二十三支缘起

苦

相
应
部
经
典

归命彼世尊
应供等觉者

因缘篇

第一
因缘相应

。。。

[二三] 第三 缘

一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

二

　　[尔时，世尊曰：]“诸比丘!我依知、见说漏之灭尽，非不知、不见而说。

三

　　诸比丘!如何知、如何见为漏之灭尽耶?色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是……想如是如是；行如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。诸比丘!如是知、如是见，为漏之灭尽。

四

　　诸比丘!灭尽之时，我说于灭之智为有缘而非无缘。

五

　　诸比丘!何为灭智之缘耶?当谓“是解脱。”诸比丘!我说解脱是有缘而非无缘。

六

　　诸比丘!何为解脱之缘耶?当谓“是离贪。”诸比丘!我说离贪是有缘而非无缘。

七

　　诸比丘!何为离贪之缘耶?当谓“是厌离。”诸比丘!我说厌离是有缘而非无缘。

八

　　诸比丘!何为厌离之缘耶?当谓“是如实知见。”诸比丘!我说如实知见是有缘而非无缘。

九

　　诸比丘!何为如实知见之缘耶?当谓“是三摩地。”诸比丘!我说三摩地是有缘而非无缘。

十

　　诸比丘!何为三摩地之缘耶?当谓“是乐。”诸比丘!我说乐是有缘而非无
后。

十一

　　诸比丘!何为乐之缘耶?当谓“是轻安。”诸比丘!我说经安是有缘而非无缘。

十二

　　诸比丘!何为经安之缘耶?当谓“是喜。”诸比丘!我说喜是有缘而非无缘。

十三

　　诸比丘!何为喜之缘耶?当谓“是悦。”诸比丘!我说悦是有缘而非无缘。

十四

　　诸比丘!何为悦之缘耶?当谓“是信。”诸比丘!我说信是有缘而非无缘。

十五

　　诸比丘!何为信之缘耶?当谓“是苦。”诸比丘!我说苦是有缘而非无缘。

十六

　　诸比丘!何为苦之缘耶?当谓“是生。”诸比丘!我说生是有缘而非无缘。

十七

　　诸比丘!何为生之缘耶?当谓“是有。”诸比丘!我说有是有缘而非无缘。

十八

　　诸比丘!何为有之缘耶?当谓“是取。”诸比丘!我说取是有缘而非无缘。

十九

　　诸比丘!何为取之缘耶?当谓“是爱。”诸比丘!我说爱是有缘而非无缘。

二十~二五

　　诸比丘!何为爱之缘耶?当谓“是受。”……当谓“是触”……当谓“是六处。”……当谓“是名。”……当谓“是识。”……当谓“是行。”诸比丘!我说行是有缘而非无缘。

二六

　　诸比丘!何为行之缘耶?当谓：“是无明。”诸比丘!如是缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有苦，缘苦而有信，缘信而有悦，缘悦而有喜，缘喜而有轻安，缘轻安而有乐，缘乐而有三摩地，缘三摩地而有如实知见，缘如实知见而有厌离，缘厌离而有离贪，缘离贪而有解脱，缘解脱于灭有智。

二七

　　诸比丘!譬如天降雨于山顶，落大粒时，其水转向低处、充满山侧之洞穴、罅、隙、壑，充满山侧之洞穴、罅、隙、壑，更充满小池，充满小池更充满大池，充满大池更充满小河，充满小河更充满大河，充满大河，继而充之于海，大海。

二八

　　诸比丘!同于此者，缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有苦，缘苦而有信，缘信而有悦，缘悦而有喜，缘喜而有轻安，缘轻安而有乐，缘乐而有三摩地，缘三摩地而有如实知见，缘如实知见而有厌离，缘厌离而有离贪，缘离贪而有解脱，缘解脱而有灭智。”

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