依事，依人，依法，依政府，还是依自己？！

本来是佛

自性生万法，自性本清净，自性不生灭，自性不动摇，自性本圆满，自性本具足。

何必执着虚名，释迦牟尼曾经在印度被视为邪教长达十七年之久！

基督天主还说佛是偶像崇拜，万物有灵，低级信仰呢！

达摩老祖说：若不见性，纵说得三藏十二部经论，皆为魔说！

换句话说：若是见性，休管它三教九流文字相，俱成正觉！

菜鸟说：当权者即是佛王，政府即是金刚，权力为大威德真法脉，好坏对错，老子说了算！你若听话供养，就是正法，还你个玉洁冰清！！你若玩清高不听话，抄家判刑，定你个邪教！撒点绯闻真相，老子玩死你！！

众生皆具如来智慧，而人事如幻，游戏而已。祂要信什么正邪内外，祂要演什么好坏圣妓角色，祂们之间要上演什么爱恨情仇，是祂们的事。玩玩罢了！

无始以前都是佛，无量劫后依然还是佛，你我大家，全然平等，古来万事东流水，轮回涅槃，一场梦而已，担忧个什么。

[ 本帖最后由 本来是佛 于 2010-6-21 04:38 编辑 ]

空谷回音

原帖由 本来是佛 于 2010-6-21 04:09 发表 自性生万法，自性本清净，自性不生灭，自性不动摇，自性本圆满，自性本具足。 何必执着虚名，释迦牟尼曾经在印度被视为邪教长达十七年之久！ 基督天主还说佛是偶像崇拜，万物有灵，低级信仰呢！ 达摩老祖说：若不见性，纵说得三藏十二部经论，皆为魔说！ 换句话说：若是见性，休管它三教九流文字相，俱成正觉！ 菜鸟说：当权者即是佛王，政府即是金刚，权力为大威德真法脉，好坏对错，老子说了算！你若听话供养，就是正法，还你个玉洁冰清！！你若玩清高不听话，抄家判刑，定你个邪教！撒点绯闻真相，老子玩死你！！ 众生皆具如来智慧，而人事如幻，游戏而已。祂要信什么正邪内外，祂要演什么好坏圣妓角色，祂们之间要上演什么爱恨情仇，是祂们的事。玩玩罢了！ 无始以前都是佛，无量劫后依然还是佛，你我大家，全然平等，古来万事东流水，轮回涅槃，一场梦而已，担忧个什么。

佛说：一切众生。以邪见故。堕于地狱饿鬼畜生。彼善男子。舍离邪见。具足当得无量善法。”——《正法念处经》

解脱首要条件是具足正见，真理，解脱与任何人，事无关，唯依三法印，四圣谛。虽然了知自性本空，但是我等学子还是要依法修行，才有解脱的可能。

引：经常有人说，什么“正法”、“邪法”的，你这是著相的分别心。那么，讲离相，是不是就对任何现象乃至正邪都不能分别或无法分辨了呢？当然不是，否则就错解离相的含义了。所谓的离相，只是要“于第一义而不动”——了知任何现象都是幻生幻灭的幻法而不执著抓取，并不影响对这个现象乃至正法与邪法的分析或辨别。如果对任何现象都不能分别或无法分辨了，那是愚痴而不是智慧。佛陀说，“设与善知识从事者。便能分别诸法。亦当与人广演其义。”（《阿含经》）（注：善知识，指能教众生远离恶法修行善法的人，与恶知识相对。）在《维摩诘经》中，有一句对佛陀的赞叹就是“善能分别诸法相，于第一义而不动！”
　　佛陀对修佛之人降伏妄想心的方法，总结一下就是：以无为之心修一切善法。表现在度众生上，就是离相度生，即在广度众生之时，无我相、人相、众生相、寿者相。比如，“以是寂静心，虽教化于他，亦不为所缚，唯同情爱怜。”（《阿含经》）无为，不是无所作为、什么都不做之意。有为与无为，是针对心中“有相”还是“无相”来讲的，无相就是无为。
——转自,《金刚智慧能断一切邪说》

圆珠笔

原帖由 本来是佛 于 2010-6-21 04:09 发表
自性生万法，自性本清净，自性不生灭，自性不动摇，自性本圆满，自性本具足。

何必执着虚名，释迦牟尼曾经在印度被视为邪教长达十七年之久！

基督天主还说佛是偶像崇拜，万物有灵，低级信仰呢！

达摩老祖说：若不见性，纵说得三藏十二部经论，皆为魔说！
换句话说：若是见性，休管它三教九流文字相，俱成正觉！


菜鸟说：当权者即是佛王，政府即是金刚，权力为大威德真法脉，好坏对错，老子说了算！你若听话供养，就是正法，还你个玉洁冰清！！你若玩清高不听话，抄家判刑，定你个邪教！撒点绯闻真相，老子玩死你！！

众生皆具如来智慧，而人事如幻，游戏而已。祂要信什么正邪内外，祂要演什么好坏圣妓角色，祂们之间要上演什么爱恨情仇，是祂们的事。玩玩罢了！

无始以前都是佛，无量劫后依然还是佛，你我大家，全然平等，古来万事东流水，轮回涅槃，一场梦而已，担忧个什么。

呵呵，小弟理解楼主的意思是既然大家本来是佛，早晚成佛，管什么正邪、修行呀？大家等坐等成佛就完了。是不是这样？
如此一来，大家何必学法呢？佛陀当年让弟子辨正邪、邪师的众多说法，都是白说？这下邪师们可乐了。
佛法自有判断正邪的标准，依什么不是谁说了都算的。标准就在那摆着，符合标准就是正说，违背标准就是邪说。假设魔王说诸行无常，那也是正说。见道之人也绝不会说诸行有常。

焦点评论：

净空邪师严重违背“三法印”之“诸法无我”

http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj4.htm

愿正法永驻

您的话我可不可以理解为只要见性就一切OK? 那您可不可以说说什么才是正真的见性？没有见性的人怎么去见性？
分析道最后。最后还是要分正邪，因为修邪法是不可能正真的见性的！
若小子说的有什么不对的地方，请大家多多指教！

知苦乐法

原帖由 愿正法永驻 于 2010-6-21 12:32 发表 您的话我可不可以理解为只要见性就一切OK? 那您可不可以说说什么才是正真的见性？没有见性的人怎么去见性？分析道最后。最后还是要分正邪，因为修邪法是不可能正真的见性的！若小子说的有什么不对的地方，请大家多多指教！

关于见性，达摩祖云：唯自知，不可向他人说。但凡宣说，我证道了，我见性了，我成佛了，定是伪佛骗子。

浊世清流

原帖由 知苦乐法 于 2010-6-21 13:05 发表 关于见性，达摩祖云：唯自知，不可向他人说。但凡宣说，我证道了，我见性了，我成佛了，定是伪佛骗子。

确实如此，但凡引用达摩祖师此语的，咱也别说绝对了，基本上有一个算一个，无不错解如来意！若依楼上引者以为之义，则如来苦口婆心地四十九年的佛法都白讲了，佛陀太不应该了，唯自知而不该向世人开示佛见？！佛陀说自己证道、见性、成佛看来是伪佛骗子的妄语了，这不是谤佛吗？！佛经中数不清的圣者高声唱言自己证道了也都是他们大妄语了？！这不是欺师灭祖吗？！

知苦乐法

原帖由 浊世清流 于 2010-6-21 18:34 发表 确实如此，但凡引用达摩祖师此语的，咱也别说绝对了，基本上有一个算一个，无不错解如来意！若依楼上引者以为之义，则如来苦口婆心地四十九年的佛法都白讲了，佛陀太不应该了，唯自知而不该向世人开示佛见？！佛陀说自己证道、见性、成佛看来是伪佛骗子的妄语了，这不是谤佛吗？！佛经中数不清的圣者高声唱言自己证道了也都是他们大妄语了？！这不是欺师灭祖吗？！

49年说法，皆是权设。依佛所说义，然佛一字未说。若言如来有所说法，即为谤佛。希望你可以客观的了义。如果不能了义，还是依达摩祖说，急寻明师，恐空过一生。

空谷回音

原帖由 知苦乐法 于 2010-6-21 21:49 发表 49年说法，皆是权设。依佛所说义，然佛一字未说。若言如来有所说法，即为谤佛。希望你可以客观的了义。如果不能了义，还是依达摩祖说，急寻明师，恐空过一生。

任何祖师大德所说也都是符合三法印的，诸法无我并不是没有法可说。佛法修行必须依法修行，如实知见，缘自觉知，是可以自知，自觉，自作证的。末学理解达摩祖师所说也是指修行如人饮水，冷暖自知，也是需要自证的，但不是不能说。也是讲到了诸法的无我。

11.净空邪师诽谤世尊四十九年没有说过一句话

　　净空邪师说：“道德也不是释迦牟尼佛他的学说、他的创意。释迦牟尼佛讲的都是古佛所说的，也没有一句话是他的意思，所以世尊说他四十九年没有说过一句话，就是他说的是古佛所说的”。
　　在《金刚经》中佛说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
　　无法可说，并不是说世尊所说的话没有一句话是他自己的意思，世尊也从来没有说过他四十九年没有说过一句话，而是说因为诸法无我、无有一法可得，所以世尊一生所说的话，都是在说无“实”法可说。如果说有实实在在的一个“法”可以说，那么这就违背了诸法无我的法印了。
　　在《楞严经》中说：“心中尚轻十方如来。何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救。”若如净空邪师所说，世尊四十九年所说的话都是古佛所说的，就等于是在说古佛有实实在在的法可说，那就是净空在谤古佛了！

知苦乐法

原帖由 空谷回音 于 2010-6-21 22:21 发表 任何祖师大德所说也都是符合三法印的，诸法无我并不是没有法可说。佛法修行必须依法修行，如实知见，缘自觉知，是可以自知，自觉，自作证的。末学理解达摩祖师所说也是指修行如人饮水，冷暖自知，也是需要自证的，但不是不能说。也是讲到了诸法的无我。

难道祖师的“唯自知，不可向他人说”说错了吗？“实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”"任何祖师大德所说也都是符合三法印的"，不是任何祖师大德所说都符合。

空谷回音

原帖由 知苦乐法 于 2010-6-21 22:52 发表 难道祖师的“唯自知，不可向他人说”说错了吗？“实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”"任何祖师大德所说也都是符合三法印的"，不是任何祖师大德所说都符合。

“不可说”，“实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提”，末学理解都是讲到了诸法无我，没有一法可得。但并不是无所说。末学所说的祖师大德当然是指宣说佛陀正法律的啊，不包括邪师！

在假名言说中，佛陀过去世时，在燃灯佛那里确实有见法得法这回事，而所得的法就是缘起法及其所推演出的四圣谛。然而，缘起法及四圣谛也是缘生缘灭的法，在无明灭时，缘起法随之而灭。在涅槃境界中，既没有缘起法，也没有四圣谛，没有任何实有确定的“法”，无有定法！所谓的“见法得法”只是一个假名言说，了知无有实法可得，名为“见法得法”。无能得、无所得的心就是清净心，即是真心。假设善慧童子在燃灯佛那里认为有实法可得，就是执著我相、人相、众生相、寿者相，那么，他根本就称不上是见法得法，燃灯佛也就不会为他授记：汝当得作佛，号释迦牟尼。
——转自《金刚智慧能断一切邪说》

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-6-21 23:34 编辑 ]

陈景远

原帖由 本来是佛 于 2010-6-21 04:09 发表

　　达摩老祖说：若不见性，纵说得三藏十二部经论，皆为魔说！

　　换句话说：若是见性，休管它三教九流文字相，俱成正觉！

　　无始以前都是佛，无量劫后依然还是佛，你我大家，全然平等，古来万事东流水，轮回涅槃，一场梦而已，担忧个什么。

这位“本来是佛”的楼主能说出“换句话说”的话真令人折服！

仅从您的标题看就够混乱的了。再有，既然“无始”，哪来的“以前”？

“无始以前都是佛，无量劫后依然还是佛”？“本来是佛”的您现在是啥？

众生平等，生佛不二。人人皆有佛性，人人皆可成佛。若不修行，则有因无果。

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-6-22 17:53 编辑 ]

本来是佛

原帖由 陈景远 于 2010-6-22 17:39 发表

仅从您的标题看就够混乱的了。再有，既然“无始”，哪来的“以前”？

文字真的使某些人颠倒混乱，离开真相！ 抱歉！一旦大德使用六贼媒，自家宝渐失矣！智慧自性日远矣！

无始以前，是我的无明知障，被大德看到，您本然智慧一定在“无始以前”的以前。 开个玩笑。

我现在对“无始以前”的理解是，诸位的本性法身在超越时间之境，无所谓前后有无开始结束。不假修证，本来湛然，常乐我静。平等性智，无二无别。

然处极乐涅槃寂静境界。虽俱无上智慧威德，无所施展显现，（无用而浪费，无聊极） 郁闷之极！尔时，妙法自般若心起：为何不无明一把，搞它个泡影梦幻，也好抒发我无量德能。

一念无明，万法唯心显现，三千大千世界如聚沫现于无边自性海中。于是有了时间空间天国地狱，肉身佛魔正邪你我种种角色。投射其中，不论扮演什么角色，极尽能事，痛快酣畅，乐在其中，欲罢不能（情执，烦恼障）。

时间久了，信宇以宙为真（法执，所知障）。迷惑其中，忘怀本性，头出头没，无有出期。

然，痛苦快乐，涅槃轮回，南柯一梦。佛魔正邪，本自虚幻，无有自性。是法平等无有高下。（时间也是幻象，当下已经是佛）

无边幻象后的法身佛，悲怜众生，化三十二相，遍尘沙娑婆，于是有三教九流，百千万种族，语言，教派，于佛众说佛法，天众天法，人众人法，色鬼色法，酒鬼酒法，邪众邪法，魔众魔法。“...故一切应化，无非法身。...” 、“...若无种种有情...烦恼，何须种种法...”

一言以蔽之，凡是行善止恶者，皆是圣者；凡自净其心之法，皆是正法。休管他人贴了什么难听的标签。

重点在月，不在指。

心净，国土净，众生净； 心佛众生，无二无别。

换句话说

心恶浊，国土恶浊，众生恶浊；心魔众生，无二无别。

法随心现，境因业显。细致谨慎点！以免因果颠倒了！！

通俗说法，有什么眼光，就会看见什么货色。

有什么心态，就会遭遇什么事态。

是什么样的人，祂周围的人生路，就会有伴随什么样的人、事、物、境。 不是相反喔！

如果发现什么过多了，与周围人事物无关喔，大德修来的罢了！

或许，上天要试练您，给您黑暗的眼睛，给您邪师邪教，然而，您可以用这些来发现光明，自净其心，找到正道，修改自己，修成正觉。

或许，您不小心得到的是魔法，修成了魔法师。然而，您却可以成为最诚实的人，从事最诚实的职业。使人快乐开心（近似施无畏）。

所谓狮子虫，也是具足佛德的佛子，因角色需要，虽得光明眼，正师正教。不幸，用来发现黑暗， 管他人心，找到外道，修改外界，修成邪魔。

即便如此，戏一出，梦一场，幻一个，生住异灭，不必当真！

[ 本帖最后由 本来是佛 于 2010-6-24 22:20 编辑 ]

圆珠笔

原帖由 本来是佛 于 2010-6-24 03:34 发表
仅从您的标题看就够混乱的了。再有，既然“无始”，哪来的“以前”？

文字真的使人颠倒混乱，离开真相！

楼主真是颠倒混乱，请您依法依律说话吧。

“凡是行善止恶者，皆是圣者”

扶老太太过马路，就是圣者？晕！您能说说佛经中怎么衡量凡圣吗？

“ 所谓狮子虫，也是具足佛德的佛子，因角色需要，虽得光明眼，正师正教。不幸，用来发现黑暗， 管他人心，找到外道，修改外界，修成邪魔。”

狮身虫什么时候成了佛子啦？按照楼主逻辑，莫非李洪志、净空邪师也都是佛子？您能依法依律说说佛陀如何对待正邪的问题吗？

浊世清流

确实如此，楼上所言极是，为何“自依止、法依止、莫异依止”这么简单的道理还要有人出来颠三倒四地来混淆呢？！居心何在呢？！依法依律吧！

陈景远

　　您前言不搭后语地说了半天我仍未搞明白：“佛魔正邪”，您到底是啥？“本来是佛”的本来是何时？该不会是“无始以前”吧？

　　人类在进化的过程中创造了语言和文字。人类创造出文字后，人们可以 “看见”思想、记录语言、跨越时空地进行交流。而您说“文字真的使人颠倒混乱，离开真相！”我不禁要问：“本来是佛”的您当初是如何转迷成悟的呢？是不是您老人家成佛时当时还没有文字？

　　李洪志说：“用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现”。“本来是佛”的您和现在是“主佛”的李洪志到底该谁拜谁为师？

　　您如果感到“虽俱无上智慧威德，无所施展显现，郁闷之极”，欲抒发一下“无量德能”，使我等沐浴您的佛恩，我强烈地建议您先补习一下人类的文字、语言、语法、逻辑！

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-6-24 18:21 编辑 ]