关于会集本净空的言论

逍遥子

至于夏老居士会集本的问题，这个时代，楞严会上讲得很好：「邪师说法，如恒河沙」，当然要排斥，当然要毁谤，我们说它是正常现象。如果不是这样的，这是善法、佛法最兴旺的时代，不会这么衰微，所以我们看它是正常的现象，一点都不奇怪。只要我们的种子不灭，必定能发扬光大，为什么？这是正法，纯正之法。有些人说：「这是会集的，居士会集的。」错了，这个观念就错了，这就是妄想分别执著。
释迦牟尼佛在世的时候，两尊佛住世，一位示现出家，一位示现在家，维摩居士是在家佛，这我们在经上都看到的。你们去读《维摩经》，维摩居士示现生病，释迦牟尼佛派他的弟子去问候他，目犍连、舍利弗，这些都是出家人，都是佛的大弟子，见到维摩居士，顶礼三拜，右绕三匝，这是经上有记载的。佛当年这些出家大弟子，将维摩居士看作释迦牟尼佛一样，决定没有分别，听他讲经，听他教诲，而我们将出家在家的界限分得这么清，执著这么重，出不了三界！佛在一切经上讲的，执著没有了超越六道轮回，分别没有了超越十法界，你还有这么严重的分别执著，你出不了轮回，修得再好，也不过是三界有漏福报而已，我们学佛学了这么多年，这一点浅显的道理要懂。我们的心为什么不安？就是因为妄想分别执著太重，如果能把妄想分别执著放下，心就安了，心安理就得，就这么个道理。
所以，解决今天整个世界安危的问题，关键是在教育。我在讲席里头常常提到，政治不能解决，武力不能解决，经济也不能解决，科技还是不能解决，什么东西能解决？圣贤教育。所以我常常想起古老人常讲：「不听老人言，吃亏在眼前」。哪些是老人？古圣先贤是老人，孔老夫子是老人，释迦牟尼佛是老人，你不听他们的话，你眼前就吃大亏了，非常有道理。所以，居士当中，不少是诸佛如来化身的，我们肉眼凡夫见不到。[/quote]




这是我在一个群里看见的群友发的净空法师的一段讲经内容，请大家来评评，我在批判净空的网站看到悲智批判说净空提倡的是一部伪经，净空的意思是否表明夏老居士也是佛？所以我们要把这部会集本当成佛说的。 其实在我印象中《维摩诘所说经》好象没有说过维摩居士是佛吧？请众位善知识来评断。还有如果夏老居士是佛的话净空法师是根据什么知道的，是否净空也不是一般人？

夏雨凉

净空引佛之言，一是掩饰自己的邪师面目，二是戏弄佛法。他把“这就是妄想分别执著”用到了原经与会集本（伪经）的评判上，不过是想给会集本披上一件合法的佛经外衣而已。但不管是出家人会集的还是在家人会集的，会集本就是会集本，原经就是原经，决不容狸猫换太子。何况你净空私自将“会集本”三个字删掉而加上一个“经”字！

在《维摩诘所说经》上多称维摩诘为长者，也称过上人。根据《维摩诘经·见阿閦佛品第十二》：“是时佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没而来生此。”和《维摩诘经·文殊师利问疾品第五》：“今二大士文殊师利维摩诘共谈。”及《维摩诘经·香积佛品第十》：“佛（众香国香积佛）告之曰：下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在于五浊恶世，为乐小法众生敷演道教。彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来称扬我名并赞此土，令彼菩萨增益功德。”可知，维摩诘是菩萨，并非佛。

净空说释迦佛的大弟子们对维摩诘“顶礼三拜，右绕三匝，这是经上有记载的。”是瞎编，纯属子虚乌有，骗他那些一生只读一本会集本的迷徒还可以。

净空的这段“执著没有了超越六道轮回……这一点浅显的道理要懂。”用在执着于会集本是佛的原经的人最适当不过。

净空发表了一通“老人”之谈，那反对会集本的印光大师等净宗祖师算不算老人？释迦佛强调“当坚持之，无得毁失，无得为妄，增减经法。”，释迦佛算不算老人？又有哪个“老人”赞同会集本？又有哪个“老人”赞同把会集本直接称为经的？

维摩诘是香积佛亲口说的菩萨，还出自释迦佛的经典，你净空怎么印证夏莲居是佛？是菩萨？你有多高水准和资格来作印证？夏莲居弄个会集本出来坏乱经法，你净空又邪说满天飞，不过一丘之貉互相吹捧而已。

我们要的是阿难“如是我闻”的原汗原味的佛经，不要“如是我会”、“如是我编”的伪经！