后学对修行入门的拙见

悠扬

后学对修行入门的拙见，望多指教
观察了一段时间，冒昧地发此贴，错谬之处必多，还请各位大德多多指点。希望借以与大家交流学习佛法的一些经验和体会。
初学佛法，其动机并不相同，后学不具他心通智，不想深谈，但可以肯定的是，在没有证果之前，我们的知见是模糊的甚至是错误的。所以，要让自己“如实知见”，真的是谈何容易啊！
不具初果，正见并没有完全建立起来，所以我们应该努力使自己证入初果，这绝对是每一个学佛者所必须确立的观念和目标，身体力行，以初果为第一阶段性目标。就算是发心成佛的各位菩萨，也必须经过正见的确立这一基本的台阶，如果发心“高远”，是值得赞叹的，但如果不脚踏实地，那就不值得赞叹了。
我甚至可以这样说，天鉴网之所以给学习佛法的这个栏目取名为“如实知见”，必有大德以初果为实际修行目的的考量在里面，而其对诸如宗派、大小乘、经典等见诤分歧所采取的搁置态度，用《阿含》引领群迷走向初果的苦心，也让在下钦佩之至！
佛法不是文化，也不是知识学问，它是一种解脱人生苦难的行动，就如我们去跳高，要自己实际去跳，当然要先学习方法，然后就一定要自己去跳，不是靠说的，也不是靠想象的。
个人看法，如果只学习经典，似有些片面。比如我们都知道的学处和业处，都应该是我们所掌握和熟悉的。因为学佛学的是戒、定、慧，这是三学，戒是行为的规范，实际是指我们日常的生活应该是什么样子。定慧是如实知见，即证果的工具。偏重哪一个都是片面的。
学处，依后学自己的理解，用通俗的话说，就是我们学的地方，学习怎么过上正确的生活，这当然也是八正道的内容，最具体的最基本的就是我们学戒、受戒和持戒。这个内容如果还没有学习和落实到生活之中，我不认为他已经真正走上了学佛之路。对于持守戒律，应该依受戒的要求来执行，不宜过分地“高标准严要求”，有些世俗的东东，并不是解脱正因，佛也未曾说，不应将其渲染扩大。简单说，受什么戒持什么戒。
业处，这其实就是指禅修，我们学习经典，目的不是为了背下来，更不是为了听故事，而是为了了解苦、无常等法，在思维中反复玩味佛所讲的内容，核心的智慧，进而通过禅修而达到印证的目的。所以显然禅修是极关键的。
所以我个人的看法，若真的下定决心学佛，走彻底解脱之道，那么请用清净的戒行规范自己的生活；用持之以恒的禅修增进对智慧的体会；反复咀嚼经典，不迷失在自我、恒常和享乐的不净思想里。坚持不放逸，相信会走向解脱彼岸的。

浊世清流

太好了，赞叹啊，楼主能够对本坛的内容和宗旨说得如此清楚明白，说明确实下了一番功夫，正道已经在您的脚下了，再一次随喜赞叹啊！

洪七公

嗯，“悠扬”仁兄在佛法上很有见地，的确非常难得。
真的是对此论坛的苦心孤诣品味体察得周详细微，在下有“高山流水”之感。末法时期，正见具足稀有难得，愿共同精勤、同登彼岸。

[ 本帖最后由 洪七公 于 2010-2-1 21:37 编辑 ]

悠扬

学佛要落在实处，一是精研典籍；二是严守戒行；三是禅修不辍。此三点应该成三足鼎立之势，而不应有所偏废。
而我所见，实在是有很多朋友对经典的咀嚼玩味有余而实际修行不足，这是一个严重的问题。特别是我之前提到的学处和业处的修行，不持戒，不学禅定，或者瞎持戒，瞎修定，白白失去了学佛证果的大好机会。“以戒为师，依四念处住”，这两点都是佛子贯穿于整个生命的课题，若让其成为空白，整日佛法名相机锋处处，或彷徨踌躇，实在可惜了。当然经典法义是极重要的，我绝不是要否定对经典的学习和探讨，而只是在学习的结构上觉得应该有所平衡。
为此，恳请各位善知识将来方便之时，能为大家增加一些学戒学定的话题，让我等受教增益，那就太感谢了！后学极鲁钝难教，诚恳地希望各位大德不吝赐教，希望能追随各位走上解脱之道。

[ 本帖最后由 悠扬 于 2010-2-2 14:26 编辑 ]