拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴愚系列

悲智

　　拣魔辨异X50：
　　★邪师萧平实：“三身四智须要佛地方才满足……‘分别是识’是指了别识、转识、也就是前七识。‘不分别是智’这是指真心——阿赖耶识没有分别……转识成智后妄心有分别，真心无分别。转识成智前依旧是妄心有分别，真心无分别。”（《正法眼藏》）

悲智

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十九）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪讹传“转识成智”

悲智

　　拣魔辨异X51：
　　★邪师萧平实：“佛陀圣言开示的四大教法，就是佛陀建立作为判断佛教经典真伪的标准。首先，佛陀将经典的来源作了四种分类：1、躬从佛闻、躬受是教；2、和合众僧、多闻耆旧；3、众多比丘持法、持律、持律仪者；4、一比丘持法、持律、持律仪者……佛陀特别圣言明确开示，即使是一位比丘所持而未入结集的经典，亦应承认其真正经典的合法性。”（邪师萧平实《答悲智之质疑》）

悲智

　　拣魔辨异X52：
　　★邪师萧平实：“悲智只信文字比对的幼儿法，不信佛说蜜丸经的实证性批判方法（悲智注：此为萧邪所立标题）……从《蜜丸喻经》的教示可以得知，佛陀对于研究佛教教法的方法论是以实证为方法的，并不是采用文献学的文字比对法。”（邪师萧平实《答悲智之质疑》）

悲智

　　拣魔辨异X53：
　　★邪师萧平实：“什么是四依？即依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。”（《念佛三昧修学次第》）

悲智

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之三十）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪讹传魔说“四依法”