邪教教主比“天价虾”更狠

浮云一片

今年国庆长假，10月5日，有网友爆料称，自己在青岛市乐陵路92号“善德活海鲜烧烤家常菜”吃饭时被宰，一只虾38元，堪称吃到了“天价虾”。然而山外有山、天外有天、人外有人，一只38元的“天价虾”相对于邪教教主骗取弟子钱财的手段而言，可谓是小巫见大巫。
李洪志在“传功”初期，是以祛病健身为幌子，来吸引人的眼球，虽称免费治疗，却在家中显要位置设立“功德箱”，暗示弟子告诉患者每人应捐“功德”钱100元以上，大有空手套白狼的意思。后来，李洪志为了进一步壮大队伍，拉拢信徒便到处打出“法轮大法义务教功”的条幅，然而，弟子们要想更加精进就得购买他的一些书籍和音像制品，李洪志称“想学好大法就必须读书，看录像，听录音练功”，通过“法轮功”组织大量印制书籍、录音带、录像带、ＶＣＤ等，以每套300元的价格在练习者中出售，并极力吹嘘自己的“法像”和“法轮功徽章”有“灵气”，鼓动练习者购买，据知情人讲一枚徽章的差价竟然在十倍之上。法庭查明，李洪志等人仅以“法轮大法研究会”的名义，向全国“法轮功”组织发行的“法轮功”书籍就达1108万册，音像制品531万盘（盒），图片等129万张（幅），“法轮功”标识徽章23万枚。可谓是赚取了天量金钱，据不完全统计，仅1993,1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。
　　当然，这只是李洪志赚取的大量钱财的一小小部分，至今，凯风网已经确认李洪志家族在美国有是十几处房产，倘若折换成人民币的话，其市值早已过亿元。而法轮功弟子们却个个落得倾家荡产，妻离子散，甚至有的白白丢掉了生命。
　　自从青岛“天价虾”之后网上出现了各种段子，现在截取一段以图博各位一笑：国庆期间，外地的王先生赶到青岛想去吃38元一只的海捕大虾，因饭店爆满，王先生就点了盘8元瓜子边嗑边等。谁知轮到王先生就餐时，店员却要他先交6万，原来该店的瓜子不是8元一盘，而是8元一个！曾夺过全国嗑瓜子速度冠军的王先生非常后悔。后面排队买单的李先生当场休克，手里紧紧握着小票：米饭，3元。
　　然而，奥姆真理教教主麻原彰晃却将这样的段子演绎成了事实，麻原彰晃贩卖给其弟子的物品中竟然将一根胡须的价格标价为3万日元以上，其头发更是以厘米为单位进行售卖，每厘米售卖3万日元，我估计麻原彰晃教主每月多理发几次都能买好几轮船38元一只的青岛大虾。因为，一般人长有超过120,000根的头发，平均每月大约长1到1.5厘米，一年大约是10-20厘米。除此之外，这位麻原彰晃更牛的敛财方式竟然是向信徒售卖其用过的洗澡水，他的洗澡水每500毫升为5万日元，倘若他在太平洋洗澡的话，估计日本的奥特曼也买不起。
　　赵维山规定刚入教的弟子要交纳2000元会费。2012年底，赵维山还鼓动其全能神信徒到处散布“末日”谣言，极力营造恐怖气氛，称“神再次道成肉身”是对人类的审判，凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀，只有相信“看得见、摸得着的实际的神，才能得到拯救”，只有听他们的话才能得救、升天，脱离苦海。只有多做“善行”，才能获得通往天堂的“门票”，进入“神家”。奉献的力量有多大呢？赵维山要求将收取的“奉献款”兑换成黄金收藏，仅在受“全能神”危害比较严重的“豫北区”，就发现“全能神”账目上记载黄金数十公斤。“而根据本港媒体之前的报道，2012年底全能神赴港时，所携带的从大陆信徒手中搜刮的资金至少有1.2亿人民币”。
　　倘若说与“天价虾”最有渊源的还真非华藏宗门邪教教主吴泽衡莫属，毕竟这位教主也曾利用“食材”赚取过巨额财富。吴泽衡曾在深圳开了一家叫“弘熙御膳馆”，他自称对每位顾客都按照五行、生辰八字挑选食材和用膳时间，是所谓“全息养生”的理念体现，不少弟子被迫“慕名”前往消费。这家御膳馆共有7道菜，价格从2000多元至6000多元不等，却均为普通食材所制。据笔者计算这位吴教主独创的“乌鸡膳”，最少能卖到380元一汤勺，其价格完胜38元一只的青岛大虾。
　　除此之外，吴泽衡还以288元的单价从淘宝网上购买了一批印章，谎称这些都是稀有的黑檀木印章，经过其“加持”更加珍贵。多名弟子受其蒙骗，花费53.8万元购买了11枚印章。吴泽衡宣称自己的字画具有“能量”，能保佑平安，并授意袁某进行销售，数名弟子分别以10万元至50万元不等的价格购买吴泽衡的三幅字画。
　　当然了，邪教教主完胜青岛大虾的人还大有人在，比如：一本记录台湾“显相协会”头目宋七力“神迹”的书《宇宙光明体》价格高达20000元新台币，一盘录象带也要2000元新台币；唯一教教主拉兹尼什每天平均讲道13000字，整理的讲道集有336本。每本讲道集的售价从65至2500卢比不；菩提功邪教主狄玉明“每次举办“法会”都会忽悠弟子“点灯”祈福，其中一盏普通灯500元，年灯1500元，而一年的“光明灯”有1800元、3800元、6800元和16000元不等。2013年，河北省一“菩提功”骨干一次就向“菩提功”总部上交了20万元在境内收集的“点灯”“祈福”钱。
　　总之，邪教教主在骗钱的手段、数额上均完胜青岛大虾。

苏格拉无底

为什么邪教信众对教主的追随至死不渝，甚至比对宗教的信仰更狂热?当然，原因不乏产生邪教的政治、经济、社会等客观原因，但归根结底加入邪教是通过对信众个人生活的欺骗来实现的。

苏格拉无底

邪教既存在于我们周围的世界上，更存在于邪教信众的心中。邪教对社会、家庭、他人的危害是通过对信众个人生活的欺骗的结果。邪教号称“精神毒品”，然吸毒者明知毒品之害而为之，邪教的信众却受害而不知其害。

苏格拉无底

反邪教既涉及法律问题、社会问题，更涉及个人问题。如果忽略个人问题，就无法帮助人们彻底摆脱邪教的驱使。

苏格拉无底

考查邪教信众的个人生活，我们发现，被邪教俘虏的过程为两个阶段:一是缺失与向往，二是追求与牺牲。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:46
为什么邪教信众对教主的追随至死不渝，甚至比对宗教的信仰更狂热?当然，原因不乏产生邪教的政治、经济、社会等客观原因，但归根结底加入邪教是通过对信众个人生活的欺骗来实现的。

在邪教信众走进邪教之前，大多数人都感到某种缺失，并渴望摆脱或改变现状。

康帅博

康帅博 发表于 2015-12-23 10:49
在邪教信众走进邪教之前，大多数人都感到某种缺失，并渴望摆脱或改变现状。

他们的缺失令人同情，或者说这种缺失在其他人身上也存在。他们的积极追求和向往似乎无可非议，只是这些人更需要一个可依赖的权威或神，更容易相信超自然力量，更容易接受“轮回转世”和“世界末日”的说教。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:47
邪教既存在于我们周围的世界上，更存在于邪教信众的心中。邪教对社会、家庭、他人的危害是通过对信众个人生活的欺骗的结果。邪教号称“精神毒品”，然吸毒者明知毒品之害而为之，邪教的信众却受害而不知其害。

人类认识能力的种种局限性，是人类共有的烦恼，也给邪教的发展留下空间。邪教使人获得认识上无限的感觉，满足人类超越自我的需要。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:47
反邪教既涉及法律问题、社会问题，更涉及个人问题。如果忽略个人问题，就无法帮助人们彻底摆脱邪教的驱使。

“科学对地震、飓风、火山爆发以及水灾的本质和原因的解释比过去的解说强得多。但是科学并没有提供所有的答案。它可以一般的告诉我们火山是怎样形成的，但是它却不可能告诉我们某个特定的火山在某个特定的时候在某个特定的地方爆发，并杀死或伤害了某个特定的人的原因。”（《宗教心理学》，四川人民出版社，玛丽·乔·梅多著，第39页，1988年）但邪教则敢于昭示这一切。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:48
考查邪教信众的个人生活，我们发现，被邪教俘虏的过程为两个阶段:一是缺失与向往，二是追求与牺牲。

当大多数人想到自己在宇宙中或者在错综复杂的社会中的地位时，会在某种程度上感到自己的渺小而无能为力。而邪教却向信仰者保证，你永远站在最正确的一边，坚持下去会赢得最终胜利。尽管在人们缺少安全感时邪教不能减少任何实际的危险，但却给信徒开出了一张摆脱困境的安慰药方。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:48
考查邪教信众的个人生活，我们发现，被邪教俘虏的过程为两个阶段:一是缺失与向往，二是追求与牺牲。

当大多数人想到自己在宇宙中或者在错综复杂的社会中的地位时，会在某种程度上感到自己的渺小而无能为力。而邪教却向信仰者保证，你永远站在最正确的一边，坚持下去会赢得最终胜利。尽管在人们缺少安全感时邪教不能减少任何实际的危险，但却给信徒开出了一张摆脱困境的安慰药方。

康帅博

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:48
考查邪教信众的个人生活，我们发现，被邪教俘虏的过程为两个阶段:一是缺失与向往，二是追求与牺牲。

当困难出现时，人们宁愿相信有一个万能的“神”，特别是中国人，特别希望有一个活的“神”来控制有害力量，保证一切平安无事。

下雨不打伞

一些研究结果表明，邪教对社会经济地位处于中下水平的人更具吸引力，但从人类普遍存在认识局限性的角度来说，任何社会阶层的人对邪教都没有免疫力。不论高低贵贱，每个人都有成为邪教信众的可能。

下雨不打伞

苏格拉无底 发表于 2015-12-23 10:46
为什么邪教信众对教主的追随至死不渝，甚至比对宗教的信仰更狂热?当然，原因不乏产生邪教的政治、经济、社会等客观原因，但归根结底加入邪教是通过对信众个人生活的欺骗来实现的。

个体的人，带着各自不同的需求和愿望，共同生活在一个群体之中，这个事实意味着，个人的某些冲动会受到阻碍。

下雨不打伞

康帅博 发表于 2015-12-23 10:51
当大多数人想到自己在宇宙中或者在错综复杂的社会中的地位时，会在某种程度上感到自己的渺小而无能为力。而邪教却向信仰者保证，你永远站在最正确的一边，坚持下去会赢得最终胜利。尽管在人们缺少安全感时邪教不能减少任何实际的危险，但却给信徒开出了一张摆脱困境的安慰药方。

几乎在每个社会里，总有一些人比另外一些人受到更多的剥夺，即总有一些弱势群体。对现状不满，对周围环境提供的选择感到失望，容易导致一些人投入邪教的怀抱。看似强者的人也陷入邪教，是因为他需要超物质利益的东西，是精神生活的弱者。

下雨不打伞

康帅博 发表于 2015-12-23 10:49
在邪教信众走进邪教之前，大多数人都感到某种缺失，并渴望摆脱或改变现状。

相信现世必将毁灭和来生更加幸福，就为这些人提供了象征性补偿，使他们得到满足。一些邪教的持续激情和如醉如狂的聚会仪式，似乎减轻了邪教信众的紧张情绪，忘却了他们个人对现状的不满。

下雨不打伞

在邪教信众中不乏社会弱势群体。如，在马赛“科学神教”案件中，4名遇害青年均属体弱、吸毒或神经失常者。他们被敲诈百万法郎后，又循着教主的“指点”，走上了绝路。

万万没想到

有下列个性缺陷者容易被邪教诱惑:难以与别人交流和建立关系，性格内向和压抑者;自卑、依赖性强、缺乏自信、对挫折的承受力差、有理想主义倾向、缺乏批评思想或追求暂时的满足者;左倾或右倾的特点不明显，缺乏坚定的和明确的价值观者;喜欢对理性事物进行神化理解，追求完美和先验者等等。

万万没想到

万万没想到 发表于 2015-12-23 10:59
有下列个性缺陷者容易被邪教诱惑:难以与别人交流和建立关系，性格内向和压抑者;自卑、依赖性强、缺乏自信、对挫折的承受力差、有理想主义倾向、缺乏批评思想或追求暂时的满足者;左倾或右倾的特点不明显，缺乏坚定的和明确的价值观者;喜欢对理性事物进行神化理解，追求完美和先验者等等。

特别是爱好孤僻者，易被各种秘传或非常规现象所吸引者。家庭也是形成倾向于邪教组织最为关键的因素之一。

万万没想到

万万没想到 发表于 2015-12-23 10:59
有下列个性缺陷者容易被邪教诱惑:难以与别人交流和建立关系，性格内向和压抑者;自卑、依赖性强、缺乏自信、对挫折的承受力差、有理想主义倾向、缺乏批评思想或追求暂时的满足者;左倾或右倾的特点不明显，缺乏坚定的和明确的价值观者;喜欢对理性事物进行神化理解，追求完美和先验者等等。

使用极端教育方式（管教过严或根本不管教）、虐待和缺乏关爱，是导致孩子追随邪教的原因。因离婚、失恋而不能自拔的成年人，也容易误入邪教的大门。

万万没想到

面对缺失，每个人都向往改变现状，但加入邪教并不是这种改变的必然结果。从邪教信众的个人生活观察，加入邪教是把“毒草”视若“香花”。

万万没想到

一位资深观察家写到:做为信徒，“人民圣殿教”参加者的初衷无疑是为了寻求人生的意义和方向，加入“人民圣殿教”是从追求善而开始的，“人民圣殿教”一段时间帮助穷人、追求生活的秩序感和亲情感，吸引了一些人。

罗纳尔差不多

心理学分析表明，邪教中的大部分人在入教前都有情感上的问题，其中l/3的人有心理抑郁症，另外一些人虽然相对正常，但也都至少有一段绝望、灰暗的情感经历。生活的挫折使他们没有了价值感，他们需要寻求一个心心相印、有共同感情的能够经常聚会的组织。

罗纳尔差不多

下雨不打伞 发表于 2015-12-23 10:56
在邪教信众中不乏社会弱势群体。如，在马赛“科学神教”案件中，4名遇害青年均属体弱、吸毒或神经失常者。他们被敲诈百万法郎后，又循着教主的“指点”，走上了绝路。

一些人对世俗生活厌倦，追求超常的心理体验，渴望拥有超自然能力，对有神秘色彩的东西着迷。邪教正是看准了这些问题，适时宣传一些虚无飘渺的东西，蛊惑人心。

罗纳尔差不多

“奥姆真理教”信徒平均年龄为27.6岁，如果说上了年纪的信徒或许是受瑜珈等因素影响的话，那么年轻信徒则多是冲着神秘教团本身来的。对于追求超常体验的人来说，邪教的神秘色彩使其比正统宗教更具诱惑力。