何为佛法，何为外道？

苍穹深处

一切不究竟的宇宙论都可以称为外道。基督教上帝创造世界的理论当然也不出其外了。佛陀在《椤严经》、《优婆塞戒经》经中都有详细的论述。至于净空说他是外道都已经很便宜他了，确切地说就是一个佛门的盗贼了

法慧

“外道”也主张不立文字印度教、锡克教也都有彻悟的大师。 到印度参观锡克教庙宇，你会看到庙宇中空荡荡的，只有一部厚厚的经书放在房间正中，信徒对着这部厚厚的经书，纷纷虔诚地膜拜。当初锡克教大师教导门徒，不要着相，不要崇拜偶像。他们偶像是不崇拜了，却形成了对经书膜拜的传统。众生总是这样，以另一种形式，歪曲着大师最初的教导。 禅宗主张不立文字，直指人心。无独有偶，“外道”也有有类似的主张。我就借此机会贴点“外道”的言诠给大家看看： 尽管有人试图给“没有名字的”另外取名， 不过一直到那时，巴巴．吉还是尊重“拉德哈索米”这个词。“拉德哈索米”意指涅槃和最高实相，是巴巴．吉的师父习惯用的词。 有一次在目利，毕．罗因为最近一次去阿格拉受到的影响，叫那些同修们在巴巴．吉来时，用“拉德哈索米”这个词称呼他。巴巴．吉很不高兴：“记着，以后你不要再犯这种错误！”他告戒：“我们灵魂来这里不是要建立新的派别和教义，我们是来消除这些分别的。为什么用这些外在的标语式的东西，让这些纯朴的人们迷惑呢？我的任务是在内边引导他们，让他们依照他们当地的传统称呼我。” 巴巴．吉遵照他伟大的师父的精神，毫不犹豫地宣布：任何可以讲出来的或写出来的字都不可能是实相，这是整个造化没有讲出和没有写出的规律。 魔会引用经典，巴巴．吉则坚持“宗教的争执和辩论、对社会阶层的骄傲、崇拜偶像、朝拜圣人、背诵经典、崇拜那些过去的圣人以及其它这类行为和修行，个个都是“大骗局”，都只是物质流卡尔所设下的陷阱，以便将灵魂留在相对世界的疆域内。巴巴．吉引用了他师父的诗： 真师的路远远超越其它法门，应深信不疑。泛神论的神秘主义和吠陀主义只能领你达到某一个程度，但不能带你到最终目标。圣人们永远活在“最高那一位”的光辉中， “最高那一位”超越了相对，是无名无相的，所有其它宗教和派别都不能超越相对的世界。注：这里的宗教和派别系指丧失真师传承，徒具形式的宗教性组织形式 并进一步指出： Naam（真理）有两种：Varanatmak (口头和书面上的道) 和Dhunatmak(内在的道)。 Dhunat mak的利益述说不完，而Varanatmak Naam却没什么用 卡比尔也说类似的话，卡比尔（Kabir，1398-1518）一位与古鲁那那（Nanak Guru，1469-1539）同时代的伟大的印度大师。 噢，伙计！既然还没有了悟全能的上帝（真如，见注），为什么夸赞你的伟大？放下那些知识上的精微吧！　　　　　　　　　　 —卡比尔别受骗，把自己仅限于读写经典真师的“路”是不同的。真正寻求的人才会得到。 —卡比尔 　　 不是加快和重复祈祷文和信条就可升天麦加寺庙的内在面纱在人的心中如果了悟真理的话印度教徒和穆斯林教徒达此目地也没有丝毫差别 —卡比尔 注：我把卡比尔诗文中的上帝旁注为真如，是因为，根据反复研究，卡比尔所指称的上帝，的确是非人格化的，而且根据其言诠，这个上帝不在天堂，却是在心中。那那阐述的道理几乎与卡比尔相同，有可能是受其影响。 像莲花，出淤泥而不染。 抑或像高贵的天鹅， 高飞出水而干爽不湿。 一旦与道相融， 你会穿越恐怖的轮回而无任何损伤 ---那那(锡克教创始人）

-------------------------摘自西园论坛

所谓外道应该是指外道见！不要狭隘的认为佛教以外都是外道。释迦牟尼佛驳斥的是外道见！

苍穹深处

照您的意思说，所有汉译的佛经都不可相信了，是吗？

毛毛刘

【外道】


　（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：‘言外道者，不受佛化，别行邪法。’天台净名疏一之本曰：‘法外妄解，斯称外道。’三论玄义上曰：‘至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。’圆觉经集注中曰：‘心行理外，故名外道。’梵网经上曰：‘天魔外道，相视如父母。’法华经譬喻品曰：‘未曾念外道典籍。’圆觉经曰：‘汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。’外道之种类不一。百论有‘二天三仙’，四宗论及入大乘论有‘四外道’，维摩经，涅槃经等有‘六师’，唯识论有‘十三外道’，瑜伽论有‘十六外论师’，外道小乘涅槃论有‘二十种’，大日经有‘三十种’，涅槃经，僧祇律等有‘九十五种’，华严经，智度论等有‘九十六种’。以下逐项详说之。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

苍穹深处

您有什么根据说我在“斗争”呢？

苍穹深处

您是在拿自己的寂寞开刀了。偌大一个论坛竟没有一个高手敢应战

浊世清流

原帖由 我是乌龟 于 2010-1-28 11:22 发表 是的，我也是这么想的，所以我才想问下。净空法师说上帝、说真主、说圣母，就是外道么？仅仅是因为宗教不同就是外道？

确实如此，那些满脑子邪见的净空邪教信徒很难分辨正邪、真伪、善恶乃至内道与外道，他们和你有着一样的疑问与困惑，他们竟然不知道宇宙的真理只有一个，怎么可能截然对立、截然相反的两种宇宙观（宗教不同）却都是对的、正的、内道呢？！多么愚痴、颠倒乃至邪恶啊！

悲智批判净空邪说文集

空谷回音

原帖由 我是乌龟 于 2010-1-28 17:35 发表 宇宙真理确实只有一个。但这个真理是语言达不到的。佛法本身不是真理，佛法就像指向火山口的路标，路标不是火山口，路标指的地方才是火山口。那个唯一的真理就是佛法所指的。求证真理的道路有八万四千法门，仅仅因为宗教不同就说不是正法？那我记得佛教南传上部座的上师说大乘是伪经，那他说的对还是不对？如果大乘确实是伪经，那大乘佛教岂不是彻彻底底的错误？如果大乘不是伪经，那正确的佛教为何还说自己的某一部分是错误的？

对于佛法，到底有没有一个统一的基本原则，或者，到底有没有衡量一个理论是正法还是邪法的标准？回答当然是肯定的。其实，按照佛教的说法，无论佛法如何博大精深，也无论佛经多么浩若烟海，佛法的基本原则却只有一个，而且用一个字就能概括，那就是“缘”。所谓缘，就是指条件、因素或要素。万法（一切事物与现象）都是由各种“缘”共同作用而生起的，称为“缘生”或“缘起”。佛教认为，“缘起”法则是万法共同遵守、普遍共具的永恒规律，一切佛菩萨都是通过缘起法才觉悟的，这是破除一切迷见，得到解脱的良方。

　　另外，根据缘起法则，可以推演出衡量正邪的三条标准，这就是在佛教中被称为“照妖镜”的三法印。

转自: http://www.tianjian.org/beizhib/b1.htm

浊世清流

原帖由 我是乌龟 于 2010-1-28 18:33 发表 三法印和净空法师是魔王的说法有何关系？ 佛法说我们该如何对待魔王？是自净其意还是与之斗争？魔王既是六道众生的一种，佛法说我们该如何对待众生？ 敢问，论坛里的各位是觉得“大乘佛法了义小乘佛法不了义”还是“大乘佛法是伪造的，小乘才是真佛法？”

确实如此，那些满脑子邪见的净空邪教信徒很难分辨正邪、真伪、善恶乃至内道与外道，他们和你有着一样的疑问与困惑，这些瞎眼众生竟然不知道三法印与净空邪师是魔王的说法有何关系，这些瞎眼众生也不了解佛法对我们该如何对待魔王及其魔说的教导，这些瞎眼众生也不知道佛法本纯正一味，刻意要把佛法强行分为大乘、了义、小乘、不了义，即使有明眼人反复回复说明佛法本无大小乘的道理，可是这些邪见瞎眼众生就是看不到，继续纠缠他们割裂、祸乱佛法邪见，可悲啊！

悲智批判净空邪说文集

法慧

原帖由 我是乌龟 于 2010-1-28 11:22 发表 是的，我也是这么想的，所以我才想问下。净空法师说上帝、说真主、说圣母，就是外道么？仅仅是因为宗教不同就是外道？

净空说的上帝、真主、圣母就是外道！因为他没有证悟！

真理只有一个，并非只有佛教才能证悟。释迦摩尼之前的有证悟诸法实相的宗教不一定都叫佛教。宗教之所以流于迷信是因为这个宗教没有有证悟的人物出现。

就像我们通常认为基督教的教义仅仅是要信徒相信有一个上帝造的天国，信上帝就可以去那享福。（这是否是耶稣所证悟的尤未可知）

那我们再看看净空讲的“净土法门”。要真信佛，真信有一个极乐世界存在，真信佛，一句弥陀念到底就可以往生极乐去享福。

二者何其相似！

净空之所以认为所有的宗教可以如他所愿能够融合，就是这样！所谓共业！

以求生净土为究竟了生死，生净土是生，未了生，焉能了死！

净空是外道是无疑的！

天下大事

原帖由 我是乌龟 于 2010-1-28 13:15 发表 平常我们心内求法，唯有心是真，心是永恒的。 那我给心起个名字，叫做上帝，然后相信只有上帝是真，是永恒的，这就变成了外道么？ 还有，佛是什么，佛是自觉觉他，觉行圆满的众生。我给佛起了另一个名字，叫做大罗金仙，然后给自性起个名字叫做道，就成了外道么？ 要知道，从名相上，佛本来不叫佛，叫佛陀耶，其实还不对，佛本来叫的不是中国什么词，而梵文的那一个表示佛陀的词。难道就是名相不同，就说不对？那如果只是名相不同就说不对，我们还看中国这里翻译的佛经作何用呢？如果名相不同，不一定不对，那为何换了个名相的道、上帝，就被称作了外道呢？ 只能感叹，末法时期，众生福薄，没有正法眼。这个回复版主要删便删吧。祝愿诸位同修皆能皈依到真正的善知识。

是谁仅仅根据名相就断定基督教等是外道的呢？

你是依什么标准来断定是否是外道的？难道不是以缘起法或者四圣谛吗？

请你先在基督教等的教义中找到对缘起法或者四圣谛的论述，再来为这些外道平反也不迟呀，你说呢？

陈大头

净空的粉丝中毒太深了

陈大头

我的净空祖师,阿门！真主阿拉！圣母玛丽亚！纯阳祖师！黄大仙！