[原创+转贴]净空的灾异及世界末日邪说

悲智

向夏雨凉兄致以最崇高的敬意！您辛苦了。

各位大德：
我们做为佛弟子，只要发菩提心一心念佛，然后回向给众生。祈愿世界和平。干吗要执着呀！净空法师看到这些妄语，不会在意的。
我们只要做自己的，不去攀缘！净空法师让我们清净心，所以老实念佛：阿弥陀佛

洪七公

邪说、邪师的思维和说法往往惊人的一致！威逼加上利诱就是最惯常的手法。口好言“灾祥变异”恐怖与人，即为魔说。

原帖由 Guest 于 2008-5-23 21:36 发表
各位大德：
我们做为佛弟子，只要发菩提心一心念佛，然后回向给众生。祈愿世界和平。干吗要执着呀！净空法师看到这些妄语，不会在意的。
我们只要做自己的，不去攀缘！净空法师让我们清净心，所以老实念佛：阿弥陀佛

这算是诬陷吧？

原帖由 Guest 于 2008-5-23 21:36 发表
各位大德：
我们做为佛弟子，只要发菩提心一心念佛，然后回向给众生。祈愿世界和平。干吗要执着呀！净空法师看到这些妄语，不会在意的。
我们只要做自己的，不去攀缘！净空法师让我们清净心，所以老实念佛：阿弥陀佛

这些是诬陷，希望诸位看清楚。

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-5-23 21:36 发表
各位大德：
我们做为佛弟子，只要发菩提心一心念佛，然后回向给众生。祈愿世界和平。干吗要执着呀！净空法师看到这些妄语，不会在意的。
我们只要做自己的，不去攀缘！净空法师让我们清净心，所以老实念佛：阿弥陀佛

29楼游客好！
其实你的话有些说得是很好的，如“发菩提心一心念佛”等，但面对事实你却太迷惑了，不信吗？且看我点出几点：
1、如果佛陀正教被破坏，拿什么教化众生发菩提心？如果佛教没有个正规的环境，又如何使众生一心念佛？
2、你说“干吗执着呀”，谁执着什么了？净空邪说乱说蛊惑人心，扰乱教序，曲解教义，破坏佛教，我们做为佛弟子站出来指出并加以驳斥都不行吗？事上哪有这种道理？
3、你说我们是“妄语”，我们所举证都是事实根据，都是从净空嘴里亲口说出来的，这是我们在妄语吗？分明是净空在大妄语，你却视而不见，还对我们反咬一口，你已经是大妄语了，你这样的做法还配称佛弟子？别污了这崇高的称号！
4、净空他是“不会在意的”吗？告诉你，净空根本是不敢在意，他心里鬼得很！
5、不是净空让我们清净心，是佛陀教导我们修清净心。净空那么多的邪恶见邪说，已说明他的心极不清净，你还能跟着他清净个什么心呢？净空借佛教某些教义作掩护来散布自己的邪见邪说，以达到他捞世名，获世利等等目的，难道你到现在你还没有看出来？哎！说你愚痴嘛恐怕你又要以为我在骂你！
仁者，醒过来吧，挣脱净空的魔爪，投入佛陀的怀抱，深入到经藏里去。

[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2008-5-24 16:18 编辑 ]

圆直

9.13地震和那个什么巴西人都是轮子造出的谣言 净空的许多东西都是抄袭 抄袭次轮子也没什么奇怪 但是我们可以从中看到 他对中国人民刻骨铭心的恨

邪魔挡道，你们汚辱净空老法师是什么用心？你们本身就造了口業。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

空谷回音

原帖由 Guest 于 2008-6-1 10:07 发表
邪魔挡道，你们汚辱净空老法师是什么用心？你们本身就造了口業。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

净空邪师符合《楞严经》对魔的预言

3.净空邪师“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？”
　　邪师说法如恒河沙，狮子身中虫，自食狮子肉，败坏我佛正法的一定是教内邪师。对于如净空和清海无上师之流，“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？”我等佛子于披佛袈裟、现僧人相的净空等邪师宣扬的种种邪说要睁大眼睛，依三法印分辨，警惕中毒！已经中毒者要肃清流毒，如是个人解脱才有可能，正法方可久住！
转自http://www.ppflg.com/jingkongxs/jk8.htm

烟云

树立佛法的正见非常重要！

希望所有有缘人能静下心来，破除我执、我见，自然能分辨各种邪师邪见。我在这里郑重向所有有缘人推荐体方法师的在线视频讲座《解脱之道》。

http://www.fzrj.com/html/261.html

我也是在“虚空华”兄的推荐下，抱着怀疑的态度观看了体方法师的《解脱之道》讲座，一共四十五讲，每讲大约一小时，我刚看了第一讲的前半部分，就感觉特别好（现已看完前六讲）。体方法师讲的是树立佛法正见的重要性，佛法真理的终极意义。如果各位能抛开与人争论的杂念，以纯净学佛之心敞开胸怀，探求佛法真理，一定会有所收获，也定会明了各种邪师邪法的本质所在。

在这里，再次感谢“虚空华”兄！敢于否定自己真的需要莫大的勇气，是很痛苦，但是值得的。破除一切我执、我见！

[ 本帖最后由 烟云 于 2008-6-2 01:00 编辑 ]

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-6-1 10:07 发表
邪魔挡道，你们汚辱净空老法师是什么用心？你们本身就造了口業。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

从这繁体字看，象是海外同胞，为示尊重，末学就不多说了，就说两句题内话：
1、请你把“污辱”这个词的意思搞懂。
2、请举出污辱的事例。

无极之音

原帖由 Guest 于 2008-6-24 14:32 发表
一、若要佛法兴，除非僧赞僧。
二、我只看到有人不断在说净空法师是外道邪师，但是从没看过净空法师指名道姓说某人是邪魔外道。
三、佛菩萨眼中，众生都是佛菩萨，魔的眼中，佛菩萨也是魔。

一、邪教信徒的特征之一就是一遍又一遍地重复着同一邪说！

一、净空邪师宣扬邪说“若要佛法兴，唯有僧赞僧”


　　净空邪师说：“佛门有一句俗话说：‘若要佛法兴，唯有僧赞僧。’大家互相赞叹，佛法就兴旺了。”
　　早在1942年，佛门领袖巨赞大师就曾经写过一篇《重申立场》的文章，痛斥当时流行的邪说“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，认为这一邪说的流弊实在是说不能尽，根本上破坏了佛陀“依法不依人”的殷殷教诲。可是没想到的是，这一邪见邪说到了净空邪师这里却又一次沉渣泛起，并广泛流传开来了！
　　佛门自护其短、包庇纵容邪见邪说只能遭人诟病、落人口实，也会使正法蒙羞以至于早日入灭。其实，我等佛子不要没有原则的赞谁，更不要谤谁，需要的仅仅是“依法不依人”地谈论知见，使佛陀正法光显、邪说无处藏身就好了，也可以使更多的人警醒并回归到佛陀“依法不依人”的教诲！
　　我们可以做如下的分析与考量：
　　譬如，无论是谁赞叹提婆达多或清海无上师这个现僧相的邪师，显然都是在助纣为虐、破坏正法！
　　如果净空邪师及其追随者努力赞叹提婆达多或清海无上师这一邪师“僧人”，哪位认为这会达到佛法兴的目的？
　　但是，如果净空邪师及其追随者不去赞叹提婆达多或清海无上师这一邪师“僧人”，就严重地违背了他们自己所立的“唯有僧赞僧”的原则！
　　更何况，净空邪师及其追随者不仅根本不会赞叹其他僧人，相反却是在极力地诽谤。比如，净空邪师说：“末法时期寺院庵堂都是修罗罗剎在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？在我们在天主教看到，其它宗教里面看到，真正有爱心。我从学佛到今天，五十年了，我没有看到一个僧团，所以佛教衰，这个世间有大劫难。”
　　净空邪师一方面鼓吹“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，另一方面却又极力诽谤全世界的僧人说“一生没有遇到和合僧团”“现在证果的人，找不到”“历代的祖师大德们都是凡夫”，这怎么是“僧赞僧”呢？净空邪师这时候怎么不强调若要佛法兴，唯有僧赞僧了呢？他已经严重地违背了他自己所确立的基本原则，出尔反尔、言行不一！可见，按照净空邪师自己的说法，他并不是真的希望佛法兴盛的。
　　所以说，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”这句话本身就是净空邪师翻腾出来的一个邪说，并非佛说！


二、邪教信徒的特征之一就是一遍又一遍地自相矛盾和自打嘴巴！
二、净空邪师诽谤寺院中的佛菩萨和僧众是邪魔、恶鬼和凡夫


　　净空邪师说：“天主教的修女是观世音菩萨化身，天主教的神父是阿弥陀佛的化身。我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的。”
　　净空邪师说：“《往生论》批注里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修罗罗剎在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？在我们在天主教看到，其它宗教里面看到，真正有爱心。”
　　净空邪师还说：“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”
　　净空邪师恶毒地诽谤历代祖师大德说：“历代的祖师大德们都是凡夫”！！！

空谷回音

回41#贴
劝君当依法不依人,更何况净空是邪师,非善知识!严重违背佛说的善知识标准http://www.ppflg.com/jingkongxs/jk11.htm

悲智注：
"佛祖在世时多有驳斥邪说，经文中可谓比比皆是，佛祖也不是真修道人？佛祖还教我们末世弟子如何分辨邪师，在《楞严经》中详细教导邪师种种表现与过恶行状，佛祖在教我等背道而驰吗？


　　元中峰禅师云：“有益于人，则殴人詈人皆善也；有益于己，则敬人礼人皆恶”。鄙人所言，只是“不忍众生苦（遭到邪师欺骗伤害），不忍圣教衰（被邪说祸乱）”，奢望邪师能悔过自新，也希望世人能够远离邪说，受教不谬，免步法轮功痴迷者后尘。


　　而“若真修道人，不见他人过”这句话，“净空邪教”用得最多，成了佛门金光党，而谁在用这句话时没有见“人过”？！


　　另外，依法揭露批驳净空邪师的邪见邪说不属于“说四众过”，什么是“破见”，什么是“破戒”要分清楚！"
请看:若真修道人，不见他人过（辨析！）
转自http://www.ppflg.com/jingkongxs/qita27.htm

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2008-6-24 18:17 编辑 ]

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-6-24 14:32 发表
一、若要佛法兴，除非僧赞僧。
二、我只看到有人不断在说净空法师是外道邪师，但是从没看过净空法师指名道姓说某人是邪魔外道。
三、佛菩萨眼中，众生都是佛菩萨，魔的眼中，佛菩萨也是魔。

末学识量浅薄，只在佛经上见过互赞功德之事，尚没有见赞谁罪过甚至魔业之事。照仁者的说法，那毁佛、灭法、拆庙、赶僧、杀盗淫妄、贪嗔痴慢等等，通通都可以用来“僧赞僧”了？你不是要把所有僧人都变得迷心傻乎样吧？
净空说过墓林僧是邪魔外道，其他的他没得说，他也不敢说，他要说他的大魔大外道的嘴脸就暴露得更快，更在佛教界隐藏不住了。
如果佛菩萨眼中众生都是佛菩萨，那佛菩萨还来度众生干什么？应该是众生皆具佛性，都有成佛的因子，皆是未来佛。并不是众生皆是佛菩萨了。
哪个魔说过佛菩萨都是魔，试举经文看看？

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-6-25 14:25 发表
请问夏雨凉大德，您天眼开了吧？要不怎么知道某人确实是邪师，又某人确实不是邪师呢？

这位游客有点莫明其妙，我说净空是邪师，是有大量事实根据的，现在也写出了二十多篇不同主题的批驳文章来具体说明，俺后面要写作的题目还多着呢，你要假装看不见就不要来发言。
俺现在只有肉眼和肉耳，只识汉文，净空用汉文说邪贩邪，俺当然看得懂，听得出啦。如果净空是用梵文天音，哪怕是外文，俺就看不懂听不出啦，就这么简单的道理你就不懂啊？
俺只论证过净空是个邪师，还没有论证过谁不是邪师。

空谷回音

原帖由 Guest 于 2008-6-25 16:19 发表

很好！也就是说您也认为自己仅仅是肉眼而已。
您所说的那些大作，我拜读过几篇，至于印象嘛，大体感觉您有点断章取义。因为有时候一句话会有许多不同的意思、不同的解释，只有在上下文贯穿当中，只有在当时说话的环境中，才可以确定的。
所以，我们仅凭自己的肉眼凡胎，最好不要认定某人是邪师，最起码，不要把自己肉眼凡胎得来的结论来引导大众。
另外，净空法师也许是凡夫，也许不是凡夫，假如他是凡夫，那么肯定会有错误的时候，但是虽然有犯错的时候，也不是我们可以确定得了的——除非您天眼开了。
所以，您在网上大张旗鼓的来声讨净空“邪师”，我只能觉得是您的天眼已经开了。

这为游客朋友不知道肉眼和天眼只可以见到有碍可见物吗?而对于邪见邪师是用慧眼来辨别的,根据智慧的不同分为慧眼,法眼和佛眼.所以对于净空邪师的判别是依智慧来辨别的!

我没开天眼，所以我无法用天眼确认夏雨凉老师是否是凡夫，也没有办法用天眼确认净空是否是邪师，佛祖已经成佛，我想学佛，想走正道，但我没有天眼，我应该跟谁学？
我不知道净空反对了佛祖的教言，反对了佛祖规定的戒律是否就是邪师，因为我没有天眼！所以我认为，用上面的逻辑，佛法是没办法学的，因为如果我没有佛眼，我怎么知道谁才是佛，谁才能引导我走向成佛之路，但如果我已经成佛，我还有什么可以学的？

空谷回音

原帖由 Guest 于 2008-6-25 17:17 发表
我没开天眼，所以我无法用天眼确认夏雨凉老师是否是凡夫，也没有办法用天眼确认净空是否是邪师，佛祖已经成佛，我想学佛，想走正道，但我没有天眼，我应该跟谁学？
我不知道净空反对了佛祖的教言，反对了佛祖规定的戒律是否就是邪师，因为我没有天眼！所以我认为，用上面的逻辑，佛法是没办法学的，因为如果我没有佛眼，我怎么知道谁才是佛，谁才能引导我走向成佛之路，但如果我已经成佛，我还有什么可以学的？

看来这位游客朋友是真不知道佛家的五眼是怎么回事,为什么还无知地去维护净空邪师呢?
天眼看到的也只是现象.而本质是看不到的.判断圣者和凡夫的分水岭也不是用天眼来划分的.而是用慧眼来辨别.所谓的慧眼并不是有一个眼睛,而是依智慧而言,净空之所以是邪师,是因为他恶毒地诽谤佛法僧三宝.应依法明辨.不要种地狱因.依法不依人，请远离净空邪师，不要毁了自己的法身慧命。

"当来之世恶魔变身。作沙门形入于僧中种种邪说。令多众生入于邪见为说邪法。”（《佛藏经》）可见，真正败坏佛陀正法律的只能是依附在佛教内的邪师！佛陀在世时，教内就有诸如提婆达多、拘迦离、迦罗和波利摩陀等邪师、恶人、愚痴者不净说法（见《佛藏经》），现在又有净空邪师来编造数不胜数的歪理邪说，实可谓罄纸难书，信手拈来比比皆是。而竟有末法无数众生唯净空邪师的马首是瞻，可悲悯、可哀叹！
净空邪师符合《楞严经》对魔的预言http://www.ppflg.com/jingkongxs/jk8.htm


　

李洪志曾经说过，“佛家讲五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。”（《转法轮》）而实际上佛家讲的不是五通，而是五眼六通。五眼是：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六种神通是：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。比如，“六神通。一者神足通证。二者天耳通证。三者知他心通证。四者宿命通证。五者天眼通证。六者漏尽通证。”（《阿含经》）其中漏尽通，只是诸漏断尽的阿罗汉才会具有的，而外道仙人最多只能证得前五通。
　　有一则偈语对五眼的境界描述得很清楚：“天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼唯观俗，慧眼了知空，佛眼如千日，照异体还同，圆明法界内，无处不含容。”
　　李洪志误以为，天目的五个不同层次都只是看到不同层次物质空间的景象，比如，他说：“天目层次很高的人，他可以透过我们空间看到另外的时空，可以看到常人看不到的景象；层次不高的人可以有穿透力，隔墙看物，透视人体……如果开到天眼通以下，你会出现常人所认为的特异功能，你会隔墙看物、透视人体……开到慧眼通，你不具备隔墙看物、透视人体这种本事，可是你却能够看到另外空间存在的景象。”（《转法轮》）
　　而实际上，佛家讲的五眼中的肉眼，并不像李洪志所说的叫“肉眼通”，它仅仅是人间肉身之眼，依父母气血所成，见表不见里，见粗不见细，见近不见远，见前不见后，见内不见外，见明不见暗等，所以叫“碍非通”，根本谈不上是“神通”。
　　而五眼中的天眼，也不像李洪志所说的只能“隔墙看物、透视人体”，而看不到“另外空间存在的景象”。佛家所讲的天眼，说白了就是天界众生所具有的眼睛。天眼能够透过三界内的一切物质障碍，看到大千世界中所有的物质形色而没有障碍，从无间地狱到色界诸天，一切表里、粗细、远近、前后、内外、明暗等等，皆可如实亲见，所以叫做“通非碍”，即通透没有障碍。比如，“具清净天眼超越世间。见诸众生死此生彼端正丑陋。或得生天或堕地狱。斯是真实。”（《阿含经》）
　　而五眼中的慧眼、法眼、佛眼，都是与智慧、知见、真理相关的，属于心法，并不是真的有一个物质构成的眼睛，只是把不同层次智慧观察的认识能力，比喻为一种能看的眼罢了。法眼，能够观察俗谛，也就是有为法（生灭变化之法），即各种因果，可以知道宿世的前因后果等等，这时就不是看到不同层次空间的物质形色所能涵盖的了；慧眼，了知一切有为与无为诸法的本质为空；佛眼，智光平等普照一切，一切差别之境都是一如平等之体。李洪志错解了五眼，误以为天眼以上的慧眼、法眼和佛眼也只能分别看到不同层次物质空间的景象呢，这显然是错误的认识。比如，慧眼通是与智慧有关的，看到（了知）的是事物的本质，而不是现象或景象。

转自《金刚智慧能断一切邪说》一体同观分第十八

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2008-6-25 17:58 编辑 ]

夏雨凉

“很好！也就是说您也认为自己仅仅是肉眼而已。
您所说的那些大作，我拜读过几篇，至于印象嘛，大体感觉您有点断章取义。因为有时候一句话会有许多不同的意思、不同的解释，只有在上下文贯穿当中，只有在当时说话的环境中，才可以确定的。
所以，我们仅凭自己的肉眼凡胎，最好不要认定某人是邪师，最起码，不要把自己肉眼凡胎得来的结论来引导大众。
另外，净空法师也许是凡夫，也许不是凡夫，假如他是凡夫，那么肯定会有错误的时候，但是虽然有犯错的时候，也不是我们可以确定得了的——除非您天眼开了。
所以，您在网上大张旗鼓的来声讨净空“邪师”，我只能觉得是您的天眼已经开了。”
这位游客不知是怎么理解天眼的？据你的意思，开了天眼就一定能分别正邪了，你是不是这个意思？这是非常荒唐的理解！
先请你搞懂天眼的意义：天眼，前后内外山岩石壁真见无碍。天眼是色界天人所具有眼睛，凡人只要修习禅定也可得到，不管远近内外昼夜，天眼都能看见。也就是空谷回音师兄向你解释的“肉眼和天眼只可以见到有碍可见物”，并不是有了天眼就有了区别正邪的能力了。
至于用什么来辨别正邪，43楼的空谷回音师兄对你解释得很好，我就不赘述了。
“断章取义”事，你可以这么认为，我不可能将净空所有讲话都录给你看吧？你也完全可以将净空的讲话的资料去作个“只有在上下文贯穿当中，只有在当时说话的环境中，”式的检验和确定。
肉眼凡胎得来的一切都不算数吗？我是凡胎自不必说，我是用肉眼学习佛经，由此懂得了许多佛教教义和开了一些智慧（例如佛陀教导我们戒杀并说杀生的果报，我就戒杀了，还吃素放生。），这也不算数吗？我过去没有遇到佛教，不懂得什么正与邪，现在入佛门并学习佛陀的经典，懂得了许多正与邪的意思，难道这也不算数吗。难道仁者是在用天眼学习佛经？仁者，如果我学佛了，连正与邪我都搞不清楚，那才是白学佛了！
我也做过净空五年的迷徒，会集本也念过三千多遍，后两千多遍都是背诵的。可我在大德点拨下省悟过来了，现在我写文章批驳净空是现身说法，引导净空迷徒破邪反正。
净空是不是凡夫不重要，反正他不是佛菩萨再来，如果是佛菩萨再来的绝对不会搞邪见邪说误导众生，这一点是肯定的。
我说净空是邪师，是由他自己的邪见邪说决定的，谁也没有给他加莫须有的罪名。你认为我的文章有什么不对，完全可以依法依律进行批驳。

[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2008-6-26 09:47 编辑 ]

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-6-25 17:17 发表
我没开天眼，所以我无法用天眼确认夏雨凉老师是否是凡夫，也没有办法用天眼确认净空是否是邪师，佛祖已经成佛，我想学佛，想走正道，但我没有天眼，我应该跟谁学？
我不知道净空反对了佛祖的教言，反对了佛祖规定的戒律是否就是邪师，因为我没有天眼！所以我认为，用上面的逻辑，佛法是没办法学的，因为如果我没有佛眼，我怎么知道谁才是佛，谁才能引导我走向成佛之路，但如果我已经成佛，我还有什么可以学的？

这位游客仁者好！
请你先把我名字后面的“老师”两字去掉，我可不敢当。
我肯定是凡夫，勿疑。“天眼”一事我在楼上已答，不再述。
“我想学佛”，好哇，佛陀虽已灭度，但他所说的教义还在呀，仁者只要本着以佛为师，以经为师，以戒为师，以苦为师来学佛就没有错，这就是正道，这才是引导你走向成佛之路。
“我不知道净空反对佛祖的教言，反对了佛祖规定的戒律是否就是邪师，”，这是糊涂呀！不是邪师怎么会这么干呢？你更有什么“用上面的逻辑，佛法是没办法学的，”几近荒唐，依经学习，依教奉行，依法不依人，有什么“佛法是没办法学的，”呢？
对经如面佛，你要知道谁是佛干什么？你要达到知道谁是佛了，你也差不多成佛了。如果你已经成佛了，弃筏登岸，自然没有什么可学了。

悲智

原帖由 Guest 于 2008-6-26 11:05 发表
我是不是可以理解为，夏雨凉大德已经开了慧眼了，但是天眼暂时还没开？

请严格遵守佛陀“依法不依人”的教诲，只有邪教信徒在讨论问题时才常常把矛头指向人！
此类不能依法依律、有理有据、有针对性地讨论问题的垃圾帖均将被删除。

夏雨凉

原帖由 Guest 于 2008-6-26 11:05 发表
我是不是可以理解为，夏雨凉大德已经开了慧眼了，但是天眼暂时还没开？

这位游客好！
请先把我名字后面的“大德”二字拿掉，因为末学盛名难符，以后就请直呼其名。
慧眼嘛，末学在佛陀的开启之下也微微睁开一点点，总算能感受到一些佛陀的智慧光明，只是离完全睁开还早了。
佛陀启迷蒙，赐我慧命生。感恩难图报，护法依教遵。

[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2008-6-27 09:12 编辑 ]

历史证明只要中共想对台动武，天必降祸给中国，屡试不爽，就是要让他们忙着救灾都来不及了，没时间与国力来犯台，住在大陆的台商要特别小心生命及财产安全 !
请问楼主：净空这段话出自哪里？

原帖由 Guest 于 2008-7-1 22:20 发表
历史证明只要中共想对台动武，天必降祸给中国，屡试不爽，就是要让他们忙着救灾都来不及了，没时间与国力来犯台，住在大陆的台商要特别小心生命及财产安全 !
请问楼主：净空这段话出自哪里？

楼主造谣

不过我还是要尊称您为老师，因为看过您许多贴子，早认清了净空妄想灭亡佛教的真实目的，我借用净空徒子徒孙们的逻辑发言，也就是认为他们这样的打胡乱说不值一驳，实在是无知和荒唐！