少林寺公开“机锋辩禅”3道辩题

苦乐慧悟

以下为引用网易新闻
http://news.163.com/08/0711/12/4GIRTRR700011229.html
继网上发“英雄帖”邀海内外精英“机锋辩禅”后，少林寺再度在其官方网站公开“二〇〇八年机锋辨禅”三道辩题，方丈释永信则留下玄机，称祝福各位有缘人，增长智慧，如意吉祥。

记者今日登陆少林寺网站看到，三道辩题被置于醒目位置，首度向公众揭开神秘面纱。其一为，“万法归一，一归何处？”其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？其三是，“不空如来藏是空还是不空？”并公布了少林问禅的相关流程。组织者称，辩题是礼请禅宗高人精心拟定的。

释永信则在前言中写到：“少林问禅，问谁？谁问？为何问？问什么？”他说，《少林问禅》，同邀有缘之士，问道少林，悟道少林；《机锋辩禅》，随请海内外禅师大德，辩佛法，证禅理；《高峰禅会》，共请当代智者，契入禅境，体验禅心。这无疑为今次机锋辨禅活动留下玄机。

据了解，嵩山少林寺在历史上先后传承过以跋陀为代表的小乘禅法、以达摩为代表的大乘禅法，以法如为代表的北宗禅法、以福裕为代表的曹洞禅法。在宋、金时期，少林寺还短期流行过临济禅法。这是少林寺作为禅宗祖庭的特别表现。

释永信称，禅是佛门同道的生命功课，也是俗世志士的智慧修行。“但愿烦恼疑惑求道人，共发慈悲喜舍菩提心！”

名为“戊子年少林问禅之"机锋辩禅"活动”由中国嵩山少林寺主办、中华佛教在线承办，于本月十八日至二十一日在禅宗祖庭河南登封少林寺举行。此前，少林寺开通了网络报名系统，邀海内外高僧大德、佛学院僧众、大众居士、佛教学者、社会贤达踊跃报名，参与机锋辩禅。

苦乐慧悟

哪位师兄对这“辩禅”3道辩题，抒发一下自己的认识如何。 本人对释永信商业化少林寺，感觉心情沉重，不知诸位师兄如何考虑此问题。

空谷回音

末学不才，参究一下。不当之处,请各位仁兄指正.
我认为这三个问题都是参“涅盘”境界的。
1.“万法归一，一归何处？”
万法在终极本质都是一体的，都是归一的，所谓的一也是假名言说，也是无一法的

佛家对涅槃境界的描述是“不二”，也就是没有任何对立的现象。但是，虽然涅槃不是“二”，却也不能说是“一”。假如涅槃是确定的“一”，岂不成了定性！无实无虚的涅槃也就变成了实有之法了。禅宗首先要参的就是“万法归一”，然而，诸法的终极本质并没有真实确定的“一”可得，只是假名为“一”罢了，所以“万法归一”之后还要参“一归何处？”呢。

__《金刚智慧能断一切邪说》
2.宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？
在下认为是指真心和识心而言，有想思者则为魔缚

。“诸比丘！想思者乃被魔罗波旬所缚，无想思者，则获解于此。”（《阿含经》）

如心中无贪嗔痴，则正念俱足，真心现前。心于一切法而不受，无著，如此才是正智，才是第一机
五祖忍大师言：“於一切时中，念念自见，万法无滞。”
3.“不空如来藏是空还是不空？”
不空如来藏也是指涅盘而言，也是无我的。空而不空，真空妙有。

佛在《心经》中云；“色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减。。。”

涅盘是无实无虚的，俱足一切又不能被任何定性所限定。
,

苦乐慧悟

谢谢谷兄评论。“一归何处”，我觉得无法用人类语言描述。能用语言描述的“一归何处”我觉得都偏离了涅盘的实境。不知我的理解对否？

虚空华

原帖由 空谷回音 于 2008-7-12 10:58 发表
末学不才，参究一下。不当之处,请各位仁兄指正.
我认为这三个问题都是参“涅盘”境界的。
1.“万法归一，一归何处？”
万法在终极本质都是一体的，都是归一的，所谓的一也是假名言说，也是无一法的
__《金刚智慧能断一切邪说》
2.宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？
在下认为是指真心和识心而言，有想思者则为魔缚如心中无贪嗔痴，则正念俱足，真心现前。心于一切法而不受，无著，如此才是正智，才是第一机
五祖忍大师言：“於一切时中，念念自见，万法无滞。”
3.“不空如来藏是空还是不空？”
不空如来藏也是指涅盘而言，也是无我的。空而不空，真空妙有。
涅盘是无实无虚的，俱足一切又不能被任何定性所限定。
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随喜！赞叹！师兄对于涅槃境界的准确理解实令末学敬佩！
末学也滥竽充数，以期加深对于涅槃境界的理解！望仁者批评指正。
1、万法归一是指万法的共同本质是涅槃。而涅槃也是假名言说，正所谓“至于涅槃，不著涅槃，不起涅槃之想”。如果认为实有涅槃可得，也就是认为实有一个“一”。因为本来就没有一个实有的“一”（涅槃），也就无从谈起“一归何处”了！
2、第一机即是真心（涅槃）。涅槃是言语道断、心行路绝的，是离于见闻觉知的。只要有知，就已经是“道可道，非常道”了！
3、涅槃的空是指涅槃无任何定性与定相，超越于任何对立，不被任何性与相所限定。涅槃的不空是指涅槃具足一切性与相而不被任何性与相所限定，所以才能随缘而演化出种种性与相。因此，涅槃空而不空，真空妙有！

万法归一

万法归一 一归这里
不空如来藏 是佛所说 是空 是为渡众生方便而说 是妙有.

万法归一

还露了个------- 廓然无知是第一机 . 不够字符 哈哈哈

叶振南

「万法归一，一归何处？」
唯心，故，不答。
如要答，请提问者割肉自食，岂不归一？

「不思而知，落第二头；思而知之，落第三手」
能不知而思，岂不死人？

「不空如来藏是空还是不空？」
你都说不空了，瞎问？

法依

原帖由 叶振南 于 2008-10-6 16:36 发表
「万法归一，一归何处？」
唯心，故，不答。
如要答，请提问者割肉自食，岂不归一？

「不思而知，落第二头；思而知之，落第三手」
能不知而思，岂不死人？

「不空如来藏是空还是不空？」
你都说不空了，瞎问？

知道他十分.但说三分就行了.给点面子.

叶振南

擅长于点灯指月，胡说八道的高手如过江之鲫，不致对手无言，便是续放妖言惑众，更况乎儒生谈禅乃老套，皆有应对进退之策，无可能置对手于死地。
姑且不论题目在辩证法上的弊病，可儒生谈禅毕竟是中国佛教的重要元素组成，乃具正面价值。少林寺能在一片念佛求死的魔海妖浪中，倡行儒家风气，对国家的利益及社会风气的导正，肯定是正面的。