敬请关注中国大陆的三个“纯净土”基地！！！

想让政府取缔那是不可能的,政府也有政府的考量,一个处理的不好,有要引起国外媒体的攻击了.

从国家角度来说,政府是不能随便定义某组织为邪教~其实在国内和FLG类似的气功组织教派并非没有,但其并没象FLG那样做的太出格,所以政府也不好出手.....

佛协的不做为,最近听到有关名僧的负面消息实在是不少,先不管事情缘由如何,目前的佛邪官位思想挺严重的,对一些问题的考虑也不纯粹是从佛法方面去考虑了,顾忌太多........

人情佛法和话语权也往往是个障碍,向JK这样的名僧,即使他讲的有些东西不对,其他名僧也会出于各种顾忌不敢实话实说,否则就要面对众多愤怒的JK弟子和被孤立的危险.而话语权的掌握,也导致了很多善良佛子听不到看不到那些不一样的声音,想想这个论坛,又能有几位JK弟子会来呢?即使悲智的文章传到那些人面前,但悲智早在这之前就被宣扬成恶魔了,也不会有多少弟子会静下心来认真看的.

这种邪说的流行,最根本的原因还是汉传佛教的没落,大多数人并不愿意去深入佛经(即使偶尔看了也不深入).对佛教的认识只是从一些说法的僧人那和民间的信仰相互结合,各种古怪的说法就开始诞生了.慢慢的,本来应该是宣扬正法的僧人也逐渐接受了这些邪说,再灌输到信众那里,形成了恶性循环.于是呼~能说出"离婚的人神识会被分成两半在地狱受苦....."的某法师成了观世音化生,高僧...即使有人对其说法有怀疑.但在高僧,观世音化生,中国三大高僧之一光环照耀下的其弟子们的恶毒的诅咒洗礼下,你也不得不屈服.

悲哀啊！
净空邪教是我们的悲哀，与此熟视无睹的人无疑行尸走肉。

哪有什么真正的净土？
成佛哪有这么容易？

更有数不清的分散各地的在家人主持的念佛堂，全部唯净某马首是瞻．

夏雨凉

23楼的师兄说对了，净空真干过5年教师，并且还有点混日子的味道：
净空说：“我在台湾教了五年书，我们那些老师常常在一起很感慨，说出我们真心话，作老师的时候拿薪水，每个月薪水袋子拿来就可以了。”——光盘《认识佛教•4》。

阿弥陀佛!现在的永庆寺不是原来的样子了.新换了僧团.大家可以参看:http://cnc.jietuo.net/fwztshow.asp?newsid=89
德州寺永庆寺佛成道日举办瑜珈焰口法会瑞相纷呈
http://cnc.jietuo.net/fwztshow.asp?newsid=88
http://cnc.jietuo.net/fwztshow.asp?newsid=87
整个山东的佛教都让人感到悲哀,因为原来的宗教部门都是不支持佛教甚至压制佛教打击佛教的,或是明理支持暗里破坏的.政府对佛教的发展一点也不重视,因此山东就成了邪教的滋生地和基地.阿弥陀佛!悔改吧!!

[原帖由 轻松 于 2006-5-22 23:09 发表
杭州天目山、德州永庆寺都是居士传皈依，证都是净空的，法号都是妙音！！！！！！居士称法师，看净空光盘就可以皈依！－－－－笑话+悲哀！！！！



戒体何在？！！！！！！！！
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如果确实是这样的话，严重关注！！！

我去五台山的时候，在火车上碰到了一位大姐。带着很多海鲜，说是去朝拜的。下车的时候帮她找车，她说要去白云寺。我当时就感觉不太对劲，老感觉她有种法x的那种气质。回京后查白云寺，未果。看到此文，才恍然大悟，南无阿弥陀佛！

通觉

现在东北很多在家人，吉林和辽宁比较严重，他们追随净空，给居士授三皈五戒，以《三时系念》佛事挣钱，蒙蔽了太多的佛教徒。

通觉

不具足福报是当不了魔子魔孙的

空谷回音

原帖由 通觉 于 2008-2-21 13:13 发表
不具足福报是当不了魔子魔孙的

六欲天的魔王是有天福而无天德的。就是因为供养了一个辟支佛一碗饭而成魔王的。也是轮回中的众生。魔王甚至把轮回中的一切众生都看作是自己的魔子魔孙。而净空是破坏佛法的魔头，毁万千众生慧命于一旦。不能因为学的人多，就说他福报大。而是因为末法众生都乐于听信邪说。如佛在《楞严经》：“近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。” “汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，开悟斯义，无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”

虚空华

原帖由 Guest 于 2008-3-2 20:55 发表
净空老法师乃当今佛教界的高僧，你们这样诽谤有何良心

您如何确定净空是高僧？判断他是高僧还是败坏佛法的邪师的依据是什麽您清楚吗？我们说净空是邪师有充分依据，悲智老师的专著《悲智批判净空邪师文集》您看过吗？请您慎言！

空谷回音

回41#42#43#
悲智老师是末学非常敬重的善知识，他都在哪里发贴讨伐净空等邪师了，请您提供具体网址，本人也愿意去助战。
自古正邪势不两立，末法时期邪师说法如恒河沙，毁万千众生慧命于一旦，种地狱因。悲智老师依佛陀正法律批驳邪师邪说是大义之举！“净空邪师与佛教外部的李洪志相比，因其依附在佛教内部，所以隐蔽性更强、更难分辨，受害的人数更多，对佛陀正法律的混淆和破坏更严重、影响更深远，其流毒的传播也必将范围更广、时间更久，故而净空邪师的危害之大比李洪志有过之而无不及，仅仅从人力与财力的比较上就可见一斑。”http://www.ppflg.com/jingkongxs/qianyan.htm
红色预警：隐蔽难辨的“净空邪教”浊流暗涌
—依若合符契的邪教特征看“净空教”的邪恶本质
http://www.ppflg.com/jingkongxs/beizhipj2.htm

悲智

原帖由 Guest 于 2008-3-16 22:34 发表
悲智很卑鄙，竟然删除我得留言，真是怕见不得人啊

这里是依法依律讨论问题的地方，不是垃圾场！！！您的这个垃圾留言也将不日删除。

净空法师谈如何面对诽谤和陷害


恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶人和自己。善人是我的老师，他的好处、善行，我要学习；恶人也是我的老师，他的这些恶行，让我常常反省，有则改之，无则嘉勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面的教导。

你能这样想，你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的大恩人，慈悲心怎么会生不起来？

所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他没有一点瞋恨心，而且生大慈悲心说：「我将来成佛第一个度你。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。」忍辱波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡献太大了。

所以，在佛菩萨眼里没有敌人，儒家也讲「仁者无敌」，一个仁慈的人，一生中决定没有冤家对头，只有爱心。佛家讲一片慈悲，这个慈悲是清净平等的，是高度智慧的觉悟，决不是迷惑。这样，你的慈悲心自然就生起来了，你对于一切众生自然就生尊重心，普贤菩萨十大愿王「礼敬诸佛」，你就能圆满做到。

空谷回音

回41#
净空邪师实在是混乱因果，竟然称恶人为善知识。恶人之所以称为恶，是指身口意的邪恶，伤害他人。恶人在做恶事时，是因为贪嗔痴而造成的，会有善心吗？“净空邪师说：“忍辱波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定”净空邪师是在否定戒律吗？佛说戒定慧，由戒生定，由定生慧。严守戒律可不是忍辱！另外,圣人都是无我的,他是因为看到众生苦而生大悲,为救度苦难的众生而大慈...而不是善恶不分!
引用:
3.净空邪师编造《金刚经》经文“一切法得成于忍”

　　净空邪师说：“辱都能忍了，还有什么不能忍的？没有事情不能忍。而且忍是修学成功必要的条件，《金刚经》上佛说，一切法得成于忍，在中国古人有所谓小不忍则乱大谋。由此可知，世出世法成就的大小，完全看你忍耐的功夫。”
　　实际上，在《金刚经》上佛说的是：“知一切法无我得成于忍。”
　　“若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。”《金刚经》
　　此“忍”并非忍辱之忍！这里的“忍”是指慧心安住于法，比如，对于无生之理决定忍可于心，名无生忍。
5.净空邪师混乱因果说：提婆达多在阿鼻地狱像在忉利天一样享福

　　净空邪师说：“提婆达多当年在世，处处障碍释迦牟尼佛，他是释迦牟尼佛的学生，背师叛道。地裂开了，他是生身（不是死）堕地狱，他造的罪太重了。可是佛告诉我们他确确实实堕阿鼻地狱，他在阿鼻地狱受不受罪呢？不受罪，提婆达多在阿鼻地狱里面那个日子就像在忉利天一样，他在那里享福，地狱里面还有享天福的人。为什么呢？他是恶心造了善事，《了凡四训》里面讲的，偏中正。做了什么善事呢？成就释迦牟尼佛忍辱禅定般若，把释迦牟尼佛的智慧、德行、福报大幅度的往上提升了，他做的是这个善事。可是这个善事不是他有心做的，他想害释迦牟尼佛，那里想到把释迦牟尼佛的德行智慧往上提升了。所以从他的立心，他堕阿鼻地狱；他帮助释迦牟尼佛，成就释迦牟尼佛，他受的是好果报，在地狱里还是享天人的福报。这些境界都是属于不可思议的境界，我们凡人很难想到。”
　　本来“业由心造”，可是净空邪师却混乱因果、编造邪说：恶心会造善事！看看《大乘大集地藏十轮经》中是怎么说的吧：“提婆达多如是等类，退失静虑，乃至堕于无间地狱受无量种难忍大苦。”
转自http://www.ppflg.com/jingkongxs/jk6.htm
《杂阿含经》（七七八）

　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“于外法中，我不见一法，令未生恶不善法生，已生恶不善法重生令增广，如说恶知识、恶伴党、恶随从。诸比丘，恶知识、恶伴党、恶随从者，能令未生邪见令生，已生邪见重生令增广。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令增广。

远离净空恶知识！！！

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2008-3-26 16:18 编辑 ]

夏雨凉

41楼的游客好！
你引用“净空法师谈如何面对诽谤和陷害”是想说明什么呢？是不是想说明揭露批驳净空的邪见邪说的人是“恶人”，对净空来说就是“逆缘”？容忍包庇净空的邪见邪说的人就是“善人”，对净空来说就是顺缘？可是净空的邪见邪说对于佛陀教义来说恰恰是相反的哟。又，我个人认为仁者没有把“诽谤”、“陷害”这两个词的意思搞懂，如果仁者认为已将这两个词搞懂了，能不能举出谁对净空“诽谤”、“陷害”的具体内容。这是你的第一“迷惑”。
净空讲“恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识……岂不是善知识？”，净空被这里赶跑那里，那里赶跑得更远，跑到哪里都在大把大把的赚钱，净空“赶快往生”了、“对世间一切人事物不留恋”吗？这是你的第二“迷惑”。
净空讲“孔老夫子讲「三人行，必有吾师」……有则改之，无则嘉勉。”，那么多出家人和在家居士批评净空，净空什么时候把批评他的人当“善人”啦？相反，他是怨言百出，把这些人都当成“恶人”来比喻。又，他什么时候承认过错误？忏悔过罪业？相反，他总是以导师、大师、上人等总总姿态自居！还“善人是我的老师……有则改之，无则嘉勉。”，粉刷脸皮，有言无行而已。这是你的第三“迷惑”。
净空说“你能这样想……慈悲心怎么会生不起来？”，他要能真这么想，就应该赶快停止邪说，不要再断送众生的慧命，听进去众多出家法师和在家居士的劝告和批评，为自己以前的邪见邪说向天下人谢罪，还佛教一个本来面目，我就相信他是真把别人当“善知识”、“大恩人”、“慈悲心就生起来了”。可是净空这么做了吗？这是你的第四“迷惑”。
净空说“所以，我们遇到恶人……才知道恶人对我们的贡献太大了。”，仁者呀，人们只是批驳揭露他的邪见邪说，没有谁去“割截”他的“身体”，也就是说，谁也没有对净空人格和身体进行伤害，那些批驳揭露他的邪见邪说人在度他，不是他一个邪见邪说的人去度别人。净空因为不接受别人对他的邪见邪说的揭露批驳而乱用错用“忍辱波罗蜜”，更是罪上加罪，还有脸说什么“有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。”？一个严重邪知邪见的人自己开不了智慧，还能使别人开智慧？笑话！这是你的第五“迷惑”。
净空讲“所以，在佛菩萨眼里没有敌人……你就能圆满做到。”，仁者，揭露批驳净空邪见邪说的人不是净空的“敌人”和“冤家对头”，而是帮助净空认识和改正自己的邪见邪说，也是帮助世人（特别是净空的痴迷者）认清净空的邪见邪说，迷途知返，这才是真正的大慈大悲，希望不要狗咬吕洞宾，不识好人心。如果净空面对这一切俨然要以“仁者无敌”和“一个仁慈的人”自居，那他是对佛教不负责任，是对众生不负责任，是大不仁义，是大不慈悲，那他根本就没有资格说“佛家讲一片慈悲，这个慈悲是清净平等的，是高度智慧的觉悟，决不是迷惑。”，因为他对“普贤菩萨十大愿王「礼敬诸佛」”没能做到。这是你的第六“迷惑”。
阿弥陀佛

夏雨凉
合十

很多年前看净空的书就觉得不对劲,只是没发现哪儿不对,现在终于有结果了,感谢各位善知识破邪显正

叶振南

正本清源，与邪斗争皆需要以理性，客观去认真对待。

你对净空的十种评价，在下不认为有危害问题，毕竟许多的宗教家都如此。

"戒体是释迦血统"
此话让在下摸不着头绪。

"净空大师"
你因何口称"大师"？

了尘缘

楼主题目应改一下，改作三个纯净宗基地，净土宗是佛门正宗，但净空所创导的称作“净宗学会”的组织已经完全变质了！

戒体是释迦血统不过是一种含糊点的说法，戒体如三皈依戒体的获得一般是需要从住持僧团那里获得，而僧团的戒体最终是从释迦牟尼佛那里获得。对于比丘戒来说，更是要求严格，不是随便那个出家人都有资格传戒的？

戒体就象树状的黄金链条一样，一环连一环，一旦断裂其后将不再存在，也不会凭空产生，根源还得来自于佛或大菩萨！

净空的关键罪状是曲解佛经，搞个人权威，宣扬外道思想，反而要求佛弟子少读佛经，斥为杂学杂修！

验证

有钱就是好啊，新浪播客里到处都是净空的录像

净空乃佛教之贼也～～～