原帖由 李鸿明 于 2010-1-8 06:05 发表 每一个人对一件事的看法,代表了他自己的水平,是其自心的显现。"仁者见仁 智者见智"正说明了这一点。南怀瑾先生是佛教道教都参修,他的文章代表了他自己的修学水平。记得几年前我偶尔看到道教的一本书,上面列举了几个法门,其中一个和禅宗一样,是说平时保持自心平淡安然,不去执着什么- - - 等等,时间久了自得心开。其所说的和禅宗及大圆满的原理一模一样,当时我就很吃惊:原来诸教是一样的。通常在辩论中,水平高的会理解水平低的,但水平低的不理解水平高的(是业障的作用)仍然会指责水平高的。因为每个人站在自己修学水平的台阶上,都会认为自己对佛法的见解是最正确的(这点很多人都没有反应过来)。我不说你和南怀瑾谁的水平高,只是奉劝师兄不要犯这方面的错误,搞什么系统的批驳,否则,若以后师兄通过修行,而发现自己以前的话说错了,就只剩下后悔了。 那么如果真发现有些修行人讲的话有些不对(通常指修学水平比自己低的人),那么点出来就好,用不着批判。因为他那么说是因为自身的业力所致。如果他的业障已经消了一些时,通过点化会醒悟过来;如果他的业障还在,那么他仍然不会接受的。所以,说一次就行,多说无用。业障是通过修行才能除掉的,不是批判能批掉的。缺点也不是一成不变的,是通过修行可以变好的,我们应该以悲悯心来对待他,期待他精进修法,早日醒悟。把修行人不对的地方点出来,除了给他本人看,也是给跟他学或看他的书,但跟器较好的弟子看的,有些弟子前世根器好,这世通过修行很快要超过他的师傅,看了你的点化也会醒悟过来。 如果你说的正确,点出来就是,勿用批判。在有不同见解时,首先要分析是否对方水平高,自己不理解。能肯定自己正确时,再来发表。通常对于水平低的,很容易确认,因为,是自己走过的路嘛。
看上去似乎有点道理
但是,不晓得李先生比剑龙高呢还是低呢?
高,那么依照李先生的意思那就“指出来就好”,可是究竟指出了什么?
低,那么依照李先生的话来说,还是请闭嘴为好,可是,未见得李先生就按照自己的话做了,大概是李先生自认为比剑龙先生要“高”吧
见识点别的东西本来不是什么坏处,可是见了别的东西就怀疑一切,一切未可知论,混淆一切,那我们还要点文字做什么?依照李先生的说法,一年级的小学生在做题的时候1+1=10,老师应该大加赞叹啊:不得了,这么早就自己领悟了二进制,天才啊---可惜不是天才,只是错误而已-----然而李先生可以有话说:你这么知道你比他高还是低?
即便是菩萨化现为恶人,做恶事给人以教训,该批判恶事的还是应该批判,没什么好说的
“能肯定自己正确,再来发表”------这个话您为什么不用在净空身上?话再说回来,这个话您能肯定是对的吗?当然好像是您能肯定的,因为您已经发表了
不是第一次见识李先生此类高论了,只是越看越觉得有自相矛盾之嫌
[ 本帖最后由 圆直 于 2010-1-22 17:05 编辑 ] |