释迦牟尼说：“我什么法都讲了，万法皆备”出处在何处？

唐奇

释迦牟尼说：“我什么法都讲了，万法皆备”出处在何处？

以前曾经在一个网站上见过有人发了好多佛经原文，否定了李洪志对佛教的歪曲。

我现在只查到了《梵網經菩薩戒初津》卷8中有这个：

(00)║　一切佛者。謂如下所列諸藏。
(08)║　乃十方三世一切如來所共有也。心藏者。本覺心體。含裹虛空。
(03)║　包羅法界。一切萬法。悉備其中。如寶藏然。故名為藏。
(02)║　各具通別二義。通則一切諸法。皆屬於心。

毛毛刘

原帖由 唐奇 于 2009-7-23 00:07 发表
释迦牟尼说：“我什么法都讲了，万法皆备”出处在何处？

以前曾经在一个网站上见过有人发了好多佛经原文，否定了李洪志对佛教的歪曲。

我现在只查到了《梵網經菩薩戒初津》卷8中有这个：

(00)║　一切佛者。謂如下所列諸藏。
(08)║　乃十方三世一切如來所共有也。心藏者。本覺心體。含裹虛空。
(03)║　包羅法界。一切萬法。悉備其中。如寶藏然。故名為藏。
(02)║　各具通別二義。通則一切諸法。皆屬於心。

首先，这话肯定不是佛经原文。佛并不是把所有证知的法都说了，而是宣说四谛等导向涅槃之法，不说那些非梵行、非导向涅槃之法。

相应部经典六 三三六

第四 申恕林品
[三一] 第一 申恕1

一 一时，世尊住拘睒弥国申恕林。
二 时，世尊手持少许之申恕叶，告诸比丘曰：
‘诸比丘!汝等于意云何?我手中所持之少许申恕叶，与在申恕林上所有者，何
者为多耶?’
438 ‘大德!世尊手中所持之申恕叶为少，申恕林上所有为多。’
三 ‘诸比丘!如是，我证知而对汝等不说之处为多，所说之处为少。
四 诸比丘!以何之故，我不说耶?诸比丘!此不相应于义利，非达初梵行，不能
资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。是故我不说。
五 诸比丘!我以何说之耶?诸比丘!于‘此是苦’，说之；于‘此是苦集’说之，
于‘此是苦灭’说之；于‘此是顺苦灭道’，说之。
六 诸比丘!以何之故，我说之耶?诸比丘!此于义利相应，达初梵行，资于厌患、
离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。是故我为说。
七 是故诸比丘!于‘此是苦’，应勉励!‘此是苦集’，应勉励!‘此是苦灭’，应
勉励!‘此是顺苦灭道’，应勉励!’

其次，李洪志错解“法无定法”、“无有定法。如来可说”。

修佛的人很难破除佛相和法相，前面佛陀所问的“可以身相见如来不”，是破除众生对佛相的执著。在此，佛陀所问的“如来有所说法耶”，是破除众生对法相的执著。而须菩提的回答也很明确：“无有定法。如来可说。”首先，不能说佛陀无所说，而佛陀所说的三法印、四圣谛等法，只是渡过生死苦海的“筏子”和指示“月亮”所在的“手指”，都是缘生缘灭的幻法，并非确定、真实、恒常之法，因而可以说“无有定法。如来可说。”其次，无形无相的“道”，既不能确定其具体的现象与性质，又不可用有相的语言描述，因而，同样是“无有定法。如来可说。”
　　对于“法无定法”、“无有定法。如来可说”的道理，李洪志满腹凡夫之见，当然是根本不可能了解的。因此，李洪志编造说，“最后释迦牟尼还讲：我一辈子什么法都没有讲”“他是说：达到我如来这样的层次，我都没有看到宇宙的最终的理、最终的法是什么。”（《转法轮》）这明明是在诽谤释迦牟尼佛没有证得无上菩提——无形无相的“道”。
——《金刚智慧能断一切邪说》

最后，“一偈之中。尽具足诸佛之教。”

在佛经中，菩萨、声闻、饿鬼、天人及其他任何众生都可以说法，只要他说出的道理符合三法印，就等于是佛所说，而不一定是佛陀亲口讲出的“原话”才是佛法。而李洪志还打着释迦佛的旗号，根据“只有佛讲的法才是经”这一邪说，继续编造更加无耻的谣言：“释迦牟尼佛说，所有经书里面，真正他的东西不到百分之十。”（《法解》）假设李洪志真能懂得“一偈之中。尽具足诸佛之教。”（《阿含经》）这样的道理，他就不会说上面那种无知之语了。因为见道之人，一偈之中即可了知诸佛全部教法，哪里会说只有百分之十的说法啊！同理，受持《金刚经》乃至四句偈，就是受持释迦佛的全部教法。实际上，李洪志所说的是完全颠倒的说法，恰恰完全符合魔王所发的恶誓：“我欲于佛法中，破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。”（《佛藏经》）
——《金刚智慧能断一切邪说》

网生虫

“若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。”——《金刚经》

“一切法无我，得成于忍”，故知诸法乃空中所生诸有，依胶着力而存活。
“诸行无常，诸法无我”，诸法本是空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
一种法对应一种环境，正如一把钥匙开一把锁。
没有最高的法，最高的法就是包容万法，而后因地制宜。（甚至可以包括荒谬的法，起码荒谬可以带来笑声，故意行之和不知而行是不一样的，前者是高人的搞怪）
有的人排斥恶法，岂不知，要想制恶，有时还得依靠恶。

看看护法金刚猛不猛
“尔时，大虚空藏菩萨说是真言已，即时三千大千世界六种震动。
时彼恶魔，心无净信，不乐法者，闻空中声曰：若有闻此明真言句，若魔、若魔男、若魔女、若魔民，不发阿耨多罗三藐三菩提心，不舍魔业者，则令金刚手药叉，以大火焰金刚之杵，摧碎其顶。
尔时，魔众心惊毛竖，即皆同时仰观虚空，见有五百大金刚手，各各临于恶魔头上，垂欲下击。皆悉怖惧，一时咸发阿耨多罗三藐三菩提心。 ”
————《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第七