准提法，如法吗？能分析一下吗？

惊恐法师

准提法，好像现在在网络中很盛行。有几专题网站，好像和‘南老’有关系？

在百度找到的相关：http://baike.baidu.com/view/1373983.htm

准提法

　　准提法在中国流传千余年，唐代盛行延续至今…

　　历史上有许多出世或入世的名人，皆修持这个佛教的殊圣法门。

　　因准提法有“百无禁忌 有求必应”之方便！

　　有偈云：

　　稽首皈依苏席地 头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

　　介绍准提法

　　准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨 金刚藏 菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。

　　准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。

　　准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。

　　准提又翻为清净，或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。

　　准提法修持最称简便，无论出家、在家均可修持，尤其更适合现代大众，若在家人纵不断除酒肉妻子，但依准提法，无不成就。

　　古代律宗法师见经文说:“不简出家在家饮酒食肉有妻子，不简净秽，但依我法，无不成就。”以为准提法为伪法，及后详对梵汉经文而无误，唯于清晨未血食前持诵即得。

相关搜索：

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%D7%BC%CC%E1%B7%A8&z=0

http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=7&word=%D7%BC%CC%E1%B7%A8

好像不像是外道 邪法，但是好像又有点不对？？！ 请众长者，指正？？！

毛毛刘

原帖由 <i>惊恐法师</i> 于 2009-6-24 12:27 发表 <a href="#" target="_blank"><img src="http://www.tianjian.cc/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
准提法，好像现在在网络中很盛行。有几专题网站，好像和‘南老’有关系？

在百度找到的相关：http://baike.baidu.com/view/1373983.htm

准提法
　　准提法在中国流传千余年，唐代盛行延续至今…

　　历史上有许多出世或入世的名人，皆修持这个佛教的殊圣法门。

　　因准提法有“百无禁忌 有求必应”之方便！

　　有偈云：

　　稽首皈依苏席地 头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

　　介绍准提法

　　准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨 金刚藏 菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。

　　准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。

　　准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。

　　准提又翻为清净，或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。

　　准提法修持最称简便，无论出家、在家均可修持，尤其更适合现代大众，若在家人纵不断除酒肉妻子，但依准提法，无不成就。

　　古代律宗法师见经文说:“不简出家在家饮酒食肉有妻子，不简净秽，但依我法，无不成就。”以为准提法为伪法，及后详对梵汉经文而无误，唯于清晨未血食前持诵即得。


相关搜索：

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好像不像是外道 邪法，但是好像又有点不对？？！ 请众长者，指正？？！

<br>在下浅见：<br>在佛法中，无论何种修法，皆应以正见为先导，离开正见即便证得禅定、神通一样是外道无疑。如果修行者对四圣谛八正道、缘起法没有正确的认识，任何的修行也只是在门外徘徊。<br>至于宣扬此法门殊胜无比，甚至在公然违犯根本戒律的情况下（饮酒）还能证道，怕是值得大家三思了！<br>此外，对于持咒的问题，大家请看以下经文：<br>

阿难。若见谛人生极苦甚重苦。不可爱．不
可乐．不可思．不可念乃至断命。舍离此内。
更从外求。或有沙门．梵志。或持一句咒。二句．
三句．四句．多句．百千句咒。令脱我苦。是求
苦．习苦．趣苦．苦尽者。终无是处。若凡夫人
舍离此内。更从外求。或有沙门．梵志持一
句咒。二句．三句．四句．多句．百千句咒。令脱我
苦。是求苦．习苦．趣苦．苦尽者。必有是处。

最后，希望大家能追本溯源，远离末法流变异说。

女人是老虎

在下谈一点看法。愚以为成就佛道只有一条路，那就是八正道。其他任何歪门邪道无论吹嘘的怎样神通广大，无所不能，入不了法流一样是无用功。修行抓不住关键，怎样卖力都是原地打转，甚至倒退。如果能找到真理，就会发现具有规律性，普遍性，永久性。只要坚持不放逸的正精进，成就只是时间问题。这个准提法在下不敢恭维，不过适合目前很多众生又想有功德又不愿持圣戒的心理。可惜了最上乘的佛法，这样超越的境界在娑婆被大多数众生曲解的面目全非。坚持护持正法的修行人们，在下致以最高的敬意。真的太不容易了。 //icon8

光贤居士

"这个准提法在下不敢恭维"

狂妄无知!!!!!!!

瑞吉祥

光贤居士您好有知啊。可以去别处玩吗？免得被狂妄刺伤了心。众生的无知脆弱超出了末学的预想。:a4

圆直

原帖由 瑞吉祥 于 2009-6-25 20:26 发表 光贤居士您好有知啊。可以去别处玩吗？免得被狂妄刺伤了心。众生的无知脆弱超出了末学的预想。

 

握手

兼反对以凡夫智测如来海

貔貅

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经（观行法附）
“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪悉灭无余，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提。恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生。其家无有灾横病苦之所恼害，不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。
可见经文所讲还是要修持戒行坚固不退才行。所以我一直是依经而修。西西

圆直

重新看了一遍

把这个修持方法与“南老”联系如此紧密 未免太高抬他了

误解了4楼的意思 道歉

关于饮酒 既是戒律 凡夫为之 自然与戒律相违

然而 那么饮酒的人应该被佛法“舍弃”吗？ 心胸所致 不当如此 如若释迦牟尼嫌恶此“五浊恶世”之人 恐怕现今的你我连“佛法”的名字都不会听到 是不是这样大家才会高兴-----万岁，为“干净”的佛法！？ 佛法是为救度的，不是患有洁癖症的变态者，地狱尚且不舍，何况饮酒者 此正是菩萨之伟大之处 尚请细思量

净空等邪法邪师的危害不仅仅是只在于传播非法，混淆视听，还在于可以诱使好多深受法相执迷的人不顾一切的乱批一通，最终玉石俱焚----正中魔王下怀，希望各位深思

末学最后一次在此就宗派之间乃至修持方法之间问题发表意见，八万四千法门，佛之智慧海，菩萨之无限量，实非如末学之流可揣测，莫如依法依因缘精进修行，强似于此贸然猜度万万倍 倘若入佛知见，此等问题迎刃而解

[ 本帖最后由 圆直 于 2009-11-23 13:49 编辑 ]