宣化邪说——人都是佛的分灵
眾生可愍，不知自拔 (宣化上人开示 )
人被財色名食睡支配得顛倒迷糊，在生死苦海中流浪，不知道回家，而在險道上走，愈跑離家愈遠。
◎一九八二年八月廿九日晚間開示於萬佛聖城
人都是佛的分靈；佛的分靈，就不是佛的全體，或者由佛某一毛孔放光，在光中化出無量眾生，或者由佛的呼吸氣放光，在光中又變化出無量眾生。佛的光能化眾生，所以說：「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。」等到我們做人了，在我們的呼吸氣中，亦能變化出無數微生物的眾生。在這些眾生的呼吸氣中，又能變化其他眾生，也是無量無邊。不過，佛分靈化出的眾生，一修行就會成佛；等眾生再化出來的眾生，已隔了一個階段，不是那麼容易成佛。
畜生也會化出眾生，因牠也會呼吸，在呼吸氣中，就隱藏了許多微生物，遇著助緣，即可變化成眾生；若沒有助緣，就化為烏有。好像我們每個人身中，都有無量的菌蟲，這都是眾生之一。在菌蟲中，又會變化菌蟲。所以說：「生生不已，化化無窮。」細以推測，大的眾生能變化大的，小的眾生可變化小的，各同其類，皆在那兒繁殖。所以世界的众生有无量无边那么多，越繁殖越多，繁殖到世界容纳不下那么多众生时，这个世界就会毁灭。此世界毀滅，另一個世界又成了，這都是眾生起惑、造業、受報，在這兒顛倒迷糊，而不想要清楚明白，但眾生還自以為清楚明白。 《中庸》上說：「人皆曰『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。」人都說自己有智慧，但你若把他攆到陷阱裏去，他也不知道要躲避。你說這是智慧，還是愚癡？
一切眾生都要吃東西。好像鯨魚被訓練得會跳舞、很聽話，就因為牠要吃東西；有肉吃，教牠做什麼，牠就做什麼。人被財色名食睡支配得顛倒迷糊，不知道回家，而在險道上走，愈跑離家就愈遠，愈遠就愈跑。在生死苦海中流浪，而不知向外拔出腿，你看這多可憐！
眾生不是迷財，就是迷色，總在這兩種東西中打轉轉，跑不出去。或者迷於吃、迷於名，或迷於睡，這是眾生的妄執，所不能破除的顛倒。人人若把這種迷看破放下，就會得到自在。
批驳——宣化邪说
佛说不增不减经 元魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计。
尔时慧命舍利弗。于大众中即从坐起。前至佛所。到已顶礼佛足。退坐一面。合掌白佛言。世尊。一切众生从无始世来。周旋六道。往来三界。于四生中轮回生死受苦无穷。世尊。此众生聚。众生海。为有增减？为无增减？此义深隐。我未能解。若人问我当云何答？
尔时世尊。告舍利弗。善哉。善哉。舍利弗。汝为安隐一切众生。安乐一切众生。怜愍一切众生。利益一切众生。饶益安乐一切众生。诸天人故。乃能问我是甚深义。舍利弗。汝若不问如来应供正遍知如是义者。有多过咎。所以者何？于现在世及未来世。诸天人等一切众生。长受衰恼损害之事。永失一切利益安乐。
舍利弗。大邪见者。所谓见众生界增。见众生界减。舍利弗。此大邪见诸众生等。以是见故生盲无目。是故长夜妄行邪道。以是因缘于现在世堕诸恶趣。
舍利弗。大险难者。所谓取众生界增。坚着妄执。取众生界减。坚着妄执。舍利弗。此诸众生坚着妄执。是故长夜妄行邪道。以是因缘。于未来世堕诸恶趣。
舍利弗。一切愚痴凡夫不如实知一法界故。不如实见一法界故起邪见心。谓众生界增。众生界减。舍利弗。如来在世。我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁。多有众生愚无智慧。于佛法中虽除须发。服三法衣现沙门像。然其内无沙门德行。如是等辈实非沙门自谓沙门。非佛弟子。而自说言。我是沙门真佛弟子。如是等人起增减见。何以故？
此诸众生以依如来不了义经。无慧眼故。离如实空见故。
不如实知如来所证初发心故。
不如实知修习无量菩提功德行故。
不如实知如来所得无量法故。
不如实知如来无量力故。
不如实知如来无量境界故。
不信如来无量行处故。 不如实知如来不思议无量法自在故。
不如实知如来不思议无量方便故。
不如实知分别如来无量差别境界故。 不能善入如来不可思议大悲故。
不如实知如来大涅槃故。
| 
发表于 2007-1-1 23:55
收藏
转播
分享
淘帖
楼主
匿名
发表于 2007-1-2 17:27
楼主知道的偶都不知道,呵呵~
