净空邪说概览
十、净空邪师的自相矛盾
1.净空邪师说不清已经达到无我境界的诸佛是否受报
净空邪师说：“诸佛菩萨过去生中所造的业，果报还是要受。这就告诉我们，恶业不可以造，你造的恶业，成佛还是要还债、还是要还命”。
可是，净空邪师还自相矛盾地说：“有我，你就有业障，你就有业报；无我，无我报就没有了，业也没有了，报也没有了。”
在《大般涅槃经》中说：“若言诸业定得报者。则不得有修习梵行解脱涅槃。当知是人非我弟子是魔眷属。若言诸业有定不定。定者现报生报后报。不定者缘合则受不合不受。以是义故。应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子非魔眷属。善男子。一切众生不定业多决定业少。以是义故。有修习道。修习道故。决定重业可使轻受。不定之业非生报受。”
可见，达到无我境界，也不能说一定受或者一定不受果报的，要看具体情况的。2.强调佛法不可多学并专一师父与法门，而却对广学外道情有独钟
首先，净空邪师强调对佛法不可多学并专一师父与法门，这与李洪志所谓的不二法门如出一辙，也是所有邪教的共同特征。既不要去见别的师父，也不要读其他经，只跟他一个人学，只听他讲解的经论，阻断了学佛人亲近真正善知识、学习正法的道路，也使人无法对佛陀正法与净空邪说进行对比、分辨。
净空邪师说：
“真正亲近善知识，依照古人那个师承，你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学，不能听第二个人的教诲，你才会有成就。”
“决定不能听别人讲经说法，你要再听别人的，那你就不是尊师重道了！你违背老师了！只可以跟一个人学，不能跟两个人学，跟两个人学，两条路啊！跟三个人学，就三岔路啊！跟四个人学，就十字街头，就无所适从，你就决定不成功。”
对于跟从一个或是几个老师来学才能修行成功，不是以老师数量的多少而定，是以这些老师是否证道、是否明师、是否不违佛法、是否应机施教等而定。若是从老师数量上限制弟子求学的话，就等于注重人相、我相、众生相、寿者相，而忽略甚至不顾及从依佛圣言、按四依法来修。
净空邪师说：“我好学，这一点你们不如我。我非常认真努力学习，什么都学，所以我的常识很丰富，我知道的东西很多。诸子百家、各个宗教的这些东西，我都看，我都读。年轻时候，我爱好历史，历史是经验，中国《二十五史》是古人几千年经验的累积。经典是学问，历史是经验，你常常涉猎这些典籍，这叫学问，目的在做明白人，不做糊涂人。”
为什么净空邪师却告诉别人不能广学夹杂杂修？！比如，“如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”到净空邪师他自己那里怎么就成了“什么都学”“这一点你们不如我”“不做糊涂人”了呢？
且看下面净空邪师的几段法语：
“贪佛法也堕饿鬼道，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。”
“佛一生当中所说的经论很多，你只能学一种，你不能学很多。”
“三藏十二部这一部《大藏经》，是释迦牟尼佛一生所说的，就像药铺里全部统统都有，你要整个都吃了，必死无疑，你还会有救吗？所以诸位要晓得，药物能害人，佛法能害人，害法身慧命，害死人。”
“如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”
然而，对外道，净空邪师却强调要广学，弘扬所谓的多元（外道）文化，甚至鼓吹不学好外道就不会成就，变相贬低佛法的圆满具足、抹煞内外道的差别！
净空邪师说：
“佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。”
“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”
“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”
净空邪师这样的做法，不仅会使佛法遭难并早日入灭，还会使人着魔、斗诤不断！
“读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”《大般涅槃经》
“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》
“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》
“若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。”《优婆塞戒经》3.净空邪师说有为法既不生不灭又会遭到破坏
净空邪师说：“若有妄想、分别、执着，心不清净，就把本具的色相破坏了。原本是不生不灭，紫磨真金色身，就像《无量寿经》上所说的，体质永远健康长寿，不会变异。”
是谁不顾佛陀的教诲说色相紫磨真金色身等有为法是不生不灭的?更诡异的是，原本是不生不灭的怎么还会遭到破坏呢？4.净空邪师到底“接受”还是“不接受”供养
净空邪师说：“你们大家供养我的，我转手就供养居士林、供养净宗学会。你们给我的红包，我从来不拆开看，全部都归他们，为什么？将来要还债他们还，我不还，我要收了我就要还，我这一转手给他们，将来是他们的事情，不是我的事情。”
净空邪师对于供养从来不拆开看，全部都归居士林和净宗学会？那他自己花什么？他手里的钱哪里来的？没人听说过他自己打工挣钱花的吧。
净空邪师说：“去旧金山游览，我背着背包，别人把拉链拉开，将钱包拿走了。由于证件、机票没有放在一起，所以只丢了一千多块美金。”
净空邪师说：“澳洲政府在提倡，建立一个多元文化活动中心，实际上，就是各种不同宗教大家在一起活动我听了之后，我当时就送他十万元。”
接受了就是接受了，从来不接受就是从来不接受，何必如此遮遮掩掩的呢，实事求是多好呀。5.净空邪师说现前这个时代没有开悟证果的人
净空邪师说：“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”“现在证果的人，找不到。”
请看净空邪师是如何自相矛盾的吧：“同修中听我讲经时间最长的，是西雅图的刘承符老居士，也是有修有证。”“他听经写书都没有中断，眼睛、体力比从前更好，这就是证果。”
更多更详细的论述参见《净空说梦：举世皆无证悟，唯我“法身菩萨”！》一文。6.净空邪师到底是赞叹“见过”还是“不见过”？
净空邪师说：“有个四岁的小朋友，《弟子规》背得很熟，《四书》背得很熟，《无量寿经》也背得很熟。他不但能背，也落实在日常生活当中。看到他的父母做得不大对的，他就指出，他说：爸爸妈妈你们错了，你们没有做到。这说明一切众生有佛性。”
净空邪师说：“六祖讲得好，若真修道人，不见世间过。这个不见意思很深，我们不能望文生义，望文生义就错了。那你不见，你眼睛瞎了啊！你白痴啊！这个不见是不把过失放在心上，不把过失放在口上，叫做不见。看得清清楚楚、明明白白的，是智慧！不放在心上、不放在口上，是定功。”
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