在线读经研修——《相应部》有偈篇 恶魔相应 恶魔（一）品

雾里看花

请各位善知识指点我的疑问。

1、第一 苦业， 学习心得：魔说苦行是净道，世尊说苦行无一切利，修戒及定慧，此乃菩提道。
2、第三 净-----“依身语及意 人人善调魔 无行恶魔配 非恶魔弟子”，是什么意思？
3、第五 系蹄(其二)-----“有众生生来不少尘垢，不闻法亦得令灭” 是什么意思？
4、第六 蛇------世尊：“空舍自制御 胜哉彼牟尼 于此行放弃 如是相应彼”中的“彼”是什么意思？
5、第九 寿命---恶魔波旬，诣世尊前。诣已，以偈白世尊曰：
人寿实甚长 善人莫轻此
如饱乳赤子 死即岂不来
世尊：人寿实甚短 善人应轻此
如人遇燃发 死者岂不来
----“如饱乳赤子 死即岂不来”是什么意思？

[ 本帖最后由 雾里看花 于 2008-4-27 21:21 编辑 ]

苦乐慧悟

原帖由 雾里看花 于 2008-4-27 21:18 发表
请各位善知识指点我的疑问。

1、第一 苦业， 学习心得：魔说苦行是净道，世尊说苦行无一切利，修戒及定慧，此乃菩提道。
2、第三 净-----“依身语及意 人人善调魔 无行恶魔配 非恶魔弟子”，是什么意思？
3、第五 系蹄(其二)-----“有众生生来不少尘垢，不闻法亦得令灭” 是什么意思？
4、第六 蛇------世尊：“空舍自制御 胜哉彼牟尼 于此行放弃 如是相应彼”中的“彼”是什么意思？
5、第九 寿命---恶魔波旬，诣世尊前。诣已，以偈白世尊曰：
人寿实甚长 善人莫轻此
如饱乳赤子 死即岂不来
世尊：人寿实甚短 善人应轻此
如人遇燃发 死者岂不来
----“如饱乳赤子 死即岂不来”是什么意思？

----“如饱乳赤子 死即岂不来”：我个人理解： 就像喝饱了奶的刚出生的婴孩，死亡还远着呢。

五点三十

原帖由 雾里看花 于 2008-4-27 21:18 发表
请各位善知识指点我的疑问。

1、第一 苦业， 学习心得：魔说苦行是净道，世尊说苦行无一切利，修戒及定慧，此乃菩提道。

如果是导向解脱的苦行就有益于修行，比如头陀行。如果终极目的不在解脱，执邪戒的如举手、裸身等苦行才是世尊驳斥的苦行。
北传对照经文：
‘知诸修苦行，皆与无义俱，终不获其利，如弓但有声。戒、定闻慧道，我已悉修习，得第一清净，其净无有上’。

2、第三 净-----“依身语及意 人人善调魔 无行恶魔配 非恶魔弟子”，是什么意思？

北传对照经文好理解一些：
若诸身、口、意，不作留难者，魔所不能教，不随魔自在。如是知恶魔，于是自灭去’。
主要就是说依身、口、意的修行可以脱离魔的束缚，解脱轮回。

3、第五 系蹄(其二)-----“有众生生来不少尘垢，不闻法亦得令灭” 是什么意思？

有众生生来不少尘垢，不闻法亦得令灭，彼等应是知解法者。诸比丘!我亦为说法，而诣优留毗罗将军村。
这句的意思是有众生即使不闻佛法也会现世解脱，比如大迦叶即使不遇到佛陀也会很快证得辟支佛。

4、第六 蛇------世尊：“空舍自制御 胜哉彼牟尼 于此行放弃 如是相应彼”中的“彼”是什么意思？

第一个彼是指佛陀自己，第二个彼是指恶魔。

雾里看花

苦乐慧悟、五点三十两位善知识解释的太好啦！

我正纳闷，佛陀赞叹过头陀行，为什么这里说苦行无义呢！

[ 本帖最后由 雾里看花 于 2008-4-28 14:53 编辑 ]