可以说找不到识，不可以说不存在，代表什么？

苦

有一篇阿含经提到：

由于找不到死亡后的一位比丘的“识”，所以我们说这位比丘已经解脱了。

请问这个识代表什么？

我们不可以说他们不存在又代表什么？

既然不能说不存在，但又可以说找不到他的识，这两点到底代表什么？

苦

另外，我们不能说同一个识在轮回又代表什么？

苦

请问禅兄，

你说同一个识在轮回就是常见，
如果说阿罗汉死后不存在就是断见。

那么为何入灭后的阿罗汉就不会有识？

悲智

嗯，禅心一境法友楼上的这个认识还是基本正确的。您在3楼的论述不甚详细清楚，再详细些就好了。

悲智

原帖由 禅心一境 于 2008-11-3 20:48 发表
关于第三楼的回复，我将另开一个主题，引用南传圣典来说明。

好啊，非常欢迎。
不过这个“南传圣典”必须是佛陀经、律，其他什么“大师”之类的最好就别发了，还望理解和支持。

苦

请问禅兄，


当你和一只雄鸭同时看一只母鸭，

.

你们的眼识是否共同？

.

当你和一只雄鸭同时看一位美女，

你们的眼识是否共同？

.

能不能说你们的眼识是共同，但是意识切不一样？