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黄念祖、净空 伪造善导大师语录-系别有用心

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楼主
发表于 2010-4-12 01:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题 - 在纪念印光大师生西六十周年学术研讨会上的发言
宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=766



[摘文]
黄念祖居士、净空法师等人大力推销的一句话“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”他们都说是善导大师所说的,作为宣传自己那一套的“尚方宝剑”。但他们却从来没有交待清楚,究竟善导大师在哪里说过这么一句话。现在我可以负责任地告诉大家,善导大师从来没有说过这样的话,善导大师的著作里也找不到这句话这段话是本愿法门的祖师、日本净土真宗的创始人亲鸾在《教行信证》这本书里讲的,记载在第二章“显净土真实之行”的 “正信偈”中。所以现在本愿法门、净土真宗讲到这两句话从来没有归到善导大师的名下,注明的都是亲鸾。


关于净土真宗的一封公开信 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=768

[摘文]
“文革”后,宗教政策得以落实,海外法师纷纷来内地弘法,各种书籍大量涌入。初期,净土真宗并没有直接传入,只有黄念祖
居士在《无量寿经解》中大量引用其说,而且不加鉴别,致使净土真宗的不少错误说法成为解释《无量寿经》的依据。
而且,黄念祖 居士将亲鸾在《教行信证》里自
撰的“正信念佛偈”中的
“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”
一句,莫名其妙地传为善导大师所说为少数人扬自谤他,提供了理论依据。也为会集本这种被净宗
祖师批驳(莲池大师的批驳见《弥陀疏钞》,印光大师的批驳见《印光法师文钞》)的非华非梵的“伪经”的流通,打开了广阔的市场。



会集本现象的反思 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=765

[摘文]
净空法师也说过这类委婉的“老实话”:

  “李老师(李炳南老居士)在民国三十九年(1950年)讲过一次,只印一千本。五十八年我到台北又印二千本。当时李老师谓时机尚未成熟,未允我讲。”

  又云:“未遇到黄老居士之前,在台湾、海外弘扬此经(会集本),只有我一个人,势力非常孤单。好在若干年来还讲了许多大乘经论,旁人虽不高兴也不好意思说我什
么。等我遇到黄老居士之后,才遇到了一位知心人。在大陆弘扬此经
(会集本)也只有他一个人。”(净空法师讲述、刘承符居士记《无量寿经亲闻记》,1992年讲于美国
加州)

  在夏会本被净空法师“返销”到内地,也并非所有的净宗学人都表示倾倒。黄念祖居士的外甥大中在“学习《无量寿经》体会”一文中坦言:

  “据说一些出家人习大经,仍课原译,拒读夏本,原因是‘居士所作’。”(《浙江佛教》1996年第2期)


诚如常省法师指出的,夏会本隐藏着慧业文人骨子里不尊重僧宝(乃至不尊重三宝)的习气。这一点,正是夏会本夏会本提倡
始终如一的调子。无怪乎净空法师大声疾呼,要改革佛教、改革三归、改戒律、改衣制,提倡不醉可以喝酒,甚至说出诸如如果佛在今天,知道大蒜可以治疗癌症
的,一定会提倡大家吃大蒜之类的昏话!
佛是不是一切智智?佛在过去能不能知道大蒜可以治疗癌症?“如果”的背后,藏着的是“世尊老了”,该让贤了的潜台
词!也无怪乎
黄念祖居士大谈“许多和尚身出家而心不出家,咱们身在家,心可以出家。……你到和尚庙里,和尚庙还是一堆泥。但我们的目
的不但要出泥,而且要出水。长到虚空中,才能开花结果,这就是我们最好的比喻,这就是心出家。“(《心声录》“送信佛青年赴日进修博士学位”)进而再推广
开来,将末法万年的最后无可奈何的一着--一经一号提早至今日,以一经废群经,以一行废万行,促使有着优良传统的中国净土宗,迅速倒向纯信他力的日本净土
真宗,这实在使人莫测其真实用心!



《阿弥陀经》夏莲居会本商兑 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=763

[摘文]
黄念祖居士所作的断章取义的引证和附会,只不过是对夏会本“先天不足”进行的徒劳无功的强辩与回护而已。

  黄念祖居士更是
不负责任地宣称夏会本《阿弥陀经》“一字一句,悉本原译;所会所集,咸符圣心。”
(见序文第93页)果然是鸠摩罗什、玄奘两大译师以及逍遥园、玉华宫数百
预译者依据梵本的“集体智慧结晶”,反而比不上一个居士仅酌华言的闭门造车之作么?答曰:非也!夏会本(包括夏会本《无量寿经》)的“超世希有”,终究不
过是一个人造的神话罢了!


《阿弥陀经》脱文考辨
夏莲居《阿弥陀经》《无量寿经》会集本系列研究之一 宗舜法师
http://jcedu.org/dispfile.php?id=762

[摘文]
不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法,定为其学人之日课而且过去流通不广的夏会本《阿弥陀经》,也在《净宗必读》(中国佛教文化研究所印行)、《新编净土五经》(《鸡西佛教》印行)等书中,取代了鸠摩罗什法师的译本而大行于世,颇有“八佾舞于庭”之态。

黄念祖居士对于日本净土宗(包括净土真宗)著作的偏好,是可以从其《心声录》、《大经解》的引文和立论中清楚看到的。

黄念祖居士于此类谤佛破法之语津津乐道,一再阐发;对净土真宗著作赞不容口,反复引证,实在令人叵测其居心而惊骇莫名!






黄念祖,净空宣传的是净土真宗
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=7439&extra=page%3D6

不要提倡日本净土真宗本愿法门
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1509&extra=page%3D1

略谈杨仁山居士评日本净土真宗 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=770


关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=769

与某某居士谈会集本 宗舜法师
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=6285

关于净土真宗的问题 济群法师
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=17


[ 本帖最后由 狮子吼 于 2010-4-12 23:51 编辑 ]

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