘则学问渊博 ，才艺高超。谙三教经书。当时曾有徒众千余。其研究道学之后裔，迄今绵绵。故不述其名。唐之才学 较逊，所习经书也不逮。但得遇真传，居北陪（成都西北），潜隐默修，知者甚鲜，而知音者更稀。刘 独知之。常念其笃于道，缘何不从我游。一日，刘因事过北陪，顺便访唐。二人把晤相与深谈。刘乃引 经据典，出口成章，议论纵横，滔滔不绝。唐则举其所修之心得，铿铿自述。语也粗陋。有不能尽达其 意者。然而唐之所言。皆属实验功夫。而刘未尝经历，闻之莫名其妙焉。惟以其所言粗陋。衣衫褴偻。 乃颇自负。而鄙视之。指唐为不合。唐固自知功已达六通程度。乃应之曰。恐汝错矣。辩难良久。卒无 定论。唐以刘偏执已见。终难言喻。遂反身取一针之刺其手。流白血数点。刘见之即下跪。请罪曰。浊 眼不识圣真。言多冒渎。伏祈海涵宽恕。并愿拜门下执弟子礼。随侍左右。唐扶之起。乃谓之曰。修道 要以无事于身。无念于心乃可。今如先生者。弟子既多。交游又广。事繁心烦。何能达此。刘曰愿在最短期间。摒挡种切。以专于一。遂与辞别。刘去后。果于最短时期。了毕各事。复赴北陪。盖唐已他迁 矣。唐之不纳刘为弟子者刘口诀未得传。功夫未得实验。不应好为人师。广收弟子。贻误后学。且矜 持好辩。傲岸自大。既无辨别之耳力。又乏识别之眼力。当时虽尝低首折服。虚心礼下，愿为弟子者。 是特由于白血之故耳。实不足与言道也。夫凡浑身皆是白血之人，头面无皱纹，无毛孔。须发黝黑。两 目炯炯。鼻无呼吸。冬不畏寒，鼻不流涕。夏不畏热。身不发汗。真阳特殊旺盛。处身内室。冬则阖室 温暖。夏则炎热特甚。别人难在此室。此其特征也。 中和道”原为“维世玄门道”,后来道首唐三复以《四书中彤》所栽“致中机天地位焉、万物育焉”之退 宣扬“道义...儒林院内建有—十圣亭(伏羲、文王、周公、孔圣、颜子、吕祖、观音、唐三复…‘答)当时有铁质(镀)银牌可查，所以唐的原真医学应该是真正的“三教”原真中医学啊 ！！

[ 本帖最后由 圆直 于 2008-1-10 19:45 编辑 ]

圆直

　　末学久有一感触，一直没敢说，那些名气很大游东串西有徒就收的＂老师＂好象没有一个是好鸟，从李ＨＺ到元音乃至挂了Ｎ个头衔的净空，以后碰到这样出名的＂老师＂大家是不是应该先在心里打个问号呢？相反，我知道的一些修行精严的法师大德都是非常隐忍的，甚至没几个人知道（我只说在世的）．