“法轮功”在海外真实境遇散记
“法轮功”在海外四处碰壁，其境况可谓江河日下，这在我们其它文章中已经介绍得很多了。本文虽然是专题文章，但以前提到过的内容显然这里不宜再谈，因而就权宜称其为随笔或散记吧。
一、隐瞒教义骗洋人
在海外，“法轮功”为了适应新的环境，刻意隐瞒了其基本教义，尽量装扮成是中国传统文化的一部分，利用美国人对中国文化的好奇和热爱，去欺骗、毒害他们。有一次，纽约刑事司法学院访问学者王生安与他太太到纽约一个公园去散步，看到几个“法轮功”练习者在练功，而他们印发的英文宣传资料则说，“‘法轮功’是中国古代传下来的健身之道”，又说，“李洪志大师是‘法轮功’的创始人”。难道李洪志是古人？很明显是瞪着眼睛说瞎话。
“法轮功”宣传说，只是做做“法轮功”广播操，只是信仰“真善忍”，甚至在《转法轮》的英译本中，将李洪志在信徒肚子里安装的“法轮”音译成“FALUN”，而不是意译为“Law
wheel”，可见这个“法轮”是多么见不得人。洋人们一般不懂中文，于是就以为像练习太极拳一样做做“法轮功”广播操，喊喊“真善忍”就是“法轮功”了，若真要给洋人们肚子里安个“轮子”并且不停地转动，还不早就把他们吓得逃之夭夭了！
“法轮功”可不敢让洋人全面了解自己，他们根本不敢告诉别人，耶稣是最低层次的佛，而李洪志才是最高的；“法轮功”不是要祛病健身，而是要修得“白日飞升”；耶稣已经不能度人了，他自身难保，不练“法轮功”休想上天国；混血儿是杂种，不练“法轮功”休想上天国；女性要对男性绝对地服从；计算机是外星人用来控制地球人的，等等。因此，有网友调侃说，建议李洪志应该参考一下在中国传法时，针对中国人信佛而改自己生日为释迦牟尼佛诞辰的经验，再次把自己的生日改为耶稣的诞辰12月25日——圣诞节，以利于在西方传法。
其实洋人也在不断地改变着对“法轮功”的认识，比如，2001年12月23日，美国加州《圣荷塞信使报》在头版刊登了记者莎拉撰写的长篇报导《一场发生在美国土壤的中国战役》，披露了“法轮功”在美国是如何不择手段地进行不实宣传的，如何掩盖其种族主义的倾向和如何愚弄、利用美国政治家的，等等。唉，中国有一句老话说，纸里包不住火。显然，欺骗是不能长久的。
二、世界人民更警惕
在其它文章中，我们已经以大量篇幅，介绍了“法轮功”在美国、加拿大、法国、瑞士和新加坡等世界各地闹出的种种事端，这些闹事事件教育了世界人民。其实，即使由于人们对“法轮功”暂时的不了解，使“法轮功”能够得逞一时，但是却能使各国对“法轮功”的一举一动更加警惕。
2002年3月初，“法轮功”邪教组织纠集了数百名来自不同国家的信徒，在印度尼西亚的首府雅加达进行了非法游行。事件发生后，印尼外长哈桑发表声明说，印尼政府不允许“法轮功”分子在印尼举行任何带有政治性质的活动，更不允许举行带有政治色彩的游行，特别是不允许外国人搞这样的活动而损害印尼和中国的关系。哈桑还说，这次事件后，印尼警方对“法轮功”分子的活动更加警惕，雅加达警方不准“法轮功”分子在雅加达市中心的民族纪念碑广场闹事是正确之举。另外，印尼出版的中文报纸《国际日报》也刊登读者来信，谴责“法轮功”分子在当地兴风作浪。
当然，更多的时候是“法轮功”的活动还没有搞起来呢，就被迫偃旗息鼓，因为早就被有关部门盯上了。在泰国，由于政府发现了3名外国人在曼谷散发宣传“法轮功”的传单，了解到他们的目的是图谋到泰国召开大会，利用泰国作为反华基地，因而，2001年3月29日，泰国外交部奉泰国总理他信之命，行文通知泰国中华总商会，禁止“法轮功”人员在泰国组织召开所谓的“法轮功”大会。
2003年10月3日，泰国内政部长穆罕默德说，大约有2至3名“法轮功”主要分子已进入泰国，准备于10月21日到22日在曼谷举行的、有21国领导人参加的亚太经合组织领导人非正式会议期间，从事反对中国政府的活动。他还说，泰国政府将要求他们离开泰国，泰国不允许这些人把泰国作为基地攻击其他国家政府，任何被泰国列入黑名单的国际组织都不允许进入泰国，泰国将努力当好亚太经合组织领导人非正式会议的主办国。
对于被泰国政府当做恐怖组织对待一事，“法轮功”组织自始至终也没有对泰国政府提出过抗议，西方媒体和政客不仅没有什么非议，CNN还以《亚太经合组织不欢迎“法轮功”》为题进行了报道。
http://edition.cnn.com/2003/WORLD/asiapcf/southeast/10/05/thai.apec.ap/
大概是被人家撵来撵去，不受欢迎的地方太多，“法轮功”想个个闹腾都忙不过来了，以至于不仅对企图向中国政府示威抗议都不敢承认，而且泰国“法轮功”组织发言人珊姆郭斯，在接受“美国之音”采访时还低声下气地说：“我们没有计划举行示威抗议，泰国政府在这方面对我们有误解”“只有一些人在曼谷发传单而已”“‘法轮功’并不是一个政治团体，而是一个教人行善的宗教组织。我希望政府不要把我们与恐怖分子相提并论。”
好嘛！她居然对“美国之音”声称“法轮功”是宗教组织，而且既是“宗教”也是“有组织”的，李洪志居然也“忍”了，看来“谤法”的“败类”层出不穷啊。其实最可笑的是，世界上几个最大的恐怖组织都是宗教组织，而不是什么政治团体。在泰国政府把“法轮功”当做是恐怖组织的时候，解释说自己是宗教组织，不是政治团体，等于什么都没说，还犯了李洪志的忌讳。
三、华人圈内遭嫌弃
“法轮功”在海外也主要是针对华人进行宣传的，只是随着“法轮功”一系列恶行被昭示天下，各国主流社会和当地华侨华人已经逐渐认清“法轮功”的邪教本质，几年来不仅没骗来几个人，还使自己越来越遭到自己同胞们的排斥，这样的事例举不胜举。下面仅以美国为例简要地举几个例子。
2001年2月18日，中华团体工商联合会和美中工商协会等美西121个侨团，发表联合声明指出，“法轮功”邪教组织在洛杉矶举行所谓“心得交流会”，打着“洪法”旗号，猖狂进行反华活动，我们表示无比愤慨和强烈谴责。
2001年4月21日，纽约华人社团联合总会在纽约唐人街举行集会和游行，反对“法轮功”分子破坏华人社区的安定生活。华人社团联合总会常务副主席郑德禄说，“法轮功”分子在美国华人社区兴风作乱、造谣生事，使一些善良的人们受骗上当，严重影响了华人社区的安定生活。他说，一些人因练习“法轮功”而导致精神错乱，酿成家庭悲剧；另一些人因练“法轮功”而荒废正业，导致自己的企业垮台；更有甚者，“法轮功”分子与美国国内的反华势力勾结在一起，猖狂从事反华活动，干扰了中美关系的健康发展。
2001年7月19日，纽约华人社团联合总会及所属侨团，在纽约华埠宣布成立“美国华裔公民反邪教协会”，警告包括“法轮功”在内的“各种邪教组织”正在“危害华人”。会议决定加大揭批“法轮功”的力度，并商讨了防止更多的华裔家庭及个人受害的具体措施。
2001年7月20日，纽约侨学界人士在曼哈顿亚洲文化中心举行座谈会，进一步揭露“法轮功”造谣惑众、欺世盗名的丑恶嘴脸。江西协进会会长罗泰来在会上展示署名“大纽约地区‘法轮功’修炼者”的一封信。他说，这封信既未署真实姓名，也没有寄信地址，说明邪教“法轮功”十分虚弱。侨界有识之士应立即行动起来，与极少数的害群之马进行斗争。
2001年7月21日出版的《华盛顿新闻》在“反邪教论坛”第二期上发表文章说，在“法轮功”的报纸、电视和网站等媒体，人们看到的是各类人身攻击、与中国政府和人民对抗的“文革”式词句。最近，“法轮功”又纠集一些人在白宫、中国大使馆前进行所谓“洪法”，样子十分难看。
2001年7月21日，在位于华盛顿市中心的国家大草坪，美国国家武术总会组织了一场精彩的武术表演，以弘扬优秀的中华传统文化，以抵制“法轮功”在该市进行的所谓“练功示威”等活动。
2001年10月15日，在美国旧金山召开的市参事会上，参事会以绝对优势否决了支持“法轮功”提案，这是此类提案在旧金山参事会第二次触礁。在此次参事会的公众发言时间里，43个当地华人华侨社团派出代表，争相上台以自己的所见所闻，向参事们揭露“法轮功”的邪教本质。比如，一名10年前移民来美的华人说，他父母去年练“法轮功”后，误信李洪志有治病的法力，因此虽生病也不肯吃药就医；一名华裔工程师说，“法轮功”自私自利，将自身利益凌驾于社区之上，攻击一切，其做法同恐怖分子可以相提并论。
2002年2月7日，纽约华人社区法拉盛农历新年大游行筹委会，正式拒绝“法轮功”分子参加将于9日举行的盛大游行庆祝活动。这一结果是在前一天就是否允许“法轮功”分子参加游行一事进行表决时得出的，不记名投票的结果是，12票反对，3票赞成，1票弃权。
2004年春节，“法轮功”“新唐人电视台”举办的全球华人晚会办成了全球“法轮功”晚会，跟前边那个哥伦比亚电影节“脱颖而出”的影片《伪火》一样遭人冷落；纽约市传统的春节游行，华人社团还是毫不客气地把“法轮功”踢了出去。
最好笑的是，2004年7月2日，华人社团联合总会以110票反对，3票弃权（包括黄克锵一票），通过了不邀请“法轮功”参加7月4日美国国庆（独立日）游行的结果。而黄克锵说将控告纽约人权委员会和“法轮功”，因为这两个组织在未开票之前就控诉他拒绝“法轮功”参加游行，有违人权云云，这对他个人造成了伤害。
在开票之前，黄克锵出示了他接到纽约人权委员会给他的控告状，这份6月30日的函件指黄克锵拒绝“法轮功”参加游行活动，有违人权法。黄克锵说，票未开，对方已指控，这又是哪一门子的合法？哪一门子的道理？他觉得这对他个人造成了伤害，一定要讨回公道，因此将提出反控。
黄克锵亮票说，为证明他依法办事，他不怕亮票，他投的是弃权票。结果公布后，华联总会秘书长林以和说，连日来投票的会员踊跃，该会也在公平、公正的情况下进行开票。他不明白，为何人权委员会竟开人权倒车，未曾开票就先提出控告。再说，游行是私人主办，有决策权。就好像我们摆喜宴，阁下未接到请柬就不可以闯席，否则于理不合。华联总会这次以投票决定，是合情、合理和合法的。
四、独行寂寞少有邻
随着时间的推移，“法轮功”组织的大型集会活动，不仅报道的少有了，连外人观看的都几乎没有了，更别说参加了，看看2003年11月22日“法轮功”在德国搞的那场“柏林大会”就行了。本来19日发出的传单中说，22日下午两点半，在柏林纪念教堂广场，有几十个国家的上百个组织和几百名“大法”弟子来柏林参加，将从亚历山大广场一直游行到动物园，没想到结果却是搞得凄凄惨惨。
首先，11月22日，星期六，是柏林高校大游行的日子，游行的目的是为了抗议政府缩减教育经费并在大学收取学费。“大法”几十人的游行队伍在伯兰登堡门附近与2万名学生撞了个正着，其尴尬场面可想而知：队伍散乱、偃旗息鼓外加垂头丧气。
其次，“大法”遭遇了热闹的圣诞市场。动物园纪念教堂旁边的广场是“柏林大会”的集会地点。那个平日显得空荡荡的破教堂广场上早已挤满了临时商亭，卖汉堡的，卖玩具礼品的，商品琳琅满目，人流熙熙攘攘，热热闹闹，原来圣诞市场提前一个月就已经开始了。这人挨人、人挤人，哪里还有地方给“大法”弟子们开会呢？没办法，只能委屈一下在广场外边，泰东饭店的旁边，电影院的门口举行了。
再次，“大法”遭遇了反对的声音。有中国留学生站在会场旁边发放揭露“法轮功”的传单，内容是“最新发明的宗教信仰”“李洪志大师是新的救世主，比释迦牟尼和耶稣还伟大”之类的，那些都是“法轮功”在海外隐瞒起来、低调处理的、不希望洋人们知道的，比如，有个执勤的警察不经意间拿过一张一看，似乎吓了一跳：“啊？有人比耶稣还伟大？”还是“法轮功”的一位信徒反应够快，赶紧凑上前，向瞪大了眼睛的警察辩解说，不不不，李大师从来没有说过他比耶稣伟大……
最后，“法轮功”遭遇冷落。虽然“法轮功”善于集中优势兵力，经常是从世界各地召集几十个或几百个信徒到一个地方，制造局部的绝对优势，造成舆论一边倒的假相，可是参加这次“国际大会”的也不是宣传的几百弟子，包括外人也就50人的样子，仅此而已。而且除了几位民运人士参加了之外，哪有什么几十个国家上百个组织的踪影呢？“民运”的一位女士是这样说的，说是几十个国家的上百个组织啊，不过今天别的人都没来，我也是柏林的，不是外地来的，唉，我也反感“法轮功”，不过他们人多啊，没办法。看来，别人根本不是什么支持“法轮功”，而是自己不行了才靠上了“法轮功”这棵能折腾的“大树”，貌合神离地利用一下罢了。
其实，“民运”在海外的口碑虽然也很差，但也不是所有人都愿意与“法轮功”沾边的，“民运”的一些支派甚至不齿于“法轮功”的种种做法的，请看某“民运”人士的声明
http://www.cdjp.org/01q/archives/00000012.shtml
《我们为什么不能跟“法轮功”联手？》是怎么说的吧：“我们不能接受‘法轮功’凌驾于其他宗教信仰团体之上的信仰和宣传方面的特权的诉求”“我们也不能接受‘法轮功’积极利用制造受迫害事件（而不是尽力避免遭受迫害的发生）来引起人们的注意，目的却是为了扩大人们对该种信仰的注意的宣传方式，我们同时也反对‘法轮功’组织把人们的正义感和同情心与接受这个信仰组织的信仰内容故意混为一谈的做法。这两种做法都明显地属于采用欺骗混淆的手段来达到传播‘法轮功’信仰内容的目的。我们认为，任何正当的、信徒有自信心的信仰组织，都会正面宣传和正面传播自己的信仰内容，而不会采用欺骗混淆的手段来达到传播信仰和招揽信徒的目的。”“一个正当的信仰组织的一切经济支持的来源应该没有秘密可言，决不能依靠与中国有领土争端的外国政府的神秘资助”“某些外国政治势力害怕中国民主化之后会比今天的中共更有效地保护中国的领土完整和国家统一”……
2004年2月10日，“民运”人士夏雨（笔名：石磊）还署以真名发表了《“法轮功”“真善忍”就是故意误导加威胁吗？》的评论文章，文章中郑重声明，“我认为‘法轮功’是邪教！”，以此来抗议“法轮功”对我国政府官员胡控滥诉后的误导宣传和对他人的威胁。
五、孤独集会无人问
“法轮功”在海外拼命地努力，得到的回应却是冷漠与鄙视。“明慧网”常常感叹：讲“真象”容易，但要讲清“真象”太难了。我们可以用一个明显的例子说明问题，看看“法轮功”最大规模的一次集会得到了什么样的反响。
2003年7月25日，“明慧网”发表了题为《“法轮功”国会山大集会，多位议员到场支持》的文章，全文为：“7月19至22日，来自全球五千多位‘法轮功’学员聚集在华盛顿DC举行系列活动。22日在美国国会山下大集会，呼吁社会各界支持正义，当天有多位参众议员到场支持，三十多个非政府组织请‘法轮功’学员在现场打出他们的名称作为支持，表达了对‘法轮功’学员展现出来的勇气的赞赏和对迫害的强烈谴责。前一天晚上，‘法轮功’学员们还举行了烛光夜悼活动。”
多位议员？一和多的关系谁不知道？不是一就是多。几年来“法轮功”最大规模的一次集会，有两位议员到场有什么可以炫耀的，何况到场怎么就成“支持”了呢？为什么没有美国议员支持的发言报道呢？遗憾的是，议员们最多嘴上痛快一下，慷慨地免费派送一些高帽子而已，动不动就一竖大拇指，Very
good!听的人心里高兴，说的人转回头该干啥干啥去，就是不学“大法”，人家关心的是选票啊。可是很多“法轮功”信徒特吃这一套，以为对方多么看中自己。其实洋人才没有那么好骗呢，看看那些法会的照片就知道了，台下坐的几乎是清一水的“龙的传人”，“大法哄传”多少年了，洋弟子还是稀罕得很呐。至于政客需要找借口攻击中国，只好由他们去了，没有这个借口也会找出其他借口的——西藏、新疆、台湾、人权民主、地下教会、计划生育、劳改制度……他们在什么问题上不挑刺啊。
三十多个非政府组织？为什么他们只是给出名义上的支持而不到场？连他们自己都不相信“法轮功”的宣传，明知那些都是谎言却还支持，这些人岂不是更坏？这些非政府组织是不是都是“民运”数不清的分支小派呢？是不是还有“台独”“藏独”和各类反华、亲台之类的小社团呀？难道不记得了，在比美国小得多的一个马来西亚，给政府呈文反对为“法轮功”注册的团体，仅佛教就有450个团体之多呢？三十多个根本不值一提嘛。
另外，为什么没有政府组织出面撑腰呢？美国人都快被“大法”烦死了，不然聚集5000人闹了4天，为什么没有主流的电台和报纸报道这事呢？同样是每年游行的团体，“法轮功”的待遇比同性恋差远了，人家只要有个几百人就上电视，上大报。主流媒体和主流社会的冷眼明摆在那里，他们都懒得多看“法轮功”一眼，真是太丢人了。非主流媒体也没几家理睬的，仅有的两家地方小报，也无非是轻描淡写地提了一下“法轮功”某天在哪里干了些什么，这也变成了后来“法轮功”嘴里的所谓“支持”。难道哪天媒体报道了一条疯狗在某地咬伤了三十个人，也变成了媒体支持疯狗咬人了？再剩下的就是2003年8月1日，“明慧网”在自己的文章
http://www.minghui.ca/mh/articles/2003/8/1/54994.html
《谈大法活动的严肃性》中，也承认“真相都没有讲清”，除了“法轮功”自己的媒体采访吹嘘自己外，没有什么主流媒体报道：
“除了明慧的重点图片报道之外，好像至今没有看到DC的报道发表，而访问VIP讲清真相的活动，至今从报道上几乎看不出来。”“忙得反而真相都没有讲清”，“应该及时把活动本身需要讲清的真相信息，通过媒体告诉更多的世人。”
可见，“法轮功”在海外的市场是越来越小了，新闻媒体几乎已经不提他们了。其实，国内也在淡化“法轮功”的问题，因为政府也知道，人民群众是有辨别能力的，不用搞强化灌输，大家也会明白。一开始很多人就抱怨说，正是因为国内声势搞得太大才把“法轮功”的地位提高了，此前谁知道他们是什么玩意儿？
“法轮功”在国内淡化以后，国外搞起来就没有意思了，也就没人捧场了，没有对手和观众的独角戏能唱多久？最后跟民运组织的下场一样——寂寞死了。最可笑的是“法轮功”说这是他们要被平反的一个迹象，国内的朋友们听到了要笑死的。在“法轮功”声势最大的时候，都没把它当做什么大不了的事，现在都已经是强弩之末了，还给他们平反？！
六、失去根基难长久
2004年5月23日，李洪志在芝加哥进行了一次所谓的“讲法”，而通观晦涩难明的“讲法”全文，没有了李洪志以往故弄玄虚和对“高屋建翎”效果的追求，通篇都躲躲闪闪、遮遮掩掩，语焉不详之中透出一种沉重的气氛。李洪志说的都是“法轮功”“门户”之内的事，显然是“法轮功”内部出现了问题。
5月13日是今年的“世界法轮大法日”，从更早的时候起，各地“法轮功”信徒向李洪志“祝寿”的活动就紧锣密鼓地开始了。“明慧网”为了给“大法日”造势，开足了马力。一时间，世界上的“法轮功”信徒们，似乎都是同心歌颂，都是“其喜洋洋者也”，这个活动一直持续到20日左右。李洪志这个“讲法”是在5月23日芝加哥的法会上，无论从时间上，还是从地点上，其内容都是与当时“明慧网”刻意营造的气氛十分不协调的，是不合时宜的。显然是因为李洪志讲法中所说的，“连中国大陆和中国大陆以外的学员都包括在内”的“整体出现的问题”，对于李洪志和“法轮功”过于“重大”了。用那句老话说呢，李洪志已经不得不“攘外必先安内”了。
“明慧网”和李洪志一贯是报喜不报忧，从他们网站上的文章，以及李洪志前几次的“讲法”来看，都是“形势一片大好”，不是“小好”，而是“大好”，等到问题实在掩盖不住了，不得不说的时候，就成了李洪志这次“讲法”晦暗不明的样子了。
作为对李洪志这次“讲法”的响应，“明慧网”6月7日发表了一篇重头文章《警醒，走正我们的路》（下称“警”文），正是这篇响应暴露了李洪志和“法轮功”所面临的真正的“危机”，就是李洪志对“法轮功”已经失去控制。
“警”文矛头直指“法轮功”在国内的“中层干部”，即那些能通过上网与李洪志和“明慧网”保持联系的“懂技术”的“资料点”的负责人们。如果他们出了问题，海外“法轮功”与国内的联系基本就算是中断了。如果失去了国内的根基，对李洪志和“法轮功”而言意味着什么？沉重啊。
其实，“中层干部”失控的问题，早就有迹象了，只是，由于“明慧网”的报喜不报忧的一贯作风，淡化了这种迹象。比如，大约一两个月以来，“明慧网”突然在“弟子切磋”栏目中，连续刊登了诸如“给X地同修的几点建议”“与X地的同修谈讲真相”“对X地一些问题的一些认识”之类的文章，范围涉及之广，北起黑龙江，南至广州、云南，东起山东、上海，西至新疆。可见，问题的出现，不是局部的，而是涵盖整个大陆的。而这些文章中的主要问题，都是“警”文所罗列的。例如，东北某地一次就有多名“法轮功”信徒违法并失手，“明慧网”得到消息时，已经是事情发生后20天了，连被擒的同修姓名都收集不上来，就更不用说那些“当地恶人的职位、电话”等“真象”资料了。
问题出现了，但对李洪志和“法轮功”最苦的一点不是出了问题，而是出了问题却找不到解决的办法。“法轮功”成功利用互联网技术发展壮大，保持了国内、国外的双向信息流通，是当代科技影响社会生态的一个范例。但是，过于依赖互联网，也是“法轮功”的一个“死穴”，特别是当掌握互联网下载资料这种并不是什么“高科技”的技术的人，在国内“法轮功”群体中相对稀少的情况下，“法轮功”就只有等死了。
李洪志已经失去了对国内“法轮功”信徒的有效控制。目前，也看不出李洪志和“法轮功”有什么有效的应对措施，能看出来的只是“明慧网”的手足无措，和李洪志的无可奈何。
最近，“明慧网”一方面在教导信徒们放弃对计算机的“怕心”，另一方面，在“拼命”普及计算机知识。只是这里要稍微提醒一下学习计算机的“法轮功”信徒，小心在学计算机的时候，因为自己不是“真修”的而被“邪恶的外星人”给编了号了，因为难保谁是“真修”的。难道没有看到很多同修因为不知道自己不是“真修”的，却还自以为自己是“真修”的呢，因此有病也坚持不吃药、不看医生，最后不也死亡了吗？一旦因为自己不是“真修”的而被编了号，哪不可怕吗？
七、一盘散沙无奈何
“法轮功”在海外的状况是越来越糟糕了，表现最突出的就是令不行、禁不止，就拿2004年7月24日的华盛顿DC法会为例吧，会场乱糟糟得竟如一盘散沙。尽管“明慧网”的一贯作风是报喜不报忧，但是既然问题已经严重到不能不说、不得不说的地步了，虽然是勉为其难，还是必须得避重就轻地说一说了。透过7月27日“明慧网”发表的“关于DC法会活动的反思”系列专题文章，“法轮功”的乱相就可见一斑了。可以想见，“法轮功”的严重失序，比文章所透露的只能更差，明显与他们一直宣传的当年“425”时秩序井然的情景大相径庭。下面，还是让我们具体地来看一看“明慧网”上发表的那些“反思”反映了哪些问题吧。
1、会场与各种相关活动的秩序混乱不堪
在《参加华盛顿DC法会有感》（以下简称《感》）一文中说，“令我失望的是这次法会的会场秩序却是我所经历的历次法会中最差的，会场的音响效果也是最差的”“办个人的‘私事’，饮食，找‘老朋友’聊天，项目小组开会，等等。”“会场后面空地上也在开着数不清的私人小会，会场嘈杂纷乱。孩子们也开始走出孩子专用的会场。后来大会会场内居然警报‘误’响，而且持续了相当一段时间，法会不得不中断，多数弟子自觉开始发正念清除干扰，有些学员却开始撤离会场。”“是我们自己把本应是最庄严、最殊胜的法会变得乱糟糟。我自己在那种环境下也没有一直正念对待，实在听不清楚发言就读起了新资料。”
在《关于DC法会期间分会场秩序问题的反思》一文中说：“有的家长在主会场参加法会，孩子被丢在分会场或休息室无人看管，大声喧哗，四处乱跑”；而在《DC法会期间为何鸣笛？》（以下简称《笛》）一文中说：“会场不少区域因为回音听不清发言，翻译接收效果也不理想，法会会场后方始终人潮涌动，会场左边小吃摊一字排开，食物的香气在会场左部分就能闻到”；在《台湾小弟子华盛顿之行的另外空间所见》（以下简称《所见》）一文中说：“台上同修在发言，会场边居然有人在小吃摊买东西吃，食物的香气四溢。有小朋友无人看管，在会场外大声喧哗乱跑。”；在《从DC法会中出现的问题看修炼上的不足》（以下简称《不足》）一文中说：“少数佛学会成员（包括DC的）和项目的协调人对遵守会场秩序观念淡薄，在法会会场后面开小会，影响了会场秩序。”
法会上的孩子们四处乱跑、小吃摊飘香和熟人见面聊天等等“不良”现象，跟中国传统的庙会也差不多少嘛。虽然会场秩序混乱是令不行、禁不止的表面现象，但是却反映出两个根本问题，一是“法轮功”的大势已去，二是弟子们的“诚心”已经大大不如从前了，这也导致了弟子们对于其前途的信心在退失。随着时间的推移，这种现象只能越来越严重。邪教的结局，终归只能是这样了。只是可怜了这些弟子们了，白白糟踏了自己来之不易的人身！
2、欺骗媒体而导致了出现“负面”报道的“事故”
在《感》文中说，“实际参加的人数与学员告诉媒体的相差悬殊。可能其中有些具体操作的问题，初衷也是好的，但做事要看实际结果，任何‘事故’都不是偶然发生的。”“是否太忽略了修炼的因素，而让人的做事心和好大喜功之心左右了自己的言行？”
《感》文所说的“初衷也是好的”，显然是指通过说谎的手段来达到吸引眼球的轰动效应。然而，由于出现了“实际参加的人数与学员告诉媒体的相差悬殊”的实际结果，因此出现“负面”报道的“事故”也就是必然的了。假如“实际结果”是“好的”呢？难道初衷是“好的”，撒谎也就没有关系了吗？
3、人人只顾自己，个个心性太差
在《感》文中说，“集会和游行之后，大批的真象资料没有得到应有的照顾，以至于在随后的大雨中遭受很大损失”；在《笛》文中说：“我被叫来负责法会一部分器材，可是因为自己执着于参加22号的集会，而不愿晚动身一天修复这部分器材，心想反正还有其它器材。结果法会上因此而这方面效果不好”；在《不足》文中说：“这次DC法会出现的秩序混乱是有目共睹的，而且下午响起了火警警报，干扰法会正常进行达半小时之久。这些事情的发生是不正常的，是不是和DC地区的整个修炼状态有关呢？”“DC地区长期以来存在着做正法活动和修炼提高心性脱节的问题。”
请问，能指望这样素质和心性的人为他人负责吗？所谓的救度众生、挽救生命就更是胡扯了。
4、号虚发，令不行，进退无度
在《感》文中说，“会场侧上方的餐厅始终坐满了吃东西和讲话的学员。对这些情况，主持人数次提醒于事无补”；在《所见》文中说：“烛光悼念时，大家可能游行太累了，主持的同修一再请大家配合移动位置，但是大部分人都不动或慢吞吞，整体没协调好，开始下起雨来，发正念时有人没发，有的昏昏欲睡”“法会前进场时，台上同修一再重复要大家守秩序，不要交谈，但似乎未能引起同修注意，法会会场后方始终有人走动和交谈”；在《不足》文中说：“在法会学员发言期间，两边的屏幕不停的打出寻人和其它启事，一方面把法会搞得不严肃，另一方面干扰学员专心听交流发言，有学员指出这样不妥，但是具体做的学员并不听”“师父明确指出，不能在法会上出售不是大法的书籍。但是事隔才几个月，照样在会场里出售不是大法书籍的资料”。
既不能自觉，也不能听从统一的号令，人人各行其是，这就是所谓的“大法”吗？
5、“正念”是不灵的
在《所见》一文中说：“下午会场‘误’鸣火警，且一而再，再而三的鸣笛，干扰了法会半小时，虽然学员们一再发正念清除干扰，但为什么排不掉呢？”
全场所有的“神”齐发“正念”都不好使，只能承认所谓的“正念”是不灵的。
6、承认“大法”不能救度众生
在《笛》文中说：“只有在1999年7月加州法会，邪恶最猖獗的时候，才有特务捣乱法会鸣警笛的事。在‘旧势力已经不存在了’，邪恶在大面积被清除的今天，怎么会有这样的事情发生呢？其实师尊讲过了：‘是因为我们的场不纯、不正，不能起到救度众生、挽救生命的作用，不能震慑邪恶，那不是我们自己的问题吗？！’（《在2003年美中讲法》）”；在《所见》文中说：“因为我们的场已经不正了，不能震慑邪恶了，就是有部分的学员不尊重神圣庄严的法会”。
法是越“洪”越衰，最后也不得不自己承认了“不能起到救度众生、挽救生命的作用”、“已经不正了，不能震慑邪恶了”的现实了。
7、美国社会普遍抵制、反感“法轮功”
在《笛》文中说：“那是不是换一个好些的会场就好些呢？听组织法会的学员讲，他们也曾联系过一些高档的会场，但对方一听是‘法轮功’的会议，都一口拒绝，因为我们过去会议给他们留下的印象就是一大群小孩到处跑来跑去，大家坐在地毯上吃东西等等。”“其实这在美国举办过多次法会的城市已是普遍的问题了，我们如果不从根本上提高心性和举止的文明程度并重新讲清真象，今后在这些城市已很难找到愿意租给我们的好会场了。”
可以想见，“小孩到处跑来跑去，大家坐在地毯上吃东西”，这些只是淡化美国民众普遍反感“法轮功”的借口罢了，至少说明“法轮功”这个整体举止的文明程度，连普通民众的素质都不如，不然人家怎么会宁愿把场地借给常人使用呢？
想一想，怎么可能各个城市每个场地的所有管理者都了解“法轮功”开会时的不良表现呢？怎么任何人一听是“法轮功”的会议就拒绝了呢？难道美国的近三亿人口都是受了中国政府宣传的影响？其实，还是“法轮功”在民众中的口碑实在太差了，谁也不想与之扯上任何一点关系，惧而远之！
当然，唯一值得表扬的是，“明慧网”至少这次没有像从前那样，说是迫于中国大使馆的压力，所以大家都不敢把场地借给“法轮功”使用了。
另外，在《不足》文中说：“在今年7月4日我们定好参加的美国独立日DC的游行被取消了”，“但是多少DC学员从中吸取了教训呢？”
这就是我们前面提到的，7月2日华人社团联合总会以110票反对，3票弃权得出来的结果。为什么全世界的人民都反对“法轮功”？只能怪他们自己做得太差了，连常人都还不如，再吸取教训也没用，因为这是由“法轮功”的内在本质决定的，如果真的彻底改变了，那也就不是“法轮功”了。而“法轮功”衰落到今天这般田地，李洪志也是无可奈何，只能睁一只眼、闭一只眼，苦撑一天算一天了。
八、“法轮功”内分歧多
“法轮功”内部是越来越乱了，每一次法会时，只要弟子们有机会说话，就相互抱怨起来没完，从这一点上看，他们的肮脏事儿也不比常人堆儿里少。就以2004年4月12日，李洪志在亚太地区的“讲法”为例，看看弟子们提出的都是些什么问题，限于篇幅，李洪志的回答就免了吧。
1、近来同修之间的意见分歧误会很大。我想请问师父，到底是因为修炼越到后期同修之间层次拉开越大，还是旧势力的干扰？
2、作为佛学会的负责人就可以在学员之上吗？学员不能提意见，作为主要负责人在拉帮结伙。
3、有的负责人听不了不同意见，像常人的官一样了。
4、日本有的学员之间不信任，给很多证实法工作带来难度，弟子很难过，真希望能快点整体提高上来。
5、佛学会的学员是否不应该压制学员做所有的事？
6、我感到澳洲有些学员不跟法走、跟人走，大帮哄，干扰正法、救度世人。还有些学员喜欢把事情垄断起来，做不出眉目还不公告大家，不和大家商量，不透明。别人以为他们做得轰轰烈烈，其实他们没做出内容，也不对大家说耽误了宝贵的时间，而做出实际的事的学员受他们的排挤。
7、我是韩国来的弟子，有些同修认为，办媒体的有些同修在领工资（注：别人赞助的钱），是否合适？
8、韩国的各地辅导员和站长调换过频，任免没有什么原则。很多积极正法修炼的、走在前面的弟子被撤、被换，有的人已经第二次被任免。新任免的有的得法才几个月而已，整天忙于人事。请问师父，佛学会任免有没有一个大致标准？会长一人任意做主是否合适？
9、曾经跟随过香港那个败类（注：指彭珊珊），是不是可以参加现在的媒体项目？
10、夫妻俩都是大法弟子，冲突、矛盾无法解决，能离婚吗？（众笑）这与修炼有关系吗？
……
不用再多选了吧，号称“真善忍”的夫与号称“真善忍”的妻都不能互相“真善忍”，还有什么“真善忍”可说的呢？！
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