给夏雨凉师兄一点建议

夏雨凉

答愿诚师兄

愿诚师兄好，您的这个建议很好：“建议您研究这个问题时,应该平心静气,不用主观,先入为主,正反两面多看看,不要轻易下结论.”。
末学1999年下半年开始接触佛教，起初也是净空的忠实弟子，听净空的光盘，少说也有四、五百片，诵背会集本五年，超过三千遍，看一些净空的书籍也有一大摞。后来由于末学没有遵从净空的“你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学，不能听第二个人的教诲，你才会有成就。”、“我们照古人，学一家之言，一生跟定一个老师，受一个老师的教诲。”教导，去听了别的高僧大德的光盘和看了他们的书籍；末学又没有遵从净空的一经一佛号一咒的号召，去看了别的佛经。咳，偷吃禁果后，我这死水好象有点活了起来，好象明白点什么似的，发现净空的讲法有点问题——有些问题——有很多问题——简直是邪说——分明就是邪说嘛。这就是我对净空的认识过程。于是我把净空的这些问题说法记录下来，写成《净空邪师邪说选登第一版》，成文后可没有地方让我发表，论坛版主都给我删了，后来好不容易才找到几个论坛发表了（如该天鉴论坛）。
师兄举茗山长老的文章为例，末学自然不能说什么。其原因一是对僧人的文章不便说什么，二是茗山长老往生得早，可能对净空了解的时间短，三是茗山长老是否对净空及其讲的法有较深的研究不得而知，四是茗山长老出于“僧赞僧”也是常事。如果师兄硬要以茗山长老的文章来说明事情，那末学也是否可举其他法师的文章来说明事情呢？如圣严法师著的《“此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？》、《“地狱门前僧道多”是真的吗？》，衍慧法师的《净宗弟子的一大灾难》，刚晓法师著的《仁德法师要枪毙我》，昌迦禅师的《点评净空5月25日的讲话》、《他的‘衣服’——剥开罪恶的画皮！》、《看看净空论心都邪到了什么程度了吧！用佛教大乘般若的“空”观，批驳“水有灵知心”》，宗舜法师的《当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题－－在纪念印光大师生西六十周年学术研讨会上的发言》、《宗舜法师对净空言论的开示》，济群法师的《如何看待净空法师关于有无比丘戒的说法》，法藏法师的《净空魔王提倡的，〈无量寿经〉会集本的问题》等等？
师兄，末学只想以事实根据说明问题，不空赞，也不空践。至于师兄怎么认为，那是师兄的意志。
最后，末学再次感谢师兄的建议，这个建议确实很好，“应该平心静气,不用主观,先入为主,正反两面多看看,不要轻易下结论.”因为这对末学和许多人都适用——包括迷信净空的人。


[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2008-4-21 17:07 编辑 ]

近现代最让我佩服的高僧要算虚云老和尚了。净空法师讲的法的确存在不少问题，说实话从第一次听他的录象，听他讲的法怪怪的。后来我随着看经书多了后，加上自己的修行过程，才发现其中的问题。当然初学者如果去看净空法师的录象，是不可能发现的。

如果不是初学者，只是读了经文，没去真正的去理解，也很难发现其中的问题，还有就是本人感觉净空法师发扬的儒家思想道是很不错的。他说的法让我想起了中国历史上的一贯道的一个教派。有兴趣你可以多了解。不能光听别人怎么说就怎么做。

依法不依人 ， 以戒为师 ， 这是根本。

不管是谁对净空有什么评论，如果是依佛法指出净空的问题，就值得我们信赖。如：悲智老师，从来不以个人的见解批净空，而是依佛法批净空。

如果是以个人见解批净空，那可以作为我们一个参考。

若因为某大德肯定净空，我们信这位大德，所以应该信净空，这是依人而不是依法！

原帖由 Guest 于 2008-6-8 09:05 发表
怎么不见批判唯物断灭邪见啊
视而不见呢还是不敢啊
王志刚也好夏雨凉也好都只是可怜虫却要装勇士

这种脑残人士还真是多，人家为什么一定批判“唯物断灭邪见”呢？
你这种无力帮净空脱罪象个小孩子挑衅的人，最被人鄙视了。
虽然你无聊，但我可以告诉你为什么。
第一 批判净空是佛教内部的事。
第二 只要不是脑残，信佛的我想没人会去相信“唯物断灭邪见”，所以它对佛教信徒的危害，基本等于O。
第三 但是，仍然有很多信佛却因为无知而相信净空邪说的人，而且净空的邪说是依附佛教却破坏佛教，危害更大。
不知道你明白了吗？

悲智

原帖由 Guest 于 2008-6-8 09:05 发表
怎么不见批判唯物断灭邪见啊
视而不见呢还是不敢啊
王志刚也好夏雨凉也好都只是可怜虫却要装勇士

邪教信徒的特征之一就是顾左右而言其它，不能直面正视问题。
邪教信徒的另外一个相关特征就是，努力证明另外一个毫不相关的事物可能是“邪”的，从而想达到掩盖和否认自己是邪恶的！
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