请教大家一个关于九法界还是十法界的问题

愿正法永驻

我在网上看到这么一种说法。一共就九法界：3圣；声闻、辟支佛、佛乘，加6道6凡；天；人；阿修罗；畜生；鬼；地狱；一共就9法界。没有十法界。
没有菩萨法界。
原因如下： 我们所有发了大菩提心；上求佛道的众生都可以称做菩萨；初发心的菩萨；一切众生发了心；都叫行菩萨道；菩萨之名包括了一切发心的众生；声闻、辟支佛、发了心以后就是真正的菩萨；我们初发心的大心凡夫；叫相似位的菩萨；好心的人我们都可以尊称他叫；菩萨心肠；不管是凡是圣；只要你发心了；最后就一定成佛；最后都归一佛乘；菩萨归一佛乘了；没有一个单独的菩萨乘；9法界就是一真法界；万法归一；真空；第一义帝空；一即一切；一切即一。
请问这样正确吗？

空谷回音

原帖由 愿正法永驻 于 2010-6-20 18:40 发表
我在网上看到这么一种说法。一共就九法界：3圣；声闻、辟支佛、佛乘，加6道6凡；天；人；阿修罗；畜生；鬼；地狱；一共就9法界。没有十法界。
没有菩萨法界。
原因如下： 我们所有发了大菩提心；上求佛道的众生都可以称做菩萨；初发心的菩萨；一切众生发了心；都叫行菩萨道；菩萨之名包括了一切发心的众生；声闻、辟支佛、发了心以后就是真正的菩萨；我们初发心的大心凡夫；叫相似位的菩萨；好心的人我们都可以尊称他叫；菩萨心肠；不管是凡是圣；只要你发心了；最后就一定成佛；最后都归一佛乘；菩萨归一佛乘了；没有一个单独的菩萨乘；9法界就是一真法界；万法归一；真空；第一义帝空；一即一切；一切即一。
请问这样正确吗？

末学理解还是应为十法界的。

〖须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。】
须菩提！如果有修佛的人这样说，我应当庄严佛土，这个人不能称之为菩萨。为什么呢？如来所说的庄严佛土，根本不是有一个真实不变的庄严可得，只是起一个假名叫做庄严而已。须菩提！如果有修佛的人通达一切都是无我的这个法，如来才说此人可以称之为真正的菩萨。〗
　
所以末学理解只有达到无我，并发菩提心，广行六度万行的才是真正的菩萨。另九法界不能称为一真法界，一真法界是佛法界啊。菩萨乘也不能称为佛乘，佛乘是自觉觉他、觉行圆满的。万法归一是指万法在终极本质上无二的，但是他们在法相上还是有别的。真空，第一义谛空，是指真谛的空义。

愿正法永驻

谢谢您的指教。