求净空邪僧的个人简介--要年度时间及简单的事件

炮火

首先向各位致敬！

有求于各位朋友们了

网上有好多净空邪僧的走狗们编写的净空介绍，让我看得眼花缭乱---因为净空得到了许多的奖章和荣誉。
令我非常恶心。

我想写一个净空邪僧的小传。以正视听。

要净空它本人的年度时间及简略的事件而已

[ 本帖最后由 炮火 于 2009-7-10 13:16 编辑 ]

夏雨凉

炮火师兄好！

你要写的可是一个大题目，可我要先向你泼一盆凉水——写起来太难了！

为什么？因为净空对他的历史身份和简历象对衣衫褴缕的身体一样，总是遮遮掩掩，行云涌雾的。他本人和他的迷徒门都捡好的说，甚至不惜造假说谎。虽然时而捉襟见肘，盖裆露股，但总难窥其全貌。这世界上除了净空本人之外，恐怕谁也难真正搞清他的真实身份和简历了。

师兄要写此题目，就得有相当的思想准备，不下大功夫恐难成文。所以你要对各种信息进行收集、整理、分析和编辑，别想有现成的资料可用。

但愿师兄弹足炮猛！

现在我把我收集到的一些零星资料先贴出来，供你参考，也算是抛砖引玉吧，可别头疼哦：

一、净空身世资料

    我是在抗战期间，在贵州读书的时候……抗战胜利之后，我在南京念书。——光盘《会集本讲解·106集》1999年6月

净空老法师简历

净空法师，现年七十三岁，俗名徐业鸿，一九二七年二月生于安徽庐江。少年时求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾，服务于实践学社，公馀之时研习经史哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士，学习佛法十三年。熟通佛教各派经论及儒、道、基督、伊斯兰等其它宗教学说，尤对佛教净土宗着力最多，成就亦最为辉煌。

一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空，受具戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《净土五经》、《金刚经》、《地藏经》、《梵网经》及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部，四十馀年不曾间断，现存音影带数千卷。迄今仍每日弘法授教乐此不疲。

一九六０年，法师受聘任台北十普寺三藏学院教师；六一年，应邀担任「中国佛教会」弘法委员、文献委员；六五年，任「中国佛教会」设计委员。七二年任「中国佛教会」大专佛学讲座总主讲；七三年任中华学术院佛学研究员、台湾佛经注释语译会教授、编译委员；七五年任中国文化大学哲学系教授，天主教东亚精神生活研习所教授；七七年任中国内学院院长；七九年任中国净土宗实践研究院院长。并先后创办「华藏法施会」、「华藏佛教视听图书馆」、「佛陀教育基金会」、「华藏净宗学会」等佛教教育及净土专修组织数十所。

法师首开风气之先，使用电台、电视台、卫星电视、网际网路等现代传播媒体推行佛陀教育。并大量印制赠送《大藏经》、儒家《四书》、《五经》等善书及一切与提升善良品质，恢复心性，昌明道德，改善社会风气，弘扬中华传统文化有关的书籍及音像制品。数十年来赠送各种经论善书累计达千馀万册，佛菩萨及祖师大德像数百万张，流通全球。

一九七七年，法师开始应邀向海外推行佛陀教育。指出大乘教学方针旨在彻底破除迷信，启发真智，使社会大众明辨真妄、正邪、是非、善恶、利害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的宇宙人生观；才能圆满达成解决一切众生苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。为了让这一理念得以落实，法师先后于台湾、香港、新加坡、马来西亚、美国、加拿大、澳大利亚、西班牙、英国等地倡导成立净宗学会五十多所；并担任数十间佛教团体及社会团体领导师或顾问职务。

同年，法师还倡导世界各地华夏儿女应建立「中华民族百姓宗祠」，期以教民诚信忠敬，继孝思、笃人伦、醇风俗、隆国运、开太平。并认为「文言文」是过去、现在、未来三世共通的语文，既是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发扬光大。

一九八五年，法师移居美国。居美期间，由于在团结种族、祥和社会、提升道德方面贡献卓著，九五年八月获颁美国德州「荣誉州民」及达拉斯「荣誉市民」。

于此期间，曾应邀至新加坡南洋理工大学、美国明州大学、德州大学、夏威夷大学，澳洲默尔本大学、邦得大学、克汀理工大学、蒙娜士大学及台湾辅仁大学、中国文化大学、成功大学、中山大学等多间学府及电台、电视台作佛学专题演讲。所到之处听众如潮，极受四众弟子拥戴。

一九九五年五月，法师指导新加坡佛教居士林和净宗学会创办「弘法人才培训班」，并主持日常教学工作。现住新加坡常年宣讲《华严经》、《无量寿经》和《地藏经》，并拟创办新加坡首间佛教学府「佛陀教育学院」，以培养更多高素质佛教后继人才。

http://www.hongaa.com/gs_detail.asp?id=500278&nowmenuid=500276&previd=0

我在台湾教了五年书，我们那些老师常常在一起很感慨，说出我们真心话，作老师的时候拿薪水，每个月薪水袋子拿来就可以了。——光盘《认识佛教·4》。

抗战期间，跟日本人打仗，我父亲是个军官，而且是个军械官，他所管的就是这些武器弹药，所以枪支使用就非常方便。我记得在那个时候，我们家里头长枪、短枪总共好像有八支，子弹很多，所以我父亲天天出去打猎。他起得很低早，天还没亮就起来了，把我们也叫起来，跟他一起去打猎……我那个时候，跟我父亲打了三年猎，不出去打猎，也练射击，差不多平均每天总要打十发到二十发的子弹，打了三年了，所以枪就打得很准，不能到百分之百，百分之九十是靠得住的。练到什么程度呢？不需要瞄准了。所以我年轻的时候枪法非常的好，练出来的，天天打嘛……我父亲四十五岁过世……他生病，那个病，那就是我们中国人讲发疯，外国人叫神经病，疯狂。看到水就往水里跳，杀鱼杀得多；看到山就往山上跑，杀野兽杀得多，受了将近半年的折磨，他走了……我是二十六岁才接触（佛法）——光盘《华严经》讲解1551集。

净空杀过动物的证据:“小时候无知，我父亲喜欢打猎，所以我们常常跟着大人上山打猎，天天都有野物带回来。我打猎打了三年，十七岁，十七、十八、十九，十六岁，十六岁就开始打猎。所以我这个枪法几乎是百发百中，不需要瞄准，我有这个本事。每天至少要打二十发子弹，不打猎也练习。我父亲是个军人，那个时候对日本人战争，他管军械，管这些武器，所以我们家里枪枝就很多。机会造业，天天让你练习，小朋友哪个不喜欢玩枪？我们玩真枪。枪法打得好，是天天练出来的，你不练怎么行，要练；什么事情都是一门深入，长期熏修，所以我枪法就打得很准。”——《净空法师吃素因缘》http://bj2.netsh.com/bbs/80956/messages/142.html

净空法师简介

释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年（随国民党蒋军部队）来台湾，到台湾后，服务于“实践社”。

净空法师，俗家姓徐，名业鸿，安徽省庐江县人，一九二七年（民国十六年）出生，他的父亲担任公职，所以幼年随父母客居福建建瓯，在建瓯受小学教育。中日战争期间，就读于国立第三中学。一九四五年抗战胜利，四六年举家迁居南京，就读于南京市立第一中学。一九四七年他的父亲病逝，家无恒产，净师以此失学，因而参加军旅，从事文职工作。一九四九年内战炽烈，京沪撤退之际，净师随军到台湾，服务于实践学社，担任数据管理工作。

在台中受学期间，因缘成熟，一九五九年北上台北，于圆山临济寺，依白圣老法师剃度出家，法名净空。一九六二年于海会寺受具足戒，与祥云、圣严诸师为戒兄弟。出家后的净师，仍回台中，依雪庐老人学《华严经》、《净土三经》及法相唯识宗的经论，同时在南普陀寺佛学院任教授课。一九六七年，离开台中北上，任圆山临济寺书记、十普寺三藏学院教师，一九六九年，应星云法师之聘，任佛光山东方佛教学院教师兼教务主任。后来返回台北，任松山寺大专佛学讲座讲师。一九七六年，台北三重市慈云讲寺创设「中国内学院」，礼聘净师任院长。

“年轻时曾随父母赴福建”的出处

此文网络一搜到处都有
随便google得到的一个地址如下:
http://www.dizang.org/fjrw/fs/jkfs.htm
净空法师多年在台湾、美国、加拿大及东南亚各国专弘净土法门。他是继夏莲居、李炳南二位老居士之后，弘扬念佛法门的法师，近年来他在各地成立“净宗学会”，分会遍及台湾及美加。
　　净师俗家姓徐，名业鸿，安徽省庐江县人，一九二七年出生，他的父亲担任公职，所以幼年随父母客居福建建瓯，在建瓯受小学教育。中日战争期间，就读于国立第三中学。一九四五年抗战胜利，四六年举家迁居南京，就读于南京市立第一中学。一九四七年他的父亲病逝，家无恒产，净师以此失学，因而参加军旅，从事文职工作。一九四九年内战炽烈，京沪撤退之际，净师随军到台湾，服务于实践学社，担任资料管理工作。
　　净师天性好学，公余研读经史古文，努力不懈。一九五三年，安徽桐城方东美先生讲学于实践学社。净师以乡后学的身分，谒方教授于寓所，方先生为一代哲学大师，提携后进不遗余力，对这位年方二十七岁的小同乡十分器重，答应每星期日为他讲授哲学二小时。初讲“理则学”，继讲东西方哲学，如是三年之久（尔后一九七七年方先生逝世，净师照顾方夫人生活，直至终老）。在这段时间，讲授到佛学部分时，方先生介绍他谒见佛教领袖嘉大师，大师亦允每周为之讲课一次，如是亦受学二年。
　　一九五八年，净师为进一步研究佛教理论，乃辞去工作，到台中入佛教大德李炳南老居士门下，依雪庐老人学佛（李炳南老居士号雪庐）。雪庐老人为净师单独开课，讲授唯识学，净土经论，特别于《大乘无量寿经》更是悉心传授。时，净师住于台中慈光图书馆的一间小阁楼上，为学佛法，不计物质生活之简陋，如是又苦学十年。
　　在台中受学期间，因缘成熟，一九五九年北上台北，于圆山临济寺，依白圣老法师剃度出家，法名净空。一九六二年于海会寺受具足戒，与祥云、圣严诸师为戒兄弟。出家后的净师，仍回台中，依雪庐老人学《华严经》、《净土三经》及法相唯识宗的经论，同时在南普陀寺佛学院任教授课。一九六七年，离开台中北上，任圆山临济寺书记、十普寺三藏学院教师，一九六九年，应星云法师之聘，任佛光山东方佛教学院教师兼教务主任。后来返回台北，任松山寺大专佛学讲座讲师。一九七六年，台北三重市慈云讲寺创设“中国内学院”，礼聘净师任院长。
　　学佛要一门深入，是净空法师一贯的理念，一九六九年他在佛光山东方佛学院任教时，即建议星云法师，让每一个学生专学一部经。他对星云法师说：“法师啊！如此，十年二十年之后，你的佛光普照全球啊。”星云法师说：“好是好，但那就不像佛学院了。佛学院里面开的课，要像一般学校一样，各门都要有的。”这样，净空法师的理念就没有实现。净空法师何以有此种理念呢，因为他早年随净土大德李炳南老居士学佛，李老就是专弘扬净土法门的。
　　净师之于佛学，初于法相唯识之学用功甚勤，曾从雪庐老人学唯识有年。雪庐老人是民国初年唯识大家梅撷芸大士的入室弟子，渊源有自。由雪庐老人为《相宗纲要》再版所写的一篇序文，可见净师的师承关系：
　　相宗纲要正续篇合刊序三藏内典，世出世法轨范也。------余业师南昌孝廉，撷云梅光羲大士，于逊清之际为秋官，皈佛治法相学，其精邃群伦，凡相宗学者皆崇之，是书之流通，即为后学不畏而作也。------徐蚌之役，（余）避祸来台，居二十五稔，业未敢辍，故人净空法师，以法相纲要见赠，笑却之曰，此五十年前所熟读者，净师曰，书未若是之久也，受而浏览，乃为续编。愕然中，余侍大士，几二十年，其间流离烽烟燹火，十年无所安，时缘如是，故未之见也。兹获觏于台岛，小康使然与？净师为述偶得之由，且拟正续合刊，余称善，极怂恿之......
　　净师以唯识学之基础，深入经藏，故于受具戒后，于国内外弘化期间，讲《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》及净土经典，垂三十年。他在台湾先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、佛陀教育基金会等弘法机构。并首开风气之先，使用视听教育方法，大量制作佛法讲经录音带、录影带，分赠世界各地社团及信众。近年来更以大量佛书运往大陆，协助大陆佛教复兴。
　　一九八二年，法师应美国信众之请，到美国弘化。时，德州达拉斯学佛社闻知法师抵美，礼请法师到达拉斯讲经。在此之前，出家法师到达拉斯弘法者，只有净海、永惺、宏意三位法师，净师是最早由台湾到达拉斯弘法的法师。他在达拉斯讲《阿弥陀经要解》。净师辩才无碍，使听众充满法喜。这以后，应当地信众之请，每年都到达拉斯弘化。
　　一九八五年，净师第三度来美，首先应洛杉矶华严研习会之请，在中国文化服务中心、波尔莱昂文化中心等处，分别讲《阿弥陀经要解研习报告》七次，新释经义，精简明了，使洛城听众赞叹不已。继而又飞抵旧金山，在各寺院以同一经题再分别报告多次。八月飞抵达拉斯，仍讲净土经典，使听众深受感动。达拉斯学佛社社员，将原来社址改装刷新，改为净宗道场，礼聘净师为名誉董事长及导师，恳留他长期驻锡领众修持，法师为大众诚意感动，允暂在社中驻锡一段时间，以后每年来达拉斯领众共修。
　　一九八八年因缘成熟，达拉斯学佛社改组为“达拉斯佛教会·华藏莲社”，礼请净师为导师，主持会务。翌年，台湾台北的“华藏佛教图书馆”（净空法师台北的道场），同修莲友组织“华藏净宗学会”，仍由净空法师领导主持。而达拉斯的华藏莲社，也就易名为“美国达拉斯佛教会·净宗学会”。净空法师不时要到各地弘化，不能长驻学会，由净师弟子悟尘法师代为驻会主持。
　　台北华藏图书馆成立“净宗学会”的因缘，见之于台北华藏图书馆馆长及净宗学会董事长韩瑛居士撰写的〈净宗学会缘起〉一文中：
　　净宗学会缘起：
　　大觉世尊，愍念有情，示成正觉，随机演教，虽有大小权实之异，要皆为令众生，开示悟入佛之知见，究竟成佛而已。然末世众生，业障深重，智浅福薄，知识难遇，未能直下畅佛度生本怀。于是特开普度一切众生，当生成就之净土法门。昔南昌梅大士云：果能受持，如说修行，不但拔将来之苦果，实已获现前之福利，非真修净业者，不觉其妙，非曾涉教海者，莫窥其深。
　　又云：欲弘佛法于今日，必须提倡净土。
　　“净宗学会”者，乃夏莲公大士于大战后所倡导之专修净土专弘净土之组织。净空法师弘扬大乘三十年，深知此宗所依，确是十方三世一切诸佛度生成佛之第一法门，是以近年来台、港、星、马、美、加各地，极力宣扬，又印大经及注解三百余万册，流通十方，深望此一组织、能普遍推展至全球各处，愿诸大善知识，皆能弘演正法，明三世因果，示六道轮回，表佛性真常，赞净土超胜；读诵大乘，劝进行者，求愿往生，圆成佛道，誓志宣化，普令群萌，同归净域，为本会建立之唯一理想目的。
　　本会莲友，修学理论，咸共遵修《净土五经》、《净土十要》、尤以《无量寿经》（夏居士会集本）、《弥陀要解》、《普贤行愿品》三种为必修所依，行有余力，始得研习与本宗相应之大乘经论。......黄念公无量寿经跋云：“苦乐忻厌，生佛感应之理，阐发尽致，显密性相，事理因果之义，赅括无遗，是以志向大乘者志所必读，有心救世者在所必弘也......”华藏同修莲友，深感莲大士念公之启示，决定依教奉行，启建“华藏净宗学会”，礼请净空法师主其事，常年共修净业，共习大经，以资提倡，上报四恩，下济三苦，是诚无量劫来希有难逢之大事因缘也，敢不宝此际遇。愿我缁素同修共勉之。已巳元旦净业学人韩瑛和南于华藏佛教图书馆。
　　己巳年，是一九八九年，净宗学会是一九八九年成立的。
　　当时的达拉斯的净宗学会，最初仍设于达拉斯学佛会原址，即阿波罗路四二二号，一九九三年，在原址附近，即同一条路上的五〇一号，购得大建筑物两幢，总面积两万五千平方呎，成为一处规模完善的大道场。现在达拉斯的净宗学会，有四位常住出家众，他们是悟尘法师、悟行法师、悟千尼师、悟平尼师。悟尘法师，俗名曾宪玮，台湾海洋大学毕业，来美留学，获硕士学位，在佛罗里达州工作时，曾组织“迈阿密佛学社”，后依净空法师出家，是一位前途无限的佛门法将。
　　美国净宗学会董事长韩瑛居士，是中国大陆东北大连人，一九二二年出生，一九四九年到台湾，以经商致富，赚到的钱全用在护持三宝上。她一九六五年依净空法师学佛，六八年护持净师，在台北市景美创立“华藏讲堂”、“华藏图书馆”，多年惨淡经营，现在讲堂及图书馆有一万余平方尺的面积，数万册图书，二十多位出家常住众。平时讲经弘法，各种讲座，念佛共修等活动，密集不断。
　　十余年来，净师在美、加各地弘化，美、加两国许多城市都成立净宗学会，如旧金山、洛杉矶、华盛顿、亨城、亚特兰大、麦迪生、加拿大等地，已有十余处之多。近两三年来，净宗学会的组织遍及台湾南北，且已扩及东南亚。行见未来，“家家观世音，户户阿弥陀”之盛况，重见于今世矣！
　　（于凌波着）

净空说他父亲在1947年去世了

净空在台湾工作过的实践学社的教育宗旨和使命

净空以前的官方简历（网上到处可以搜的到）是这样介绍他的：

淨空法師，現年八十歲，俗名徐業鴻，一九二七年二月生於安徽廬江。少年時求學於國立第三中學及南京市立第一中學，四九年到台灣，服務於 實踐學社（这可是他自己说的），公餘之時研習經史哲學。先後追隨一代大哲方東美先生、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士，學習佛法十三年。熟通佛教各派經論及儒、道、基督、伊斯蘭等其它宗教學說，尤對佛教淨土宗著力最多，成就亦最為輝煌。

后又改为：

净空法师，俗家姓徐，名业鸿，安徽省庐江县人，一九二七年出生，他的父亲担任公职，所以幼年随父母客居福建建瓯，在建瓯受小学教育。中日战争期间，就读于国立第三中学。一九四五年抗战胜利，四六年举家迁居南京，就读于南京市立第一中学。一九四七年他的父亲病逝，家无恒产，净师以此失学，因而参加军旅，从事文职工作。一九四九年内战炽烈，京沪撤退之际，净师随军到台湾，服务于实践学社，担任资料管理工作。

现在却改为(实践学社四个字不见了)：

淨空老法師，俗名徐業鴻，一九二七年生於中國安徽省廬江縣。一九四九年旅居台灣。先後追隨著名哲學家方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖大師，以及佛儒大家李炳南老居士，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。一九五九年於台北臨濟寺剃度，法名覺淨，字淨空，至今講經教學四十八年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經論善書及運用網際網絡、衛星電視教學手段之風氣。

不知为什么，净空的简历老是改来改去，真是耐人寻味？！

先是在服务于实践学社后加上了在实践学社负责整理资料，后又将服务于实践学社删掉，似乎一直想证明什么。对于在哪里受具足戒却只字不提！

我想说的是以前做过什么其实没关系，毕竟已经过去了，我佛慈悲，放下屠刀，立地成佛。只要你真心向佛，没必要遮遮掩掩，有什么不能说清楚的呢，没做亏心事不伯鬼敲门，除非你有什么见不得人的！

净空迷们看看下面就知道你们所尊敬的老法师以前是干什么的了！

台湾中正文教基金會

http://www.chungcheng.org.tw/thought/class06/0032/0009.htm

上文录于http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=8029&pid=94492&page=1&extra=page%3D1

我出家之后跟白圣法师，白老法师对我也非常爱护，也照顾得很周到，超过一般同学，可是他不希望我走讲经的路子，他要我在他身边帮他办事，这不是我出家的本愿，我不是为这个出家的。跟他就是作经忏佛事，搞法会，搞热闹，搞这个东西。我到台中跟李老师学讲经，这是他最不满意的一桩事情，最后找我谈话，「如果你要到台中去学，你以后就不要再回来了」，这个话说得很严重，我想了一想，「我们还是学佛法要紧，不回来就不回来」，我这样就离开临济寺了，离开临济寺没有地方住，挂单的地方都没有。因为在台湾佛教界里面大家都晓得李炳南老居士，表面上都很尊敬，实际上排斥，称他作四宝，听说我是跟李老学的，每位法师见到都很客气，但是你要想在他道场住一晚上，不行，顶多招待你吃一餐饭，真正是逼得我走投无路。

http://www.xici.net/u15577538/d85920012.htm

祥云也是1961年就受戒了,怎么1962年又和净空一起再受一次戒呢?

我最搞不懂的就是净空邪师既然“幼年随父母客居福建建瓯”后，净空邪师及其父母就应该和净空本人一直飘泊于福建、贵州、南京等地，净空再也没有回过福建，其母何故、何时返居安徽的呢？！最可疑的就是，难道其母在离乡20多年后独自返居安徽老家？其父呢？

查相关资料，台湾1962年（民国五十一年）只在高雄旧超峰寺开坛授具足戒，而基隆海会寺的具足戒开坛是在1961年。
圣严法师59年在东初老人座下受戒，自1961年高雄美浓朝元寺入关六年，怎么1962中间能出来和净空一起受具足戒的呢？

一九七六年，台北三重市慈云讲寺创设「中国内学院」，礼聘净师任院长。
台北三重市慈云讲寺是什么地方呢？搜遍网络也没有查到它到底是什么，只是在李敖的文章里提到过它是个七层的小楼，还是因为它可能是违章建筑。

中国佛教会大专佛学讲座总主讲

http://blog.sina.com.cn/u/4a96f2d1010006f6
此文表明净空并非总主讲，而只是一个普通讲师罢了，中国佛教会大专佛学讲座也并不是很宏大的盛会。
「松山寺北区大专佛学讲座」，
左起：净空法师(讲师)、道安法师(讲座创办人)、智谕法师(承办人)(约民国六十年，1977)

从松山寺到西莲净苑　文／惠敏法师　
（出处：http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/）

“今天我代表家兄净空法师以及全家，衷心感谢大家前来祝贺家母念佛往生极乐。慈母马蕴淑生于一九○五年，出身清寒，心地善良，为人贤淑，勤劳持家。家父早年（一九四七年）病逝，家中一无所有。慈母做工维持全家生活；家兄失学，自找工作。家乡解放后，得到政府的关怀，慈母能进工厂工作，我也能继续读书升学。一九五七年复旦大学毕业，留上海工作。慈母于一九六一年退职来沪，操理家务，勤劳节俭，助人为乐，邻里和睦。”
净空邪师的“母亲”一九六一年退职来沪，为何后来净空邪师要到安徽老家探亲啊？

[如是我闻]你可是要拨出一起大罗卜了！----这可能是一个蒋军的或日军在上海的报废联络站，为了让净空演成正宗华人来入大陆活动，又被授意回安徽‘激活’了。这个“家”一定细查不得，很免强的家庭自述啊！安徽这个地方好似有人在为净空给做了内应。

——大碗喝酒帖

净空说自己16,17,18岁三年跟着大人打猎?

净空说自己16,17,18岁三年跟着大人打猎?
http://www.chaom.net/thread-9302-40-1.html
从上面分析来看:根本不是打什么猎!
而是参与侵华战争!为了掩盖自己的这段丑行,所以自称是打猎!
而且把中国人形容为猪狗,他自称为猎人.多么恶劣的比喻!

——马大全帖

章嘉大师是密宗领袖人物, 净空当年向章嘉大师学习, 却没有皈依, 这很让人觉得奇怪; 不皈依, 当然不会得到传法. 密宗礼拜的手印是很有讲究的, 从净空在佛学答问的一段谈话中, 可以知道, 他对密宗的行仪丝毫不知情. 所以, 我很怀疑这段历史.

夏雨凉

二、净空行踪资料

附文1：净空说：“中国大陆统战部下了一道命令：‘净空法师所有的书籍、录像带、光盘全部查封。’跟对付法轮功一样。这一想，落叶归根回大陆没有指望了。这个打击很沉重！”

附文2：“当一个人身份地位很高，有人指正他的缺点，他能接受还愿意改，他的成就将越大，净空老和尚就是个很好的例子，当年他居住在韩瑛韩馆长家十七年，也是有许许多多恶意中伤的言语，当他被他所栽培的法师请出他所创立的新加坡居士林时，不但不生气反而很庆幸有人帮他接手管理；在台湾因为他反对兴建过多的道场、反对办过多的经忏、法会，伤害了既得利益者，所以很多人批评他，把他赶出台湾，五十年来吃尽苦头，但他仍然坚持自己的理念不为所动，他明白他与众生的四种关系，既然是明白人，又有什么好计较！即使有今天如此的成就，但他仍然谦虚，老和尚就是大家很好的学习榜样。”——《天坛学苑2005年4月6日经典班「佛说十善业道经」课程内容节录(上) 》

http://www.tiantan.org.tw/news/Preferences.aspx?txtID=68

附文3：净空说：“我们今天住在新加坡，新加坡居士林也不是和合僧团，新加坡净宗学会也不是和合僧团。”“[新加坡等]地方的人忘恩负义，不知好歹，确实叫人寒心！我们以最真诚的心待人，人家以什么心对待我们？”

鸟巢居士贴

落叶归根，随喜净空法师获得中国大陆身份户籍。
前两天5月5日末学在东天目山下院看到正在播放最近5月2日的学佛问答（具体日期5月2日是否正确，末学不确定）中，在片头老法师说，已获得家乡的居民身份证。

—123asd帖

上一年中国政府成功主持了第一届世界佛教大会，会议前因不公开的某些因素，没有对净空发出请柬而请了世界上所有有名望的大和尚。于是会议其间，净空主导的跨国类宗教团体向中国政府嚣张的发出了通牒照会：若继续没有净空参加这个会议，他们将在浙江省某市区举行大规模的抗议游行，让中国政府在全世界记者前难看！于是会议主办方一时惊动，地方政府也不知将会发生什么恶性事件(让人想到FL功人民广场当年的举事情形)。于是地方上的最低阶政府-----街道政府办事处宗教科官员，特意为净空开了张补发请柬，“请”净空马上飞来杭州“加座旁听”世界佛教大会的发言，从而中止了“第二场FL功式大型反政府行动”的爆发。事后好久谈来，此事还是让人唏嘘不巳。
这次陈晓旭出家的大型媒体企业化广告行动，也是特意挑在中国政界“两会”其间用群体实力向政府进行施压的特别举动-----因为两会佛教界僧侣代表将应广大佛教徒的要求，向政府做了要“鉴别邪教定义”的议题，这个议案无异会点触到净空非法类宗教国内分支机构的软肋。因为他们是一个企业化运营的有政治阴谋的非戒律思想的伪教，是以侵华日军重要战犯为教主的特务团队！
他们将欺骗了广大国内老百姓做信徒，跟着净空的指挥棒做出盲动行为，这是十分危险的！要立即中止他们的政战企图，揭发他们的教主净空，让邪教永不能危害社会很必要。

—123asd帖

2006年4月l3日至16日《首届世界佛教论坛大会》。由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办，浙江省承办的首届世界佛教论坛，在杭州、舟山顺利举行，我们中国佛教界的寺院僧尼都十分关心会议的进程，这个消息分别由当时南方地区和北方地区的僧尼及居士两边过来与我通讯中互相得到了证实。话说还得从对净空身份虚假担忧开始，但一问：人没请他，他却要自来，脸皮好厚！给了他一个‘旁听生’的座位才不闹腾了，没给他发言，没给他坐主席台。下面是他当时会议后半场飞入场中的狼狈样！

剥开罪恶的画皮1.jpg (177.39 KB)

2007-4-13 14:59

[转帖]净空出家初朝到处寺院欢迎他的原因

中国军队机要人员正常的脱队，也会被管控两年以上时间在特定空间里，不许外出活动泄密，何况他是一个秘密特工机要室成员。现在想想为什么净空出家别人都怕他就好明白了：他是“台情”彭阎王手下特务身份在台湾这个弹丸之地早不是秘密，又有谁愿留他在他身边呢？这不是自己找事吗！所以他每去一个地方必被人托以某种理由支他走，他也走遍了各处。这正是应了佛门的一个规矩：身负某种重任在身的人，是不得出家为僧的！你看，你一去寺院人家就怕你躲你，都是因为有着“任务”在身啊！当然他还以为天下僧人都好怪呢。也难怪净空对台湾僧人一直没好感。

本贴由英文字母于2007年6月12日22:20:35在〖大圆满论坛〗发表.

——鸡母精

【补论1】《净空法师讲公案》（净空法师讲述，青莲印经会整理）里，“（净空老法师）早年有一位老朋友，抗战期间他在南京时和两个朋友因从事地下情报工作被日本人追赶。他们逃到中华门外的一个寺庙，那寺庙里面的老和尚，救了他们三个人，他们才没有被日本人抓去杀掉。”
　　由“抗战、南京、日本人追杀”，可知时间为1937年12月至1945年7月，取中间数1941年3月，如果按净空自己的网站他的简历出生为1927年2月，那么这时，他14岁，当然俺们可以理解是净空的早年了，且这个年龄读当时的南京一中也正好。OK，十几岁的中学生交往的老朋友是什么样的人呢？是从事地下情报工作的在敌占区的抗日特工，通过这件事，净空在对弟子们讲经时，讲到了和尚的壮举，看来日本鬼子还真拿寺庙当回事，尽管南京大屠杀时，日本对僧人也不放过的。这里地下情报工作人员与日占区的中学生是老朋友的说法是不可信的，因此，净空出生于1927年是不可信的。他编造简历是极可能的，在“白团”“实践学社”服务过的人，整编点有利于自己活动的简历还不是小菜一碟。
　　净空成“佛”了后（以后再报道他的信徒在安徽跪拜他的空前盛况），“大嘴巴”的事就更多了。接着上文来听他在讲经时是怎么讲那个和尚的：
　　抗战胜利以后，他们回到南京，想到老和尚救命之恩（常常惦记在心里），要报答这位老和尚。于是在南京酒楼里，备了一桌非常丰盛的酒席，请老和尚来应供。老和尚来了。一看，鸡、鸭、鱼、肉，果然丰盛！这时，他们忽然想到：‘哎呀！出家人吃素的，这怎么办？怎么没想到办素席！今天我们要报答他老人家救命之恩，搞了这么一桌，怎么办？’结果老和尚非常慈悲，他举起筷子说：‘好！大家坐下来。’酒席就开动了，他举筷就吃。这令他们非常感动。这位老和尚是不是破斋呢？不是！这是佛法里讲的：‘慈悲为本，方便为门。’四摄法中菩萨令一切众生生欢喜心。因为他们不是有意作弄人的，是真正诚心诚意报答的。法师也很感激他们，一点都不见怪，大众没有一个不受感动，这是菩萨接众的一法。如果老和尚扳起面孔恼怒相对，会把人家的学佛机缘都断掉了，但是法师有大智慧正好利用这个机会接引众生。佛法是这么方便圆融，这是大乘佛法的殊胜可贵。
　　鸡母精点评：那三个地下情报工作人员够白痴的，逃命时知道往寺庙跑，却不知道常常惦记在心里的和尚救命恩人是不吃酒肉的，直到老和尚来赴宴时才突然想起。幸好老和尚“方便圆融”了一下，才没有造成酒宴的浪费。俺都有点替很有文化的陈晓旭郝彤担心了，如果他们不是现在担任地下情报工作而接近净空老法师的话，那他们将来在做多元化义务教育工作者时会不会也像他们的师父净空那样成了不着边际的“大嘴巴”了呢？

净空邪师年纪轻轻就有特务朋友，而且这个特务朋友是戴笠的部下
——悲智

　　净空邪师说：“我有一个很好的朋友，抗战期间，他是戴笠的部下，在南京从事特务工作，去年往生了。当时南京已经被日本人占领，有一天日本人发现他们三人是做地下工作的，日本宪兵队开始追杀，他们逃到城外，雨花台，有一座寺庙，求老和尚救他们。老和尚很聪明，马上把他们的头发剃掉，穿上海青，跟大众一起参加法会，就这样脱离了日本宪兵的搜查，保住了性命。抗战胜利之后，这三人念念不忘老和尚救命之恩，所以就办了一桌丰盛的酒席供养老和尚，感谢老和尚救命之恩。他们非常虔诚，到庙里把老和尚请出来了，老和尚到了之后，他们忽然想到和尚吃素，我们今天一点素菜都没有，这怎么办？感觉非常难堪。老和尚了不起！大家请坐，一样照吃。这三个人佩服得五体投地，没想到老和尚这么慈悲，于是他们对于佛教产生了非常好的印象。这不是老和尚贪吃，而是在这种情形之下，这是老和尚的智慧，这不是破戒，而是开戒，开斋开戒度化众生，跟众生说明佛法的大道理。 ”
　　（节录自阿难15－13－77【乱酒无礼节。迷惑失人道。死入地狱中。洋铜沃其口。】）
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　　《陈晓旭出家惊世大猜想》的【补论1】“《净空法师讲公案》（净空法师讲述，青莲印经会整理）里，”（净空老法师）早年有一位老朋友，抗战期间他在南京时和两个朋友因从事地下情报工作被日本人追赶......
　　这是青莲印经会整理过的资料，“戴笠的部下”的提法被整理掉了，但“青莲印经会”讲得是“（净空老法师）早年有一位老朋友”，这里的早年也就是抗战期间了，按净空自述的出生年份（1927），1937-1945年（净空10-18岁）早年就有位“老朋友”是“戴笠的部下”，净空你不是讲你“年少时家境不好，流转多处”么？战乱时中国人家境不好，流转多处的人海了去了，有几个十多岁的少年能交到“戴笠的部下”那样的朋友呢？净空，别骗人，你得讲讲你老爸是谁？
http://bj2.netsh.com/bbs/94063/messages/13333.html

净空邪师没有出家之前的办公室跟老总统（蒋介石）隔壁

——悲智

普贤行愿品疏节录（第四集）1993台湾华藏讲堂　档名：04-10-04

净空邪师说：“我在没有出家之前，早年在实践学社服务，那个时候我的办公室跟老总统（蒋介石）隔壁。无论什么人走进那个房子，脚都很轻很轻的，唯恐有声音惊动了老总统。我一看，没有一个不恭敬，也没有人教他，也没有人提醒他。如果我们以那样的心进佛堂来学佛，大概各个不成佛也成大菩萨。佛像供在这里，好像没看见一样，满不在乎，这种心怎么行？怎么能学到东西？可见得我们心目当中没有真正的尊敬他，这个敬意、态度就没有法子显露出来。从前老总统福报大，大家对他尊敬，那表现得很自然，绝对不是装模作样装的，很自然就流露出来，那就是礼敬。”
大方广佛华严经（第一七三二卷）2007/5/7 香港佛陀教育协会　档名：12-17-1732
净空邪师说：“我在年轻的时候，那时候没学佛，我二十六岁学佛，没学佛那是二十六岁之前的事情，大概二十四、五岁，也有不好的习气，常常坐在椅子上靠到背的时候把椅子脚前面两个都翘起来。公务比较少的时候看看报纸、看看书的时候往往都是这么坐的，像躺着，前面两个脚翘起来。有一次我们的长官他从我后面，我没有看到，他拍了我的肩膀。我一看是他，立刻站起来，长官进来了。他没有责备我，他告诉我，你这个坐的姿势很危险，一不小心摔倒，你身体受伤。这一句话我的毛病永远改掉了，如果他是命令，把我训一顿、骂一顿，他走了之后我还会照样翘，不服。你就晓得柔软语是一种劝导，他不是为椅子，他是为你身体着想，叫你生感激的心，过永远改掉，这一生都改掉，再不会有这种姿态出现。这就是真正在高位的人他处世待人成功，自然不一样，这个人就是过去在台湾的参谋总长彭孟缉先生。所以他做到那么高的地位有他的道理，叫这些部下对他心悦诚服，那就是他对人和蔼，我们很少听到他对人是用命令的口吻”

——悲智

彭孟缉是什么人？是台湾大大有名的最高情报特务头子！台湾人听到他的名字两腿都会发软的，他身边的人是什么人？这不是特务他在讲经时自曝身份了吗！

彭孟缉（1908年9月12日 - 1997年12月19日），字明熙，湖北武昌人，中华民国军事将领。
彭孟缉于黄埔军校毕业后，参与蒋介石的东征、北伐，后奉派赴日本野战炮兵学校进修，返国后任陆军炮兵学校主任教官。中日战争期间曾参加淞沪战役、长沙会战，而升任陆军总司令部中将炮兵指挥官。台湾在第二次世界大战后为国民政府所接收，1946年彭孟缉来台湾担任高雄要塞中将司令。二二八事件发生后，由于彭孟缉进行犟力镇压，受层峰赏识，先升任台湾警备总部司令，之后出任台湾保安副司令、卫戍司令等要职。
国民政府迁往台湾后，1950年革命实践研究院军官训练团成立，彭孟缉担任主任，此后并成立高级班及石牌班等训练机构。1952年担任阳明山革命实践研究院主任。1954年擢升为副参谋总长，在参谋\总长桂永清去世之后，彭孟缉接任参谋总长。1957年调任陆军总司令并兼台湾防卫总司令。1959年晋升陆军一级上将，再任参谋总长。1965年担任总统府参军长。1967年先后出任中华民国驻泰国及日本大使。1972年彭孟缉担任战略顾问，退休后于1997年逝世。
由于彭孟缉在二二八事件以及之后的清乡中，以「宁可错杀一百、不可放过一人」的态度进行镇压，造成不少台湾人的无辜伤亡，一般咸以为彭孟缉是造成二二八事件重大伤亡的主凶之一。
http://www.tianjian.cc/viewthrea ... p;extra=&page=2

如是我闻贴

据地藏论坛所说，着俗服俗衣的净空邪师在郑大讲中国历史文化，应该不属于净空邪师所谓的私人探亲访友活动。

图片附件: [净空邪师虚伪声明之一] zzsww-４.BMP (2007-6-28 22:46, 947.08 K)

http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=4037&extra=page%3D1

我们念小学的时候，那个时候大概十一、二岁在福建，念小学，当然也很顽皮，跟同学们打架，受老师处分，那个时候体罚，打手心，两个人都打，罚跪，当然很难过了，哭哭啼啼回到家去，父母亲问怎么了，今天被老师处罚打了，到第二天，我父亲买了礼物送给老师。——光盘《扬州开示》

——圆直

净空,安徽庐江老家等事,均是扯谎.他是日本人,但不是富田直亮.奉劝各位不要陷入窠臼之中.他是富的培训班的学生之一.富死后,奉命以僧人身继续从事反共活动.
净空胡乱解释佛法,甚至淫乱过.搞双修.这是从最高的工夫往下查看到的.黄门事件绝非诽谤之.
净空是战犯,简历是编造的,母亲也是花钱认的。
净空年老精神糊涂,说法漏洞太大.随意乱说.对于净土法门和佛教基本道理,违背佛教理念者甚多.有辱李炳南居士的传法.传乘到他这一辈,虽然把净土宗的佛像三宝在全世界搞的规模很大,但有假借净土宣传儒家和日本本愿法门之嫌.+
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净空后来对年轻时候的杀业很后悔,但又不敢明说,故意建立中华万姓祠来超度被杀害的中国老百姓.
是否背后有更深的国际宗教政治势力支持,有很大问题.
净背后有中央级退休领导干部支持.(被蒙蔽者)
净真正见到佛,是79岁得病快死了.其多少年讲法过程之中,未有任何证悟.此次具其所述,也不过是一般佛教徒梦见了阿弥陀佛.没有什么更高境界.所以跟他学法,他没有能力超度别人.也不可能接引人家到西方.有些人听了净的磁带和光盘,修成了的,往生了的.净空也不能做直接的证明.百万分之一二而已.
以上是一位修净土宗得真传的高工夫的特意功能者的调查.

陈的死,一方面是由于其精神忧郁,常有自杀倾向,爱自身肉体不肯动手术切除病灶有关.另外一方面迷信净空消业说,业障病说.以至延误治病时机所致.还有就是净空对他的弟子极力大力推广的娑婆世界的厌离心出离心.,使得有病不去看,希望早日往生.厌离心出离生死的心对不对?对.但也不能过分强调.否则人人自杀求生了.
即使是过去所谓难以治愈的业障病,在当今科技发达的医学领域,也是可以有治愈希望的.
医学界,难道就那么和佛教界冲突吗?医学界都是魔王子孙吗?人类追求寿命健康有什么错?
这就是净空没有真工夫没有真正理解佛经的原因!
医学界其实地藏菩萨的道场.医学科技,其实是文殊菩萨的道场.我们医生护士,都是菩萨鬼王,医学博士科学家都是文殊菩萨的弟子.文殊菩萨的智慧多厉害啊.即使是定业难消的业障病,也可以有办法治愈(比如干细胞治疗白血病,手术治疗很多疾病),完全可以作到消除恶业(肿瘤).
心理治疗精神治疗,业报的轻重缓急,是从心理精神上治疗,不是能立杆见影的.譬如大势至菩萨一样,一切病,都是一种势能的释放,这种势能已经成为事实了,心理活动基本已经不能产生治疗效果了.只有通过物理的生理的疗法,去削除减小这种势能,到势能彻底消除了,反过来再从心理和精神上从源头上诸恶不做,众善奉行,精神愉悦,最后才能获得健康.这是符合佛教的中道之理.如果有病不去看,那么这个势能作用之下,就会被病魔折磨而死.所以净空讲了一辈子极乐世界,不知道大势至是什么意思.譬如中箭之人,不知用刀用药用钳拔除毒箭,拯救生命,一味教之念拔箭一味教之忏悔自己的过错,毒发而亡,岂能不死?此大庸医,净空是也

欢迎转贴功德无量

对于净空身份，鉴于目前累积的资料，末学倾向于这个帖子的说法，可惜的是，如同许多不利于净空的帖子一样，这个帖子已经被删除，只可以在百度快照里看见了，希望有能力的师兄不妨鉴研之！

净空法师的大转变[转自海空魔网]

http://www.hksf.cn/bbs1/dispbbs. ... ID=20584&skin=1

我的佛友刚去香港回来给我带来他与净空法师信息，净空法师打破以前一切规律，不是一句佛号了，讲药师经了，任职其它几大宗教了呵呵
现任职务：香港佛陀教育协会董事主席
中国人民大学客座教授
澳洲净宗学院院长
昆士兰大学荣誉教授
澳洲南昆士兰大学荣誉博士
澳洲格里菲士大学荣誉教授及博士
印度尼西亚萨利希达亚都拉回教大学荣誉博士

释净空 荣誉博士

Chin Kung
Hon.Doctor of the University
Griffith University
University of Southern Queensland

香港九龙尖沙咀汉口道39-41号怡达中心9至11字楼
9-11/F.,Eader Centre,39-41 Hankow Rd.,Tsim Sha Tsui, Kln., H.K.
电话 Tel: (852) 2314-7099 传真 Fax: (852) 2314-1929
E-mail:amtbhk1@budaedu.org.hk Web site: www.budaedu.org.hk
净空法师您终于醒悟过来了，条条小溪归大海，佛如大海，就是毗卢性海，众生本家．

顶礼老法师回头是岸，我终于乐了呵呵

净空法师，俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其它宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多，成就也最为辉煌。

一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净、字净空。受具戒后，于台湾及世界各地弘经演教四十余年，提出“佛教”乃“佛陀教育”的正名之说；先后讲述《华严经》、《楞严经》、《圆觉经》、《净土五经》等三藏典籍数十部

净空与韩瑛居士的恩怨

无知更是力量来帖

雨凉兄：

关于净空和韩瑛的恩怨是非基本情况是这样的：当年净空依白圣出家，但白圣没有教导净空什么佛教教义教轨，净空就离开了白圣，去了台南向李炳南等人学习佛法。由此得罪了白圣，令全台湾所有寺院不让净空住，也不让净空出国。在这样的情况下，只能东躲西藏的净空，得到了韩瑛的帮助，给他建精舍。他们两人关系非常密切，被认为是过去和现世的母子。但韩的脾气性格过于直爽有个性，在外人看来甚至有点凶悍。净空要去干什么非但征得韩的同意，美国某地信众要请净空去讲经，韩不喜欢美国那个地区，净就去不了，许多信徒多数劝请，终不成行。这样也使得净空周围的常随众换了一批又一批，对此净空敢怒不敢言。韩在世的时候，净对韩说尽好话美言，希望韩能对自己宽容一点，当然有些话是出自真心的。韩死后，净空似乎舒了一口气，才敢于把当时自己真实感受告诉大众。

我答：

咳，原来是这样。站在净空的立场，又基于已得到的地位和身份，如果能真正忍辱负重，对自己的恩人隐恶扬善，那才是真正的高僧大德，毕竟韩瑛对他是恩大于过嘛，他这样在韩瑛死后唐突她，这与世井小人就没有什么两样了。

削铁帖

净空自证他的剃度师是白圣，在台湾军事禁地的军官家属区圆山临济寺“出家”，白圣来台前是上海静安寺被改为日式寺院后的二当家，上海将解放时逃离渡台；

台湾圆山临济寺是日本人建自1900年的日本神社，二战中它是侵华日军设在中国的两大佛教特务培训基地之一(另一个就是净空现在所宣扬要复兴遵从的北平“净宗学会”)，二战结束收缴为蒋军财产，寺内并无住持方丈，居有少数留守僧人。

净空自称是白圣让他到那出家并入住临济寺，自称是原寺留守僧人们的“书记”，又自称后被寺院驱逐迁单，自称以后全台湾各寺院都不许他挂单了(他是巳被全体佛教界下通牒驱逐的人员？)，净空十多数年间与台湾居士为伍。

他自称一九六二年于海会寺受具足戒，但据查，海会寺1962年并无传戒之事。净空自称与圣严为戒兄弟，但据查，圣严于1961年起，在美浓朝元寺中早已闭关，关期6年中无可能出现在海会寺戒坛。净空从没说到他有三师七证的上师们！

http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=6368&extra=page%3D1

夏雨凉

诸葛孔明帖

牠没出家,牠自己剃度,自许为如来佛转世,牠有理想抱负,牠擅长巴结讨好,阿谀奉承.

牠住在韩女士家里十七年,质疑声不断,但牠自称先天太监,没有问题.牠的最初计划就是在此得逞,牠搞到了一笔钱,也许由此让牠深刻的了解到人们的无助,人们的愚痴,于是乎牠开始有计划性的大量畅印邪书,畅印日文翻译的邪书,牠,与日本人的关系,至今无法了解.

每一本书,都是攸关往生极乐世界的迷信书籍,灵魂中阴身死后之迷的解答,牠,成功了,在三十年前台湾缺法科学精神的时代中,牠轻易的成功了.

邪书+助念+葬仪社+怂恿人员=财富

大量的家产捐赠,牠背叛了李炳南老居士的教诲,牠的助念,是要你的家产,而牠,发财了.

基金会的成立,协会的成立,将自己粉饰成为儒生,大量畅印了凡四训是第二部计划,紧接着大量畅印因果书籍,逐步的向上衔接,将邪书散播在全台湾的各大小医院,等待即将死亡的无知人们用钱来买极乐世界的通行证,牠,真的成功了.

净空法师再次声明

尊敬的网络、电视机前诸位同学：大家好！

诚蒙大众关怀，净空谨就以下诸事，再次向大众慎重说明：

1凡为佛子，持佛重戒，不作国贼、不谤国主、不违国制。净空往昔于中国内陆从事所有活动，均经国家同意批示，绝不敢个人擅自妄为。

2净空本身属港、台、澳大利亚外籍人士，遵守国家规定，不可于国内从事任何宗教活动。

3净空毕生专志讲经教学，一、遵守印光祖师训诲，不为住持；二、随缘尽份广行众善。故凡以礼请净空为住持、讲经、法会等种种名义向外募款化缘者，均非事实，敬祈明鉴。

4鸡足山华严寺，乃海外同修發心重建，徵求淨空之意。重建寺宇，弘揚佛陀教育，本屬好事，亦為佛子本分。淨空同意，歡喜讚嘆。此寺重修建設完成，將奉獻予當地政府運作。

5淨空八三老叟，晚年長住，仍為香港與澳大利亞二處。明年亦將終止國內外所有活動，一心念佛。運用網絡、衛視遠程教學，與諸位同修學習共勉。

謹此說明 敬祝

六時吉祥 法喜充滿

　　 　　　　　　　釋淨空 二ΟΟ九年四月二十日

女人是老虎

感动于楼主刨根问底的精神。也请给予邪教徒一定的尊重。在下相信这其中的大部分还是善心向佛的。一时糊涂被骗，时机因缘一到，还是极有希望迷途知返，加入护法大军。就算是可笑至极的净空，谁又能知道他没有过善良单纯的时光，怎么误入歧途，大造魔业，这其中曲折，恐怕也只有他自己知道。虽然对净空教要给予最严厉的打击，但我们的本怀永远都是希望他们能够脱离魔窟，步入正途。