大家都来评判一下净空的这段话

乞愚

“佛教不是宗教，是佛陀对九法界众生的至善圆满的教育”。
这段话被净迷们当成最高指示，印在很多经书的前面。请大家来评判一下它的错谬！

瑞吉祥

阿弥陀佛。末学斗胆第一个来评。这句话本身问题不大。问题是净空自相矛盾的又说十法界全是恶道，包括里面的佛菩萨在一真法界菩萨来看也是没有见性，会大幅退转的可怜悯者。其实呢，大家都知道，一真法界是十法界里的佛法界。不存在超越十法界之说，更不存在还有菩萨超越佛果位之说。所以净空老邪一边说佛法界是至善圆满，一边又说十法界是十恶道，自相矛盾，颠三倒四。末学的浅见。见笑。

夏雨凉

净空否认佛教是宗教是大错特错

夏雨凉

许许多多的净空所谓的说法传媒载体上都在宣扬净空的一句“名言”：“佛教不是宗教，是佛陀对九法界众生的至善圆满的教育。”，这句话得到了无数人的赞赏，吹之为“精辟”，捧之为“座右铭”，事实怎么样呢，我们不妨考察一下。
查《佛学大词典》， “【宗教 】，指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗'之说，即将宗教二字分开解释：佛陀为适应教化对象而说之教法，称为教；教中之根本旨趣，则称为宗。一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
“自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意……”
由此可知，“宗教”一词原是佛教的专用词，正儿八经的，根根底底，原原本本的宗教是佛教。外道之所以称为“宗教”，只是沿用了佛教的“宗教”之名，如果严格地按“宗教”一词的来历和定义来说，外道才不能称为“宗教”。究其性质，外道则与佛教大相径庭，佛教是宇宙人生的普遍真理，胜于其它宗教。
结论，1、净空不懂“宗教”的含义，
2、净空否认佛教是宗教是大错特错，是从根源上否定佛教。

[ 本帖最后由 夏雨凉 于 2008-12-22 14:32 编辑 ]

瑞吉祥

夏老师，这样就说明佛教既是宗教又超越宗教。所以不能像净空老邪那样否认佛教是宗教，而又想掺杂外道来破坏佛教，创立净空教。学习了。

乞愚

这不是马！这是白马！
你听说过这种逻辑吗？

[ 本帖最后由 乞愚 于 2008-12-24 23:41 编辑 ]

金睛子

原帖由 乞愚 于 2008-12-24 23:39 发表
这不是马！这是白马！
你听说过这种逻辑吗？

其实“白马非马”这种混乱逻辑大家都听说过，呵呵。

圆直

净空殚精竭虑的把佛教与其他宗教非宗教“同化”的手段已经不是什么新闻，大家可以考虑这样一来的结果是什么，当然是大众远离佛教------既然都“一样”，既然这也是佛教那也是佛教，既然佛教是这也是那，那么大家就不必学佛的经典了......

近来末学接触了一个“一贯道”学人，言称拜济公为“老师”，与佛教“不一样”，末学由之有所感悟：凡是诸如此类拜这菩萨那罗汉为老师或者最高领袖而又宣称与佛教“不一样”的，无不是魔王之教！为什么这样说，因为他们这样做的的直接后果是在大众中引起思想上的混乱，借佛教而直接割裂佛教，今天用济公代替释迦，或者直接言称新旧约或者某某约是大藏经，明后天呢？.......如此辗转，不须几转佛教就变的面目全非-----此正是魔王之心所在！