什么是末法

如遇

什么是末法？
到底是正法不见了还是听不懂？做不到？
是僧宝消失了还是僧宝不和合，互相斗诤对错你我？

空谷回音

原帖由 如遇 于 2009-11-1 01:18 发表
什么是末法？
到底是正法不见了还是听不懂？做不到？
是僧宝消失了还是僧宝不和合，互相斗诤对错你我？

引：“如来灭后。后五百岁”，是指一万年末法的最后五百年。现在是末法时期的第一个一千年，到“如来灭后。后五百岁”还要再过八、九千年呢。由这段经文可以看出，即使是到末法的最后五百年时，也还会有人对释迦佛的教法生起净信而得圣道。而李洪志却编造说：“由于原始正教走入了末法时期，不能度人了。”“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？”（《卷二》）这显然是李洪志打着释迦佛的旗号在栽赃、诽谤佛陀，大肆祸乱佛法，确实够恶毒阴损的了。

　　释迦佛从来就没有说过，他的教法在末法时期不能度人了。佛教中所说的末法，绝对不是佛法本身败坏不行了，而是众生业障太深，致使很多人不遵佛陀教法、喜欢听外道邪说，更有如恒河沙数般的邪师出世宣说邪法，祸乱众生正信之心，想在此时修成得道确实比过去障碍要大。但是，这绝对不是说末法众生没有修成得道的可能，相反，对于那些还能遵循佛陀遗教——以正法律为师的人，不仅并无末法可言，而且还会迅速得道。比如，在《优婆塞戒经》中佛陀说，“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜，何以故？我时众生，具五浊故。”可见，能够在末法、恶世之中，严格地以佛陀正法律为师是多么的难能可贵。

　　几乎所有邪师都与李洪志类似，都在大肆编造和宣传同一个谣言，那就是释迦佛的教法在末法时期不能度人了，以此来破坏佛陀正法。比如，净空邪师就编造了一个所谓的《大集经》经文“末法时期，净土成就”，以此来否定佛陀所有其他教法。与净空邪师编造的“末法时期，净土成就”邪说类似，还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着，那就是所谓的“《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”实际上，这种说法根本上就是破坏佛法的邪说，不仅在《大集经》中根本没有这样的话，乃至整个《大藏经》里都没有哪怕类似的话。

　　李洪志还编造邪说，诽谤现代没有僧人得道：“在释迦牟尼以后有许多人得道……可是近代就很少有圆满的，到了现代社会几乎就是零。”（《瑞士》）事实胜于雄辩，现今社会，佛弟子得道者比比皆是，时有报道的僧人或居士修成肉身不坏就是最好的例证。这些不坏的肉身，是李洪志无法逃过的梦魇，也是他不得不予以承认的事实。
——转自：《金刚智慧能断一切邪说》正信希有分第六

空谷回音

原帖由 无崖子 于 2009-11-8 20:31 发表
末法，法灭而道不灭，法循于道，谓之道！此时佛道已入垂暮之年，所为有限！将死，将出大圣贤，循道而终！
末法不是坏事 不代表佛道的结束，而是指要经历一段很痛苦的时期，最后大同

末法不是坏事？如果没有末法时期，没有恒河沙数的邪师破坏佛法，人心都向善，修行会更快，得道者会很多，“佛陀在世时至少度化了几万人成阿罗汉，身边常随众阿罗汉就有一千二百五十人。”

据《大悲经》记载，释迦佛住世八十年，在佛陀入灭之后，正法时期是一千年，像法（相似于正法）时期也是一千年，然后是一万年的末法时期。我们离释迦牟尼佛入灭才只有两千五百年的时间，刚刚进入一万年末法的开始，怎么能说是末法的最后时期呢？

　　末法时期结束之后，还要经历5亿多年漫长的没有佛法的岁月，弥勒菩萨才会下世示现成佛，传法度生，而在此之前所有自称是佛陀出世的必定是魔。因此，佛教中将佛陀出世比喻为电光一闪，昙花一现，然后又进入漫漫人天长夜，所以，能够值遇佛陀在世或者听闻到佛法都是极其难得的。

转自：[url=http://www.tianjian.org/beizhi3/c11.htm]http://www.tianjian.org/beizhi3/c11.htm[/url]

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2009-11-8 21:15 编辑 ]

王充

教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。
拜师傅，拜雕像，求灵山，是迷信份子，不能修行证果，是末法人。

自依止，法依止，不异依止，是教法垂世，是正法人。

感恩世尊

原帖由 王充 于 2009-11-12 22:33 发表
教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。
拜师傅，拜雕像，求灵山，是迷信份子，不能修行证果，是末法人。

自依止，法依止，不异依止，是教法垂世，是正法人。

还是先把什么是佛法学好了再法依止吧。