警钟！中国国内的信仰阵地巳被日本特工组织所蚕食！

狮子吼

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电视剧上，唐代中国鉴真和尚东渡日本去传播正统的佛教，成为了中国文化和平输出的历史典范。鉴真和尚在日本传播的是对日本僧侣严加约束的佛教规范，是戒律。但是鉴真和尚万万不会想到，一千年后的二十世纪，日本的佛教界却恩将仇报，与日本军国主义为伍，以日本真宗祖师的预言为侵略中国提供了理论依据，公然提倡对华战争的合理性。他们不但从行动上否定了鉴真和尚教育他们的“杀盗”根本五戒，而且还主动派遣了大量僧人随军作战，并在中国的各战领区随着军事推进建立了不少日式寺院机构，向中国各地派遣了大量伪僧。这些伪僧是在北京的日军特务下属机构“净宗学会”的组织下，‘留学’日本后，拿着“净宗学会”发放的特工经费对中国寺院进行潜伏的文化特务，净宗学会(北平同愿会)在头一年就为之花费了银元十万大洋。这些特工身穿僧装手持念珠深入非日军占领区，一时之间消灭无影于广袤原野之中。

据说，这些文化特务从此便没有了音讯，不知是还俗了还是深度潜伏了下来，建国初期的‘寺院潜伏特务案’直接影响了中共对佛教界的信任。净宗学会，只留下一个名叫“夏莲居”的头目在北京，后来被人称做是净宗学会的创始人。夏莲居此人在出任日军伪职身份之前，是民国成立前闹山东独立的一位前清官员，原名“夏傅斋”。民国成立后因为想再次革命而被国民政府抄家，遂逃往了日本。在日本时信从了日本净宗。不久回到中国，他化名“夏莲居”闭门三年篡改中国传统佛经，起名叫“净宗-会集本”。日本对中国开战的第二年，夏莲居就成立了北平同愿会，后并正式改名为“净宗学会”。日军派给他十个日本人做助手，会集本在日本人的支持下开始向国内发行。


现在六十年过去，谁也不会再想起六十年前北京的“净宗学会”以及他们的文化特务，人们在有意无意的淡化了汉奸的事迹和日本人当年的文化侵略详情。我们在网络上一搜索，都是他们自己人在说净宗学会最好、净空最好、黄念祖最好、夏莲居最好、蔡礼旭最好、钟茂森最好、陈大惠最好、刘有生最好、齐素萍最好、王翠明最好、犟牛最好、会集本最好、玉历宝钞最好、太上感应篇最好、弟子规最好、外道最好、净宗最好！



如今，净宗学会又在国内复活！它的领导者是澳大利亚籍的日本人-----净空。从资料看，可归属净空远程控制的国内寺院和道场，有长春的‘百国隆兴寺’、绍兴的‘西方船机构’，杭州东天目山的‘昭明寺’，以及各地大大小小各市县的“净宗小组”。

净空，自称是国军后代，自称原名“徐业鸿”，自称是原藉中国安徽。但有调查表明：他是日本人，原日本侵华日军华南陆军23 军的参谋长，原名“富田直亮”。一位双手沾满了千万抗日军民鲜血的日本鬼子！是他协助了蒋介石在长江防线上与解放军部队的对抗，是他直接促成了台海两岸几十年军事的对抗，并获得了台军上将军衔的陆军总司令顾问的职位。净宗学会的总部设在新加坡，净空长期为日本军方收集两岸情报，利用了他在台湾任圆山军校付校长十多年的地位，在华人世界广泛寻求原学员家属的同情和支助，并在中国谋求原日军谍报人员和汉奸家属的加入，他所谓的“上海弟弟”和“安徽母亲”就是谍报网线中被激活的一个典型。有关净宗学会在国内活动的频繁和强悍，可以用霸道二字来形容，他们在各地驱逐僧侣、骗占寺院土地、收买政府统战官员、雇佣大量写手在媒体做广告，最出名的如2006年的世界佛教论坛杭州电话恐吓案、2007年的“林黛玉”出家案。

如今，他们在中国针对主张‘爱国爱教传统’的中国佛教协会进行攻击、针对国内各大寺院和寺僧的谣言攻击正在展开，大有与中国传统佛教决一死战的势头。并且 “净宗学会”这两年正加快了网罗政治人群收敛财富的步伐，他们的脚巳跨出佛教界线向其他宗教行动，用一些所谓的慈善行为来收买人心，他们大量印刷自已编的书、出版光盘电视剧、开办讲座，妄想主导世界和平，大有介入国内和世界政治的野心。-----------警钟！中国国内的信仰阵地巳被日本特工组织所蚕食！



相关网络资料来源，我将陆续转帖上来，这些都是各地爱国网友们的工作收获。
待续

[ 本帖最后由 狮子吼 于 2010-4-12 15:17 编辑 ]

洪七公

楼主反映的问题的确令人警醒，希望各位网友提供更多理据坚实的类似证据来，针对其深层背景与歪理邪说、影响危害等予以披露。
期待楼主更多精彩的发布。

慎思

关于夏莲居及其“会集本”我也和许多网友一样，忧心忡忡。夏莲居在日本侵华时是配合日本人的，积极为日本侵略者作事。他的“会集本”大量增减佛经原译本内容，比如阿弥陀佛的四十八愿和广为流通的曹魏康僧鎧译本的四十八愿可以说面目皆非，教人无所适从。佛说：“我持是经，以累汝曹，汝曹当坚持之，无以为妄，增减是经法。”印光大师也是反对会集佛经，反对流通“会集本”的。可当今“会集本”却在全国大量流通，许多人根本不知佛陀的教晦，也没有辨别能力，也有许多人认为是寺庙流通的，肯定没问题。还有一部份人对净空的崇拜已达到近乎疯狂，谁说的也听不进，他（她）们不是“仰止唯佛陀”，而是“仰止唯净空”了。“会集本”可看，但绝不可视它为“经”，不能把它和佛经等同。可是事实上目前许多人都把“会集本”当佛经来学，天天读，今年观音菩萨圣诞，我到本市一佛寺参加佛七念佛，念佛堂早晚课都是采用“会集本”内容，都当它是佛经天天念诵，而且很多学习资料都是净空讲的，其中好些人对净空也是五体投地------真是毁人慧命啊！可叹！可悲！但这些信徒又有什麽错呢？！没有正确的引导造成的。我想佛教的有关权威部门应尽快地告诉信徒们当怎样认识“会集本”，怎样依教奉行。只有这样才是续人慧命，才能真正保护广大信众积极向善的热情和信心，也应是佛教界有关部门义不容辞的责任！

狮子吼

夏莲居是谁？

关于净空与夏莲居的日本关系：

　　
净空之所以四处广弘山东郓城人夏莲居所编纂的净土“会集本”，也成为了净空行动与日本侵华战争直接有关的一个重要依据所在。

　
　 夏莲居1884年生，曾是名清未官员，后参与了革命党活动搞了个宣告‘山东独立’的事件，1921年辞去公职专研宗教活动。夏莲居1932年从日本回国(自称是去日本避难)，随即在天津闭关三年搞了个净土经会集的初稿，此年班禅活佛和章嘉活佛任国民政府宣化使官员，构成了抗战前期的国内思想战线总定位。
　　1935年会集本稿成，夏莲居将原有在中国流传千年的净土宗经本做了改篡，比如原有的“四十八愿”删节掉三愿，几处的改动和增加都与原有经意有所不符。



　　在初稿成功后的三四年里，夏莲居在日本侵华战争中成为京津著名的佛教界汉奸。从日本归国隐匿直到成为汉奸的这五六年里，夏会集本一直在制作和等待中，直到1939年才得到定稿出版。这时的夏莲居在北京日本军方的支持和授意下，组建了“同愿会”，会长夏莲居，内部的十名日本人顾问则由日本军方专门配送，此年即得到日伪当局拔款十万元，“会集本”就是在这时正式的出炉了！


　　同愿会这是个什么组织呢？与其说是共修小组，不如说是个标准的“宗教特工派遣总部”来得切确：夏在十名日本顾问的指导下，负责将僧人送往有关佛学院训练，并将训练过的这些僧人按计划派遣到全国各地的寺院中。由于这一年夏莲居干的是这份工作，他又是这个特种派遣总部的长官，并一年有十万元钱的经费来领导十名下属的日本人。可见他五年前的从日归华编经，并不是这么简单的个人行为，他的归国应是一个被指派潜伏的行动。“会集本”就是这么一部有明确战争目的, 针对中国人而改篡的伪经。

在“会集本”出版前一年的8月份，日本文部省向日本全国宗教界发布了题为《关于支那布教的基本方针》的通告——

　
　 目的：

　　
布教师担负对当地居民的宣抚，并协助对支文化工作。
　　方法：
　　一、在军方的许可下，布教师选择善良的居民作为信徒，并予以特别的保护，利用他们维持地方治安、劳役和宣抚。
　　二、大规模地开设日语学校或者医疗设施。
　　三、利用一切机会宣传日本的实力、日本对支那的意图、支那事变的由来，支那今后的出路，西洋各国的自由主义的帝国主义、日本文化东洋文化的本质等等。


　　四、各宗教团体要尽可能系统制定大规模事业计划。
　　五、宗教的传教要服从当地的情况。
　　手续：
　　一、布教师希望到支那去时，需向文部省另纸提交申请书，并附宗教局长的推荐状。布教师到达当地后，首先要向当地军队特务部提交上述材料，并听从一切指挥。
　　二、布教场所的开设、事业的开办均应得到军队特务部的许可。
　　三、布教师要经常与军队特务部和文部省派遣员保持联系。
　　四、已经到达当地者，请尽速办理第一项及第二项手续。

　　这个“通告”实际上就是将宗教置于日本军队特务部门的严格管理之下，使之成为辅佐武力占领的文化侵略尖兵。随着日本侵华战争的疯狂推进，许多日本佛教宗派都开始动员起来协力于如火如荼的侵华战争。夏莲居的“同愿会”实质就是日本军队特务部门的下属机构，而夏莲居所制订的“会集本”发行和宣扬，就是这个时期派遣被培训人员的重要工作动案之一。
　　好，我们巳知道夏莲居日本去了一转回来后的真正身份后，对于净空为什么要继续宣传夏莲居的汇集本，也有了一个准确的把握。这个会集本的篡改目的是十分有针对性的，汇集本内的某种思路必是净空长期对华工作的工作平台。这里，通过净空的思想活动工具，我们也可以把净空必是日本特工做个极准确的锁定！
　　有关“会集本”与中国传统净土经本思路上的区别所在，由此可请专家们做一个特别意义上的比对了。在此，我预测两者之间在战争上的思想利益导向，有着决然反向的价值定位，在此我先做打住。

[ 本帖最后由 狮子吼 于 2010-4-12 00:03 编辑 ]

狮子吼

净空对于宗教现象的个人爱好和重视，应该是从青年时代就开始了。过去时代的旧军队没有专业心理室，日本侵华军队用随军僧侣做为心理师来调理军人心态，象净空做富田直亮时的十八岁左右日本青年人，不断执行杀人的残暴行动也必然给他个人带来了十分严重的心理障碍，乃至影响了他的日常智力。从他本人的心理保健需求上去说，本能的从随军僧侣这里寻求心态修整是他归复正常的手段，要主动向宗教接近是很可理解的。
一个人杀了人以后为什么会有心智障碍、一个活人被杀了以后突然如木段倒地，他的灵魂还有没有、死人的肉体坏了他的灵魂到了什么地方，这一切都是处于好学时代的青年净空在营地静默黑夜里时常想到的念头，他也感到十分奇怪的心理反应。做为长期在基层战队的指挥官，富田对部下们时常有半夜恶梦中的惊醒，常“见”到战死者的面容出现而感到心悸…

直到净空被抽调到日本华南陆军驻香港总部后，净空才有机会真正坐下来从书本上去研究，他一定是利用了在军部做参谋长的舒适机会，在香港的某个大学里开始了学业进修，这给了他后来到台湾军校当教务付校长提供了资历。
到台湾后，他对于‘死’的探究也是他个人内心一种特别的“爱好”。关切拜访心理战的对手----章嘉活佛，乃是变成“白鸿亮”的富田所一定要做的业务，做为军事学科的专业教学组织者，引用“对比学”方案来研究双方心理，是当时非常时髦的西方学术手段。
自1931年,“九·一八”事变的主要策划者日本净宗学者石原莞尔发表了《最终战争论》并从日本净宗初祖的文献里提供了日本佛教的对华战争理论，日本净宗一直就是日本积极推动侵华军事行动的民众信仰基础。净空对于日本净宗的熟识是从日本推行的军队政战理念上开始的，这决定了净空在“富田时期”和“白鸿亮时期”都在内心与军队心理辅导的净宗信仰分不开。而对于密宗，我看他不过是好奇远大于求学。
我们研究日本二战中对中国的文化侵略，从‘净宗’对中国传统净土宗的侵蚀开始做项目是没错的，净宗在二战前以其初祖的预言向日本国民发布了对华战争总动员。净空现在四处弘扬的并不是传统净土宗，从他的思想来源、思想内容和思想命名来看，都是“净宗”二字！所以它并不是净土宗。
净空直言他的净宗是用夏莲居会集本做为弘扬的文本，他的“净宗学会”是以夏莲居为创会者的。那么夏莲居的“净宗学会”是什么地方在什么年代开办的呢？据文献可查，夏莲居1921年自民国成立后，因为有人告他还想要继续造反，所以当地政府查抄了他的全部家产。这就是净空对华人讲法中提到的“夏莲居被迫害”的那个事件，一贫如洗的他经由一名信佛日本人的引荐逃去了日本。
原名夏傅斋的夏莲居化名为夏泉到了日本以后，他得到了日本各界的热情接待，一些重要的日本汉学研究人员成了他的支持者。比如曾是入华第一代北京留学生的狩野喜直、第二代入华留学生的仓石武四郎，这师生两人是战争时期为日本国提供中国状况研究的专家。这两个文化间谍曾在1923年左右到中国大肆收刮民间藏书楼文献被中国当地群众抗议，他们在中国用银行途径做掩护为日本国进行了大量汉文古籍文献的收集。
当然，是日本居士引渡逃日的，夏莲居对于日本佛教界也有朋友，比如我们现在可以实物考核的有日莲宗(即净宗)的常盘大定在1938年赠给他一本研究中国佛教的日语专著，上面还有相应的赠言。夏莲居在日本呆了一年后回国，原名夏傅斋的名字就是回来后改成了“夏莲居”，这与信仰了日莲宗的关系不言而喻。
为了这个信仰，他回家后闭门将中国传统的净土宗各类经典与日本净宗思想一一做了比对，并将净土宗的原典自己改‘良’成以后“净宗学会”文本的“夏会集本”。从上面夏莲居到日本所交的朋友和归来改名并篡经的过程看，这是一条明显有着某种内在动能的一系列活动。夏莲居在回中国的半路，在大连还不忘抱回一张怪异的名贵古琴，琴名叫《猿啸青萝》。

(夏莲居在中日开战的第二年与日本净宗交住的证据)


1939 年是夏莲居得以腾达的年代，有钱了，又在日本军部的支持下于当年在北京组织成功“同愿会”，又出书，把《会集本》出版了向外发行出去。
同愿会后来便改名叫“净宗学会”，因为他这个组织怎么也不太象佛教居士的共修小组，你看又是外国顾问组、又是一批批的青年僧人派遣活动，所以改成“净宗学会”倒是契合了“日莲宗内容”和“学法与布教派遣机构”的实质。
1939 年是日本加紧对中国进行文化奴化的一年，此年净空后来去出家的那个日本寺院----圆山町临济寺开办了针对台湾青年僧人的“布教师养成讲习会”。你看，大陆的“净宗学会”与台湾的“布教师养成讲习会”来自同一个目的：对佛教青年进行特种培训！
关于日本对中国僧团在二战中派遣特工的行动，就是这样开始了，它后来直接导致了新中国政权对佛教界的长期不信任。在日本侵华军部对内地各寺院派驻特务这一年的同时，中国各地爱国佛教界也在行动：上海组织了战地僧侣救护队、南岳寺组织佛教青年服务团，扬州高旻寺紧闭大门加紧了禅堂管理，太虚大师任“国民精神总动员会”建设委员。

所以说：净空的圆山临济寺沙弥身份与早年日本占领军针对中国僧团的特工派遣培训，当有着重要的关联。大陆北京的“净宗学会”与台湾圆山的“养成讲习会”是来自同一个日本机构的直接领导。这么看去，为什么净空要四处广弘夏莲居净宗学会“会集本”就有了一个大致的眉目了：这个向中国僧团安插净宗特务的工作在末来很长一段时日里，还要干下去！

[ 本帖最后由 狮子吼 于 2010-4-12 00:05 编辑 ]

狮子吼

在日本侵华战争其间，日本本愿法门的和尚随军服务，在中国不少地方如南京、安徽芜湖等地建立了日本本愿寺。日本和尚向日本兵鼓气说杀了中国人也可以入极乐世界，他们专门超度日本阵亡士兵，成了日本军国主义侵华的帮凶。饱受日本侵略苦难的中国人民早已对日本本愿法门十分痛恨。随着日本投降，这些日本本愿寺和尚也只能夹着尾巴逃出了中国。日本统治期间，中国台湾省各地也建立了不少本愿寺。台湾光复后，这些日本和尚对日本本愿法门的和尚也都滚出了台湾。所以对于本愿法门寺院日本方面对它不满意的，认为没有抓住中国百姓的心。

净空的组织方式与日本本土传统的本愿法门比较之，更具有政治企划性，倒十分像日本的公明党核心组织----《创价学会》的形式。创价学会在二战之时于日本国内从小到大、从宗教发展到政治、从教育界发展到宗教界再转为政党，可以说是一个以社会长期斗争为手段成功占据日本社会领导权的政教合一组织，它的特点是以佛学弘扬为表面活动形态，组织结构是企业化运作，简化实体存在利用公务员教师队伍发动底层信徒。由于本愿法门与创价学会的共同点是以日本还俗僧人为开山祖师，后继门人也都不是僧人，从而在实质上否定了僧人的佛教界尊师地位，自立世俗学者为师。由于没有了传统中对信徒“佛法僧三宝归依”的律行约束，其实日本的这些信仰连起码佛教徒的条件都不具备了，成了以信佛为口号的外道。他们放弃了戒律贪图方便只要求称念“南无妙华莲华经”及称念一句“南无阿弥陀佛”，就像无文化的中国农村老太太一样就行。说穿了，这种所谓的“修行”是迷信者用来盲目团结一气的手段，终被政战企图者所利用。与佛陀净土教育中提倡“信、愿、行”从而达到人人觉悟的极乐完全背反了！

日本人为了二战占领亚洲诸国，早有了用日本式佛教做改造亚州人的工具之心。开战之初他们为战争专门赶印了夹杂着大量日本人文章的佛教《大正藏》，并分送亚洲各地拉拢佛教界。又在占领国建立日本人的寺院，以传播日本文化来改变被占领者的思想。可笑的是，传统中国的佛教原是教人从迷信中觉悟出来的教理，被日本人倒过来弄成了传播迷信。日本人的国民思想是十分迷信的，为了迷信他们历史上可以生造仿造佛教教派，如日本禅宗、密宗的仿造现象比比皆是，净土宗也是这样。日本佛教最终也成为了日本国教-----天皇神道教的一个分支机构，成为了战争野蛮机器的政战手段，它支持有神论的思想跟佛陀的净土思想走了个完全的反向。

从净空与中国传统佛教界和政治界的交手过程中，巳显示了他吸取日本《创价学会》草创期的社会斗争政治磨蹭手段，软皮子搞你个没商量，以达到渐渐占取国内宗教阵地领导权的目的，最终以取得他想得到的政治谋获。

现在净空又认为大陆中国传统文化薄弱，还欲以通吃儒、释、道三教，近年来又开始一反自己反佛教寺院的论调，自己指挥了大肆在各地占地造寺，匆忙着拉拢别人跟他“出家”，可见他的目的不单在一个净土宗上，还把欲念放到了其他宗教上啊！

狮子吼

章嘉活佛是二战初期中国抗日力量中的一个关键人物，他当年被国民政府授于了藏蒙军政要员的地位，也是一个宗教军事政治三界合一的抗日领袖。由于他的出现，抗日局面变成了中国人思想信仰与护国行动的大统一。所以日本战败者的事后评估中，认为对于没有在战前战时抓住中国宗教界，是他们侵略中得不到中国民心的重要因素，并决心在下一场战争中，得提前二十年先期占领中国的宗教阵地。

　　这并不是说日本在二战之前没有做出介入中国宗教的努力，只是认为晚了点，他们的军事侵华准备了二十年之久，文化上的动作却不及十年。但是在开战前的数年中，日本政府要求日本佛教界加快《日本大正藏》的编纂进度，把大量日本人写的论文夹印入传统藏经里发往周边佛教国家，也包括中国大陆。由于日本人编纂速度的能力所限，他们用了一面编一面印，印一册立即向外界发行一册的方法来跟上日本军事扩张的需求。

　　在中国，不久便出现了一个这个特别行动的专业‘广告人’：有一位那一年前投身汉人佛教最高领袖太虚法师身边的徒弟，名叫大愚。就在太虚法师坐船去日本占领的台湾考察日本宗教以便断定中国佛教方向的时候，大愚迫不及待的在国内媒体发出了他“在山中修行时见到了普贤菩萨，菩萨传了他“心中心”大法，大法的文本在《日本大正藏》的第几部第几叶中，他巳经在《大正藏》中间找出印证了真有这个法，他决定就向公众传法”。这一切来得十分突然，一切都是背着太虚法师借了太虚的地位私自进行的。

　　当太虚回到大陆时，事件已发展到了不可收拾的地步，太虚马上在媒体以大愚师父的身份，公开不认可大愚的个人行动。但是，大愚巳经组建了自己的“心中心”组织，我们现在可以从文献上看到大愚还用一首自拟的小诗来调侃太虚法师，以示师徒可以在此而分道扬镖了！据考证，大愚宣称在《大正藏》某册中读到“心中心”内容的年代，《大正藏》还在编印，有关“心中心”内容的那部分册还没有在日本国内出版，不知大愚是从哪里印证了它，所谓的“心中心法”人们尚要一段时日才能修出来，而这事件无疑的最现实的唯一指向：是广告了《日本大正藏》在中国巳开始正式发行！



　　正是见到这个原故，太虚大师向汉地佛教界发布了反日号召，也促成了中国政府公布藏蒙满汉佛教界的一致对外，团结抗战局面从信仰上出现了。从此，章嘉活佛等各地区领袖，穿上军装站在了抗日的阵营之中成为了宗教抗日的典范。而那个欲在非常时期借师父威望引导国人走入日本文化圈套的投机者大愚，在行动被识破和压制的情况下，两年之后还俗进四川隐居了。他的组织则被天津人王骧陆接手，王骧陆以后成为了日占区上海市的宗教活动大红人。

　　我们看到，抗战八年是军事斗争的八年，也是文化信仰斗争的整八年。日本人那些在中国各地的随军僧侣和日式寺院，根本起不到拉拢信仰的作用，他们深知没有得到象章嘉活佛这样的中国领袖是他们无能的原因。

　　对于章嘉活佛在二战中的人格作用，是日本战败后极想研究的项目。我们可以从富田直亮入台后最早与章嘉活佛建立个人友谊的行动上，看出富田直亮正在按照他的上司岗村宁次安排的政战谍报程序，分别对抗日期间的重要对手做一对一的研究。由于富田直亮在日军的军衔级别与章嘉活佛在华军的军衔级别差距不太大，章嘉活佛是一介文雅的书生，而富田却是突击悍将和作战参谋长，所以富田是看不起章嘉活佛的。若不是研究企划上的原因，可能富田早就不会跟着章嘉活佛学什么了。

　　就是这样，富田直亮开始学习了大量的佛学知识，他发现：这位活佛没有什么超人的能量，最多是佛学知识丰富，也没有看到他有什么如同日本“忍者”这样的法术。我以为章嘉活佛也不会不知这位昔日战场对手与他交友的用意吧！反正，教他一些改恶从善的显教教理总是不错的，密法传授对于这个日本人就免了。章嘉活佛遵循的是藏密的作风，与恶人当面不必显露。


　　在中国传统佛教中，密宗和禅宗的思辩性十分强，要拉拢和欺骗他们很难。富田直亮也深知这一点，他们在开战前就是吃了这个亏，那个“心中心”组织就是因为自称自己是密宗和禅宗，而被中国人不断揭穿的。净土宗，在中国是底层老百姓的信仰，基数大，盲动性强，并且日本本国的净土宗巳演化成政治性的东西。把日本净土这个东西引入中国，大概真有撼摇中国政局的民众能量。所以富田直亮用净土为行动号召，是经过历史经验失败后总结出来尝试，他现在正在实践他的估计。与净空相形见拙的是现在的“心中心组织”，他们从二战前到现在巳是第三代领导人去世了。一个名叫“李钟鼎”的上海人，其实是大愚的私生儿子，自称“元音老人”。他让心中心上世纪在‘中日友好’声中再次红火了起来，为什么？因为他的哥哥混入了中央，成了全国佛协的副会长！若不是某某功出事，他们大概巳成全了五十年前的那个计划了。现在，心中心的第四代领导人正在产生，有可能是元音老人或其哥的私生儿子来上任。

　　美国等西方国家一直在批评中国没有宗教活动的自由，从上面的各种现象看，中国不是没有宗教自由，而是宗教不可以太自由，太自由宗教就意味着外围政战攻势的打入有了突破口。我们可以看看心中心组织的发展，就可以知道他们的政治意图了：1他们说他们的大法来自日本，2他们现在与台湾接上了关系，3他们的第二代下的子孙被中国政府分别定性为“社会破坏分子”、“反革命分子”，更可笑的还有一位逃到加拿大自称是中国某寺的活佛，名叫“金顶活佛”被在网上揭露。 “心中心组织”的乱相，也是“净宗学会”的前兆，他们都将被中国政府所重视起来。也该到应重视的时候了！

[ 本帖最后由 狮子吼 于 2010-4-12 00:28 编辑 ]

慈海居士

坚持走 印 光 大 师 生前的路线-----集中销毁《会集本》

首先我们这代学佛人要顶礼感谢印光法师，他生前面对《会集本》泛滥现象，大义凛然坚决制止集中销毁。

才使我们今天能够看到佛经的原貌。否则我们看到的将是二手和三手佛经资料。

如今<会集本>在某些人的怂恿下再度泛滥，严重威胁和挑战佛经的权威性和完整性！！！

末学不才，在此跪请中国佛教协会诸山长老效仿印光大师坚决维护佛教健康发展，采取果断措施！！！

看到此贴的信众和我一起跪请吧！！！

本帖最近评分记录 mercii 经验 +1 分辨正邪 2010-3-31 10:29

我刚才二次给中国佛教协会打电话都是无人接听！！！ 有北京的佛友吗？有谁了解佛协的吗？有僧人吗？

还有谁有高招拿出来大家共享 一定要管理层给出【《会集本》】问题的明确答复

中国佛教协会 地址：北京市西城区西四阜内大街25号 邮编：100034 　　电话：（010）66165541

拜求哪位师兄精通电脑网络技术的写一份【请愿书】

然后信众进行网络签名 打印后上呈中国佛教协会

只有更多的人打电话才会有影响力！！！ 呼吁广大信众积极参与！！！ 传真：（010）66165541

此贴摘自地藏论坛：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=266668&extra=&page=1

[ 本帖最后由 慈海居士 于 2010-4-12 08:22 编辑 ]