圣弟子或“共说法”或“圣默然”，勿为遮道无益之“畜生论”

千雷齐震

　　

圣弟子或“共说法”或“圣默然”，勿为遮道无益之“畜生论”

　　鉴于前几天不断有人来此反复发布与本栏目宗旨无关的主题与内容并于“人我是非”纠缠不休，严重违背了佛陀对我等佛陀圣弟子“或共说法。或圣默然。”“不为遮道无益杂论。彼到众中。或自说法。或请他说。犹复不舍贤圣默然。” 的教诲，佛陀称这些“遮道无益杂论”为“畜生之论”。比如：
　　“彼在大众喧闹娆乱。放高大音声。说种种畜生之论。谓论王．论贼．论斗．论食．论衣服．论妇人．论童女．论淫女．论世间．论空野．论海中．论国人民。彼共集坐说如是比畜生之论。 ”

　　《增一阿含（四二一）经》：
　　“闻如是。
　　一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时。众多比丘食后皆集普会讲堂。咸共论说此义。所谓论者。衣裳．服饰．饮食之论。邻国．贼寇．战斗之论。饮酒．淫泆．五乐之论。歌舞．戏笑．妓乐之论。如此非要。不可称计。
　　尔时。世尊以天耳听闻诸比丘各作是论。即往至普会讲堂所。问诸比丘。汝等集此欲何所论说。
　　是时。诸比丘白世尊言。我等集此共论此不要事。
　　是时。佛告诸比丘曰。止。止。比丘。勿作此论。所以然者。此论非义。亦无善法之趣。不由此论得修梵行。不得灭尽涅槃之处。不得沙门平等之道。此皆俗论。非正趣之论。汝等已离俗修道。不应思惟败行之论。汝等设欲论者。当论十事功德之论。云何为十。若精勤比丘。少欲．知足．有勇猛心．多闻能与人说法．无畏无恐．戒律具足．三昧成就．智慧成就．解脱成就．解脱见慧成就。汝等设欲论者。当论此十事。所以然者。润及一切。多所饶益。得修梵行。得至灭尽无为之处。涅槃之要也。汝今族姓子已出家学道。应当思惟此十事。此论者。正法之论。去离恶趣。如是。比丘。当作是学。
　　尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。”
　　请所有来“如实知见”本坛的会员朋友遵从佛陀教诲，佛陀圣弟子，应“共说法”或“圣默然”，请勿在此发布与本栏目宗旨无关的主题与内容并于“人我是非”纠缠不休，此乃遮道无益之“畜生论”！

沧海横流

　　“彼在扰乱众发高大音声。其声喧闹。说若干种畜生之论。谓论王．论贼．论斗诤．论饮食．论衣被．论妇人．论童女．论淫女．论世间．论邪道．论海中。如是比聚集。论若干种畜生之论。”《中阿含经》

　　留一些与本栏目宗旨（讨论佛陀正法律）无关的、说“斗诤”与“人我是非”的“畜生之论”的主题作为佐证吧：

　　

原帖由 abcdef 于 2006-5-16 10:26 发表
　　已经看到那些早已被删除的帖子了.哪个在说"论王．论贼．论斗．论食．论衣服．论妇人．论童女．论淫女．论世间．论空野．论海中．论国人民"?
　　当自己的不正公正言行受到有力批驳的时候,就把从反邪中从对手那里所学到的无赖放暗箭等功夫攻击他人,平时所喊的公平正法律全扔到脑后了,难道正法律是为你私人服务的?你和悲智是什么关系,敢详细公开吗?
　　在强有力的抨击后躲起来举起"圣默然"的幌子装清高.等他人被无理封IP或ID以后,又伪装维护正法律的样子引经据典骂人为畜生,彻底暴露出自私蛮横的无耻嘴脸.
　　告诉你悲智和千雷齐震,圣默然不是躲起为装哑巴装清高.不是给小人伪装蛊惑人用的!先锋论坛里敢把反对自己谩骂自己的帖子保留给世人看,更不要说是理智的辩论了,你们互相勾结,根本没有面对自己弱点和不正行见的勇气.
　　在背后捅刀子,小人之辈.别污辱佛陀的"圣默然"了.真正的"圣默然"不会在这个时候从地下钻出来发这个臭帖子!圣默然不是胆小鬼小人的挡箭牌!
　　在自己的三分地上任意封杀陷害他人.卑鄙!你们有勇气别假正经,把此帖保下去?!你们没那个胆量和正气!