48、练过“法轮功”的人，是不是和别人不一样，转化了也很难修正法？
不仅很多练过“法轮功”的人会有这个担心，甚至一些佛教中的人对原“法轮功”练习者也有这种偏见。其实，这种观点是错误的，这个担心也是多余的。
按照佛教的说法，一切众生与诸佛在终极本质上是完全平等的，众生也都有佛性，只是由于妄想执著，而不知不觉，不能证得。在《华严经》中佛说：“如来智慧。亦复如是。无量无碍。普能利益一切众生。具足在于众生身中。但诸凡愚。妄想执著。不知不觉。不得利益”“我当教以圣道。令其永离妄想执著。自于身中。得见如来广大智慧。与佛无异。即教彼众生。修习圣道。令离妄想。离妄想已。证得如来无量智慧。利益安乐一切众生。”
其实，六道中的众生之所以不能出离轮回，就是因为都有种种邪见，只有证得“无我”，达到初果罗汉，才真正破除了种种邪见而入于圣者之流。学练“法轮功”的人之所以入于魔道，也是由于宿世邪见因缘所感，而今又于“法轮功”中往头脑中装入了种种邪说，若不努力清除，岂不又成为后世感招魔衍的因缘。如果认为练过“法轮功”的人就与别人不一样，即使转化了也很难修正法，这本身就是邪见中的一种——常见。佛法讲无常，一切事物与现象都是运动变化的，没有永恒的事物存在，都是缘聚则生，缘散而灭。诚然，“法轮功”练习者众缘和合而入于邪法，但是，一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，只要改邪归正，以正知正见摧碎坚固邪见，易如吹灰，怎么能说再也不能修成得道了呢？
释迦牟尼佛的很多著名的弟子都曾是外道，却都能在皈依佛陀之后，因在正法中修行而很快证果、得道。例如，据《佛本行集经》记载，佛陀弟子中智慧第一的舍利弗和神通第一的目犍连，自幼即交情甚笃，也都曾在外道中修行，并各带领徒众250人。一天，舍利弗遇到佛陀的弟子马胜比丘，了解到佛陀所说的缘起法，并立即悟到诸法无我而证得初果罗汉的圣果。舍利弗高兴得马上跑去告诉好友目犍连，拉着目犍连率领弟子一同去拜谒佛陀，依佛出家。目犍连随佛出家一个月后也证得了阿罗汉果。可见，从前修过什么并不特别重要，因为以正确的知见就可以迅速清除多年形成的错误认识，关键还看自己是否能够下决心认真对待。
但是，有一点值得说明的是，练过“法轮功”的人，不仅满脑子的邪见需要清理，还有诽谤佛、法、僧三宝而造下的无量众罪需要及时忏悔清除，否则，不仅佛道难成，还要因业受报，堕无间地狱，常为魔子魔孙。听这么一说，可能又会有很多人因此而灰心丧气，甚至自暴自弃。其实大可不必，因为罪由心生，也由心忏，没有忏悔不净的罪业，但看发心如何。何况，众生不仅皆可成佛，而且注定成佛，只是时间早晚的问题，即使今生不得道，因众生本具真心、佛性，将来也必定可以得道成佛。比如，提婆达多，是佛的堂弟，曾经因为破坏僧团、出佛身血等造下了无量重罪，堕于无间地狱。但是，佛在《法华经》中同样受记他久远劫后将成佛，佛号为天王如来，世界名天道。
可能有人会想，既然必定成佛，那就不用着急了，等着吧。岂不知，成佛得道必因修得，释迦牟尼佛也是因为精进修行，早于一同发心修行的弥勒而成佛的。佛说“得人身者如指甲土，失人身者如大地土”“一失人身，万劫不复”，如果今生已经得到人身，却不珍惜，岂不将因此头出头没，流浪生死，长劫受大苦恼吗？古人云，“此身不向今生度，更向何生度此身”，应该珍惜已得的人身，努力修行。
现在，很多“法轮功”练习者遭到拘禁、劳教、甚至判刑，觉得非常冤屈。其实，也没有什么可以觉得冤屈的，恶业的成熟，可以说还仅仅是开始，不管是否承认这个现实，“法轮功”邪教组织所造下的无边罪业必将带来无量的地狱苦报，所以应该诚心忏悔。若赶紧忏悔，或可忏除罪业而免于堕落！
如何忏悔罪业呢？在佛教中有这样一个故事：释迦佛涅槃后约八百多年，有一位无著菩萨，他的弟弟天亲，原来弘扬小乘佛法，反对大乘，到了晚年时悟道，知道毁谤大乘乃无上罪过，想自杀了断。无著菩萨斥责他，自杀岂能忏悔罪业？只能增加罪障，因而说了一个比喻：“譬如行路，因地而倒，因地而起 就是说，既然可以毁谤大乘，同样也可以弘扬大乘，从哪里跌倒就从哪里爬起！
因此，明知是痛，也要直面伤痛、励力忏悔，否则，如果消极覆藏，只能是自欺欺人，贻害无穷。
天鉴网欢迎转载站内资料，但必须注明出处。版权归原作者、出版社或原输入者所有，请不要轻易删改。 2001.7
如有相关稿件，请发电子邮件给悲智。