偶读净空“X师”的《十二因缘》一文后的质疑

剑龙

偶读净空“X师”的《十二因缘》一文后的质疑

1

无明是无量劫以前的事情，现在没有办法。

----- 无明只有发生是无量劫前，但本质、作用和剪断的因缘都在现在

2

念佛号就肯定是净业

-------- 念佛号也要看怎么念，如果观念不对头，方法有问题，等等，都算不上净业，只能算善业。 保证肯定是净业的，只有大经上中下三等清楚写明的那些。

3

把爱取有三支倒过来对准阿弥陀佛就是净业往生的实质

---（是误导性很大的错误说法） 凡夫爱取的状态，是不清净不稳定的状态，这是和求往生积累净业的关键--------出离心和清净戒为基础的一天一夜一心不乱的状态，是矛盾抵触的-------大家可以想想自己真正能平静专心一意做事情时当下，是不是在爱恨取舍的状态下，和真的在爱恨取舍（特别是强烈）的状态下，有没有办法心不乱，就很清楚了。 这里还有一个问题，就是“净空”法师以为生净土的“生”（他认为的爱取有瞄准阿弥陀佛的有的结果）是众生自己的业（有业）来生，其实不是，众生要负责的只是完成佛说的净业----出离持戒一心不乱念佛，然后有愿心，“往生”的那个部分是佛来完成，那种出世业众生自己是没办法完成的。

[ 本帖最后由 剑龙 于 2010-3-21 18:00 编辑 ]

剑龙

为免造成误解，此处提供净空原话：

1

我们晓得‘无明’、‘行’，是过去生中的因缘，过去世的怎么能断呢。只有从现在生中去断，现在生中，查查十二因缘，只有‘爱’、‘取’、‘有’这三支。

（这个问题出在对十二因缘的理解不够全面）

2

我们二六时中，就是一天到晚，心里面想佛、念佛，一切时、一切处，都不要把这一句佛号忘掉，这也是在造业，这造甚么业？造净业，就是造念阿弥陀佛的业。这个业还算不错，为甚么？三界六道里头没有这个果报，三善道里面没有阿弥陀佛，三恶道里也没有阿弥陀佛。所以叫做净业。 （这个问题出在对念佛的业果（净业、善业）的理解狭窄，对因果解释有误）

3

我们今天做不到，只有念‘阿弥陀佛’。念阿弥陀佛，我们也‘有’，我们‘爱’‘取’‘有’都有，我们爱阿弥陀佛，取阿弥陀佛，心里有阿弥陀佛。这样就带业往生了。因为这‘阿弥陀佛’，六道轮回里找不到，三恶道里头没有，阿修罗、人道、天道里也都没有阿弥陀佛。所以你在阿弥陀佛上搞‘爱’‘取’‘有’，六道里头都没有办法受报，只好到西方极乐世界受报去。

（这个问题的出现，前二者提到的原因都有，特别是对决定往生的净业和凡夫爱有的矛盾似乎不知）

[ 本帖最后由 剑龙 于 2010-3-21 17:59 编辑 ]