4月25日沧海横流对问？的诸多臆想与偷换概念与之商榷
如此浅薄明显是邪说的东西你也要我认真对待？！我本来实在没有什么兴致的，既然你强烈请求，那么就成全你吧。
看看你短短几百字中有多少是臆想与偷换概念的吧：
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
此文的根本问题在于把法和非法对立起来了。
臆想与偷换概念一：
“法和非法”就是对立的有什么不对？！你敢说“法和非法”没有任何对立吗？
“法与非法”根本就是一组对立的范畴，虽然二者（矛盾事物的双方）在本质（“佛法”）上都是一致的“无常”“无我”的，也都将坏灭的，但是你偷换概念、混淆视听，强行用矛盾的同一性来抹杀矛盾的对立性与斗争性，这本身就是邪说。你这点当然是有师承的，净空邪师最擅长的就是偷换概念、混淆正邪善恶，随便举一个例子作为证据吧，《净空邪师极力混淆破坏所有宗教》（http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj6.htm）。
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
所谓应机说法，其实就是《法华经》上讲的“因病与药”。同样一味药，给这个人吃可以治病，给那个人吃也许就把病治死了。能治病的就是法，不能治病的就是非法。
臆想与偷换概念二：
“因病与药”不是因病与大量的砒霜和毒药！
“同样一味，药给这个人吃可以治病，给那个人吃也许就把病治死了。”这又是你在臆想与偷换概念，佛陀说他的正法律是阿伽陀药。阿伽陀药就是不死药，普去众疾，服此药已，更无有病。而你偷换概念成佛法也会害死人！
这点你当然也是有师承的，净空邪师最擅长的就是偷换概念、破坏佛法，随便举一个例子作为证据吧，《2.净空邪师编造歪理：佛法能害人，害法身慧命》（http://www.tianjian.org/jingkongxs/jk7.htm）。
臆想与偷换概念三：
在“能治病的就是法，不能治病的就是非法。”中，你偷换了“不能治病”与“害人”的概念，应该说成“能治病的就是药，害人的就是非药。”
《药师经》中就讲过几种横死的情况，其中就有,“若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医授以非药,实不应死而便横死。”
臆想与偷换概念四：
悲智老师明确指出净空邪师所说是如何“害人”的非法，而你却暗中偷换成净空邪师所说的也可以治病救人！非法不仅不能治病救人，而是只能害人啊。
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
所以法和非法本身就是从应机不应机来分的。应机的就是法，不应机的就是非法。根本不存在所谓的“应机说非法”，就好比根本不存在“不能治病的灵丹妙药”一样。
臆想与偷换概念五：
在“应机的就是法，不应机的就是非法。”中，你又把“应机”臆想与偷换成“应善机”。世人都同时有其内在对立的“善”“恶”两种根基，所以既可能“善机”成熟接受正法，也可能“恶机”成熟接受非法、邪法！
臆想与偷换概念六：
“法和非法本身就是从应机不应机来分的”又是你在臆想与偷换概念。
任何事物的差别性都是由其内在无常的特别本质决定的，是“法”还是“非法”也是由其内在本质决定的。
“机”指的是各种“机缘”而不一定就是“善机”，难道佛陀正法在某人的“善根”暂时没有成熟不能接受时就是非法了？！这时此人“恶根”成熟可以接受“法轮功”与净空邪说，那么“法轮功”等邪法也就是正法了？！
臆想与偷换概念七：
“根本不存在所谓的‘应机说非法’”还是你的臆想与偷换概念。
怎么不存在“应机说非法”呢？难道你想抹杀世界上有邪教的存在吗？邪教的存在难道不是“应机”而出现的吗？李洪志的“法轮功”难道不是应那些痴迷者的“恶机”而产生的吗？
臆想与偷换概念八：
你可以解释一下什么叫“不能治病的灵丹妙药”吗？把“不能治病的灵丹妙药”与“应机说非法”胡乱对比，是不是在偷换概念？！
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
万法缘生，条件变了，法和非法就相互转换了。根本不存在一个法，这个法独立永恒不变，在任何条件下都是正法。也根本不存在一种非法，他独立永恒不变，在任何条件下都是邪法。就好象根本不存在一种可以包治百病的灵丹妙药。
臆想与偷换概念九：
任何一个事物的差别性都是由其在当下条件下的内在无常的特别本质决定的，我们不能用他改变之后的状态来描述现前的状态，你把一个事物的“现在”状态偷换成“未来”的状态以混淆概念，这和说你现在是个“死人”一样可笑，属于偷换概念！请问，改变了的事物还能是同一个事物了吗？
臆想与偷换概念十：
你把“外在”条件的变化偷换成“内在”本质的变化。任何事物的差别性都是由其内在无常的特别本质决定的，外在世界的条件即使变了，只要还是佛陀的正法律那就还是正法！假设佛陀正法律哪天变成了“法轮功”，那它也就不能称其为是佛陀正法律了，因此也不能说佛陀正法律是非法了！同样逻辑，假设哪天“杯子”变成了“垃圾”了，那它也就不能称其为是“杯子”了，因此也不能说“杯子”是“垃圾”了！
臆想与偷换概念十一：
你这是在把“任何具体事物都是无常的”偷换成与“任何具体事物都是无常的这条规律也是无常的”，“任何事物都是无常的”这条规律是永恒不变的，超越地域、种族、时空的！佛法是不变的，因为佛法不是具体事物而是不变的规律！
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
也正是因为如此，《金刚经》才说：一切法皆是佛法。正法是佛法，邪法也一样是佛法。比如对某些根性的人来讲，法轮功就是佛法。因为这些人在佛经里面无法建立信心，或者机缘不到。是通过练法轮功先学着做个真善忍的好人。然后发现法轮功的荒谬，进而学习正法。如果不是法轮功，他可能一辈子也没有接触正法的机缘。对于这些人，法轮功就是正法，因为它应机。
臆想与偷换概念十二：
你这是在偷换“法”与“佛法”的概念！
“一切法皆是佛法”中的“一切法”，指的是一切具体事物。而“佛法”指的是如杯子、山河等一切具体事物都是变化的（无常）、无有恒常性质的（无我）、变化之时也实在没有一个恒常的事物生起与灭亡的（寂静），这时的“佛法”根本就不是你所偷换成的“正法”之意！
“比如对某些根性的人来讲，法轮功就是佛法。”更是偷换概念、混淆是非，难道有愚痴、恶根成熟的人痴迷“法轮功”，“法轮功”就是“正法”了？！
臆想与偷换概念十三：
“如果不是法轮功，他可能一辈子也没有接触正法的机缘。”，你是在把“善根”成熟才能接受正法偷换混淆为“恶根”成熟也是接受正法的因缘！（参见http://www.tianjian.org/beizhi3/c20.htm）
臆想与偷换概念十四：
“对于这些人，法轮功就是正法，因为它应机。”，你是在继续偷换混淆“应机”的概念！应该说“法轮功”就是非法，因为它应很多人的“恶根基”！
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
反过来，有些人学了正法以后，不但过去的毛病统统在，还添了不少毛病。比如说自以为是，贡高我满，老子天下第一。对于这样根性的人，佛法不但救不了他，反而害了他。还不如不学佛，做个安分守己的好人。对于这样的人，佛法就不是法，而是非法了。
臆想与偷换概念十五：
你这是在偷换混淆“学了正法”与“不认真履行”！
有些人学了正法以后，如果过去的毛病统统在，那是他对正法没有认真履行、实践的本身害了他，而不是学了正法害了他。何况，他即使不学佛法，过去的毛病也会统统在，哪有什么害了他啊？！对于这样的人，佛法还是正法，不能因为他没有认真履行、实践就说佛法是非法！
原帖由 问？ 于 2006-4-24 04:09 发表
所以法和非法彼此之间是可以相互转换的。所以金刚经才说：佛法者，即非佛法，是名佛法。
臆想与偷换概念十六：
首先，“佛法者，即非佛法，是名佛法。”是你编造的，不是《金刚经》的原文，是你想象出来的！你这点当然是有师承的，净空邪师最擅长的就是编造佛经经文、宣扬邪说的，随便举一个例子作为证据吧，《六、净空邪师编造的经文与邪说》（http://www.tianjian.org/jingkongxs/jk6.htm）。
其次，你把对立法间的相互转换（无常）不仅偷换为任何事物都没有定性、实性（无我）了，而且同时也是属于无关类比的！ | 
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发表于 2006-4-25 11:52
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发表于 2006-4-26 18:40