“法轮功”反进化论宣传质疑
为了给自己披上“创世主”与“救世主”的神圣外衣，以便制造“教主崇拜”，李洪志不断地编造各种邪说，大肆进行反人类、反社会、反科学、反历史的反动宣传。其中，反进化论宣传就是一个典型案例。这又一次证明了只有愚昧才与科学作对。
在各种场合，李洪志不断地欺骗“法轮功”练习者，宣称自己是最高的“创世主”。可是，他当面一套，背后又是一套。1999年5月2日，李洪志在悉尼会见新闻媒体，当记者问“人称您是‘乱世救世主’”这一问题时，他撒谎说：
“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，叫什么都有，我封不住每个人的嘴，可是我从来没叫人把我当作神看……我说我坐在你们面前的就是一个人像俱全的人，我就是一个普普通通的人……”
“我没有把我当作什么精神上的突出人物，我不谈我自己的情况，我也不允许别人去写我的什么简历过程，我从来不宣传自己。同时刚才你们也听到，我告诉他们我是一个普普通通的人……”
真的是“从来不宣传自己”吗？《转法轮》后面的“小传”算什么？下面这些话又算什么呢？
“这么大的法给宇宙不同生命开创不同生存环境，造就整个宇宙的这么一部大法……”（《瑞士讲法》）
“这个大法不管他有多大，我不在其中；你们任何生命都在其中。”（《长春讲法》）
“我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成，但是在另外空间。也就是说，过去讲造世界啊，或造一层天啊，佛经中讲的造宇宙啊，就是佛力的体现。”（《转法轮·卷二》）
（按：这是李洪志打着佛教的旗号，在肆意编造歪理邪说。在佛经中，既没有讲过佛是宇宙的创造者，也没有讲过佛是宇宙的主宰者，而且也从根本上否认了宇宙有创造者或主宰者的存在。）
为了给自己是“创世主”奠定理论基础，李洪志不断地编造着神造宇宙、神造人类的神话。
“我刚才讲的神造人，造这个地球是为了给人生存。”（《欧洲讲法》）
“人真的是神造的。”（《长春讲法》）
这自然就涉及到一个科学问题：人类到底是进化来的，还是由神创造的？其实，这在科学上早已不是什么问题了。但作为19世纪自然科学三大发现（进化论、细胞学说和能量转变与守恒定律）之一的进化论，是阻挡李洪志登上“创世主”宝座的一块绊脚石，自然也就首当其冲遭到李洪志的反对，为此，李洪志编造了一系列反进化论的谣言：
“人类现在认为人的发展是进化来的，可是进化论是根本不存在的。我们在修炼界觉得人在糟蹋自己，我们看着人把自己和猴子联系起来都觉得很可笑的。人根本就不是进化来的。达尔文拿出他的进化论的时候漏洞百出，最大的一个缺陷就是从猿进化到人、从古生物进化到近代生物，中间的过程都没有。不只是人，生物、动物都没有。这怎么解释呢？”（《美国讲法》）
“达尔文说人是猴子演变的，人都相信人是猴子演变的。结果就按照这个理论推来推去。”（《转法轮·卷二》）
“为什么没有人和猿之间的这种人存在呀？其他物体不只是人，他所说的进化的动物都没有中间过程。”（《悉尼讲法》）
这些谣言实在是太拙劣了。对进化论一无所知的人，也敢来谈进化论，真是不自量力。
首先，哪本书上说过人是猴子演变的了？进化论顶多是说，人类与现代类人猿都是由一种已灭绝的古猿演变而来的，人类与现代类人猿同祖。况且，说人是从猿进化来的，是法国博物学家拉马克在1809年提出的，并不是达尔文。达尔文的自然选择学说，要比拉马克学说晚半个世纪呢，怎么胡乱地把功劳硬安到达尔文头上了呢？
其次，真的“没有人和猿之间的这种人存在”吗？难道没有听说过“猿人”？真不知道李洪志初中课程是怎么学的，总该知道有“北京猿人”、“蓝田猿人”或者“元谋猿人”吧。最初的人类（猿人）骨骸曾在印度尼西亚的爪哇，中国的北京周口店、陕西蓝田、云南元谋和安徽和县，联邦德国的海德尔堡以及坦桑尼亚、阿尔及利亚等地发现。比较为人们所熟知的是，在北京周口店龙骨山的溶洞中，发现了世界著名的中国猿人北京种化石和山顶洞人化石，以及相应的文化层。怎么能说“没有人和猿之间的这种人存在”呢？
其实，从猿到现代人类的演变，经历了腊玛古猿、南方古猿、猿人、古人、新人等几个发展阶段，“猿人”只是从猿演化到人的中间过渡状态中的一个环节。虽然，要形成进化过程中间环节的化石条件非常苛刻，概率很低，但是，迄今为止，人类还是发现了几千具（十多种）从猿到人的过渡型化石，对这些人科化石的介绍，可参看以下网页：
http://www.talkorigins.org/faqs/fossil-hominids.html
因此，说“没有人和猿之间的这种人存在”，纯粹是不顾事实的胡说。科学必须有确凿的证据为依据，没有证据而又严重违背事实的说法，只能是狂妄无知的歪理邪说。
再次，说“不只是人，生物、动物都没有（中间过程）”（注：生物已经同时包含了动物与植物，为什么还要再提出动物来与生物并列？），也是与事实大相径庭的。同样，在全世界，人们也已经发现了数千种进化过渡型化石。比如，从恐龙到鸟的过渡型化石最早发现的是始祖鸟，而后，在中国、西班牙、法国等地又各发现了几具与始祖鸟类似的过渡型化石。在下面这个网页中，列有三百多种脊椎动物的过渡型化石：
http://www.talkorigins.org/faqs/faq-transitional.html
关于人类起源问题的研究，进一步证实了进化论的正确性。18世纪中叶，瑞典生物学家林奈把人和猿、猴归入一类，称之为灵长目。1809年拉马克提出人是从猿进化来的。英国生物学家达尔文在《物种起源》（1859）和《人类起源与性的选择》（1871）中，用动、植物演变与进化的大量事例揭示了生物的进化规律，指出了人与高等动物的亲缘关系及人类在生物界的位置；以大量事实论证了人类是进化的产物，是通过变异、遗传和自然选择从古猿进化来的。赫胥黎在1863年发表《人类在自然界的位置》，提出人类和猿类是由同一祖先而来的“人猿同祖论”。1868年海克尔在《自然创造史》一书中进一步用事实论证了人猿同祖论。
此后，由于大量古人类化石材料的发现，尤其是分子生物学的研究结果证明，人和猿最早分化的时间是在距今500万年以前。其进化过程大致为：森林古猿里的几个种是各种现生猿的祖先，其中有一个种进化成最早的人类代表——腊玛古猿，以后由腊玛古猿进化成距今400万年前的南方古猿（人类的进化系统树既不是一条阶梯，也不是祖先后裔的简单直线关系，而是更为分散的、灌丛式的进化系统），然后经过直立人，即猿人，这是古猿向现代人过渡的重要阶段，约在200万～20万年前，能制造石器进行狩猎，能直立行走，会用火；再就是早期智人，又称古人，约在20万～4万年前，能造复合工具，会人工取火；最后是晚期智人，又称新人，约在5万～1万年前，在解剖结构上属现代人，从游猎到早期农业、畜牧业和手工业，有了更明确的社会分工。1万年以来的人类称为现代人。
随着科学技术的进一步发展，人类借助于分子生物学的研究方法，采用蛋白分子进化的速度，即“分子钟”的方法，以及通过比较蛋白质、基因序列等等先进的方法，不仅能够定性地说明人和猿有许多近似之处，而且能够定量地算出其近似程度，甚至推算人、猿分化的具体时间，以及哪种猿人是我们真正的直接祖先，等等，这些都进一步证实了进化论的科学性。
还是那句话，科学是讲证据的，如果李洪志师徒真想否认进化论的正确性，那也非常容易，只要拿出一具几百万年前，甚至几十万年前的与现代人特征完全一致的人类化石即可。按照李洪志的说法，甚至数千万年前，现代人也一直存在着，只是那时的那一茬人类，绝大多数在当时就都毁灭了，只留下了一少部分，也就是现代人的祖先，因此，一定会有化石留下的。然而，这无异于缘木求鱼，因为按照进化论，那时根本就不存在现代人。
李洪志为了反对进化论，又制造了物种产生的灾变论。他说：
“说今天的动物是进化来的，我说根本就不是。由于大陆板块的变化，不同时期周期的演化，是换了物种。如果我们今天大陆板块沉下去，重新从太平洋、印度洋、大西洋中升上来的大陆板块，会有新的物种存在，产生新的物种。那么它再沉下去，还会产生新的物种，这个地板块如果把那个地板块再重新换了，再过多少年，再把这个地板块再换上来，那么它也不是原来的物种，它还会产生更新的物种。”（《大法义解》）
这种说法是完全违背辩证法的。
辩证法的根本规律，或者说辩证法的实质与核心，是对立统一规律，即矛盾规律。辩证法认为，宇宙中的一切事物和现象都包含着矛盾，换句话说，宇宙及其宇宙中的一切万事万物都是矛盾（多种因素）构成的事物；任何事物都处于无穷无尽的运动变化之中，都是过程中的事物，事物发展变化的源泉与动力就是矛盾。矛盾双方的又统一又斗争，推动着事物的运动、变化和发展，从而造成了事物的产生、发展与灭亡，这就是人们通常所说的广义进化论。
人们一般把生物进化简称为进化，指某一物种、生物的某一类群或整个生物界的历史发展。而人类科学上所说的广义进化论，是指事物逐渐变化、发展，包括天体的演化、生物的演变和社会的发展等。生物进化以宇宙进化为基础，并向前发展到人类社会的进化。
任何新事物，都是前面旧事物灭亡后的产物。旧事物是新事物的基础，新事物是对旧事物的否定，新事物不断代替旧事物，就构成了事物的相续变化与发展。当一个事物灭亡了，并不是什么都没有了，而是相续产生了另外一个新生事物；任何新事物的产生，都不可能不以任何旧事物为基础而凭空产生，都是对旧事物的扬弃的结果。任何一种生物物种也都在随着各种内外环境因素的变化而不断发生着微小的量变，这种量变积累到一定程度就会产生质的变化，这种质的飞跃的结果就是新生物种的产生。
李洪志反对进化论，有其不可告人的目的，即制造“教主崇拜”。然而，李洪志毕竟不学无术，因而又常常说出些自相矛盾的话来。
“功能是人体的潜能，随着我们人类社会的发展，人的大脑思维越来越变得复杂，越来越看重现实，越来越依赖于所谓的现代化的工具，这样，人的本能就越来越退化。”（《转法轮》）
“这种超感功能，过去叫他心通，是人的潜能、本能，可是今天的人类都在退化，你还得重新修炼，返本归真，返回你的先天本性，你才能具备。”（《转法轮》）
这里，我们不想再对这种说法本身的对与错进行评断，只是从另外的一个侧面，揭露李洪志思维逻辑的混乱与矛盾。很显然，有“退化”就一定有“进化”，二者是相依而存在的，甚至“退化”本身也属于广义的进化，说只有退化，而没有进化，那是李洪志的退化论，是与科学毫无关系的。
其实，我们完全可以抛开生物进化论的具体细节不说，至少生物进化论的理论思想是科学的，是符合辩证法的基本规律的，是广义进化论中的一个组成部分。李洪志一方面打着“真正科学”的旗号，另一方面却大肆破坏科学的进化论，显然是自打嘴巴。
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