既称无上觉 语出何虚妄
——点评李洪志信口雌黄几例
“法轮功”练习者都知道，李洪志曾说过这样的话：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。”（《转法轮》）这些话听起来很不错，也容易使人相信李洪志所传为正法，可是，实际上他做得如何呢？
一、李洪志真的从来不讲“劫难”吗？
世界上大多数的邪教都是通过对“劫难”、“世界末日”等耸人听闻的说法进行大肆宣传来招引信众的，“法轮功”也同样具有这一邪教特征。几年来，李洪志虽然大讲特讲“劫难”，但是，为了掩盖“法轮功”的邪教本质，近来又经常抵赖说，他从来不讲劫难。比如，他说，“也有一些邪教在流传着，所有的这些邪教讲的都是什么世界的末日啊，都讲这些东西”（《北美讲法》），“这个讲劫难，那个讲劫难，我从来不讲这些事情，也没有用。”（《美国讲法》）李洪志真的从来不讲“劫难”吗？还是看看下面这些证据吧。
“咱们也没有什么可隐晦的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰，这是可能的。”（《大法义解》）
“末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《大法义解》）
“你不承认它有劫难，可是宇宙中的星球，谁都看到了，现在科学家看到那星球爆炸可多了，你地球就不会爆炸吗？”（《长春讲法》）
“我们本次宇宙也不只是人类变坏了，有许多生命已经看到了一个情况，就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。”（《转法轮》）
“目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转法轮》）
“世界每次出现劫难的时候，都是人类道德无存的时候。这就是末劫时期的表现。”（《转法轮·卷二》）
“当然了，我讲过有劫难存在，佛教也这样讲，基督教、天主教、道家也都有这样的观点，这是宇宙发展的规律。”（《北美讲法》）
“有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，磨难也好，不管他们怎么去讲，但是大家看一看，如果这个社会这样发展下去还不危险吗？”（《转法轮法解》）
铁案如山，李洪志真的是没少讲“劫难”！从早期的“极乐世界爆炸了”、“银河系以外炸得是空空如也”、“你看现在天上的星星都少了”、“将来要淘汰一批人”等等，一直到现在的“原子那层爆炸了”、“就剩分子最表面一层了”、“新人类”等等，可谓车载斗量。若李洪志不讲劫难，“法轮功”练习者怎么会人人都知道有劫难呢？为什么李洪志打着从来不讲劫难的旗号而大讲劫难呢？居心何在呢？
二、1997年7月1日香港回归前人类有大劫吗？
有人可能会觉得奇怪，怎么会提出这样的问题呢？
原因是这样的，1995年有一位朋友送给我们一盘录音带，是1994年12月下旬李洪志在广州一个小型座谈会上的讲话。其中，当有人问到有关香港回归的问题时，李洪志说，到那时，就不是香港和大陆的问题了，那时人类早就已经发生了巨变，到时候“收尸都来不及”、“剩下的人极少”、“人见人亲”、“一些大陆会下沉，一些大陆会升起”、“一些地区会荒芜”等等。许多“法轮功”练习者都听过这个带子，甚至一些人因此工作也不干了，以便抓紧时间实修、早日圆满。
“法轮功”练习者都在企盼着圆满成佛。早在1996年李洪志就讲“我传法两年，给弟子们实修两年”，“目前一大批学员圆满”，可是几年后却说：“你怎么知道你会圆满？你连对你个人的执著都放不下怎么会圆满？”还说“时间不多了”，“要带走一批人”等说法都是魔说。那不是李洪志自己说的吗？他1996年所讲的，“圆满一个，我接送一个”，“会圆满一批人，留下一批人，淘汰一批人”，“时间不多了，要抓紧实修”等等，言犹在耳，怎么又反咬一口说是“弟子”们乱传的呢？真是魔说！
人类已经进入了新的世纪，1997年香港回归已成为历史的一页而永载史册，然而，李洪志对于劫难的预言却未应验，时间证明：谎言终归虚妄，事实毕竟无情！
三、动物的心更清净吗？
在讲到附体问题时，为了说明动物比人更容易出功能，李洪志解释说：“而动物没有这么复杂的思想，所以它和宇宙特性是沟通的，它是有先天本能的。”（《转法轮》）许多“法轮功”练习者都问过笔者这个问题，若动物和宇宙特性是沟通的，这岂不是说动物比人层次高了吗？
然而，一定要知道，愚痴并非智慧，混沌也非清净。李洪志竟然把动物被业力所障所阻的混沌愚痴之心当做明朗清净之心！若按此理，愚痴的傻子，没有复杂的思想，整天不会想什么，也更想不明白什么，他们岂不更容易得道？颠倒若此，李洪志真是信口雌黄！
四、谁说李洪志无比高，“不在法中”的呢？
就像李洪志常说“我从来就不讲劫难”一样，他也常说“我从来不讲我自己”。比如，在悉尼会见新闻媒体时，他说：
“我没有把我当作什么精神上的突出人物，我不谈我自己的情况，我也不允许别人去写我的什么简历过程，我从来不宣传自己。”
“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，叫什么都有，我封不住每个人的嘴，可是我从来没叫人把我当作神看。”
然而，就像他几乎逢场必讲劫难一样，李洪志也逢场必讲自己。
“这个大法不管他有多大，我不在其中；你们任何生命都在其中。”（《长春讲法》）
“我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成，但是在另外空间。”（《转法轮·卷二》）
“因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮》）
“我也被测定了，测定发出的伽玛射线和热中子超过正常物质放射量的八十倍到一百七十倍。这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。”（《转法轮》）
请问，难道这些不属于“谈自己的情况”？这些都不是在“宣传自己”？这还不是叫人把他“当作神看”？试想：若师父不说，“弟子”怎么会人人都知道有劫难？若师父不讲，“弟子”怎么会人人都知道师父无比无比高呢？难道不是李洪志自己痴人说梦般地讲自己无比无比高吗？不是他自己讲的自己“不在法中”吗？
五、“法轮功”不参与政治斗争吗？
在“法轮功”传出的早期，李洪志强调忍，不争斗，吸引了一批善良的人。那时他讲：“修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争。社会上对我们如何，那不是在考验修炼人的心吗？不能说我们被搞到政治里边去了”（《精进要旨》），“不理他就完了，也不用去跟他争跟他斗，他爱说什么说什么，不要理他就完了。”（《转法轮法解》）
李洪志移居海外后，不断出现“法轮功”练习者冲击光明日报社、北京电视台，聚集中南海等一次又一次的事件，李洪志的伪善面目暴露无遗。譬如，关于1998年冲击北京电视台事件，据当时一位与北京“法轮功”研究会有密切关系的人讲，这件事就是李洪志认可并授意的，希望能去万人，由于去的人不多，并且一些讲实修的“法轮功”骨干反对聚众，极力劝阻，李洪志还表现出不满，因此撤换了一批所谓坚持实修的“法轮功”负责人，其中就有“法轮功”练习者都熟知的，李洪志出山前的“弟子”李某某等。而后，李洪志于七月末匆匆赶往长春“答疑”，以统一“法轮功”练习者的思想。
许多人问，对社会上的各种言论不去管它，只管实修如何？李洪志竟公然反复给予明确的痛斥：“你实修什么呀？让你上天你都不动？”“我们有的人就能走出来，有的人他还觉得自己为了实修不动呢。圆满了你都不动，我看你怎么办，你也不想圆满”，“你平时表现得真的那么实修，那么不动吗？”李洪志的居心不是很清楚了嘛！
六、“天法”是否可以用于人间政治？
李洪志自诩“法轮大法”是“宇宙大法”，是“天法”。
为了给“法轮大法”在人类社会找到栖身之所，李洪志曾经说：“宇宙大法从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层法的构成啊！”“常人社会的领导工作要都是我们这种能放下个人名、利的人去干，那将会给人民带来多大的好处呢？”（《精进要旨》）并且痴心妄想他那“宇宙的法理将在人间再现。”（《精进要旨》）
可见，李洪志是希望“法轮功”练习者都能走上“常人社会的领导工作”岗位，并且以他的“宇宙大法”来“统治”国家的。不过，在他诋毁传统宗教时，却又说出自相矛盾的话来：
“（宗教）所讲的法理（天法）一定高于人类社会的理。如果用于世间政治，就是最严重地败坏天法，神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人社会肮脏的政治与权力争斗呢？”（《精进要旨》）
矛盾自是无须再说了。在这里我们要予以澄清的是，李洪志赋予了政治以贬义的内涵，把政治与“权力争斗”画等号，这恰恰是李洪志肮脏政客心理的真实写照。其实，政治就是指政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动，以及治理国家施行的措施，含有政令与治理之意，并无贬义。邪恶的政治只在李洪志心中！
七、何为迷信？
李洪志曾经专门写了一篇题为《何为迷信》的所谓的“经文”，企图为迷信翻案。他说：“一旦人们着迷地相信了什么包括真理，就是迷信了，没有贬义……”（《精进要旨》）
说迷信二字“没有贬义”，这是李洪志在混淆概念，给迷信二字披上了美丽外衣，赋予了反义内涵，其目的无外乎是让人们对他盲目崇拜，对他的邪说盲目相信，进而从根本上破坏人类社会。
实际上，所谓迷信，就是不辨是非地、盲目地相信，完全是贬义的。迷乃惑之意，即智不清、迷惑而不悟。显然，迷惑与觉悟相对立，是指心神迷乱，辨不清是非。古语云：“失其所欲之路，而妄行之，则为迷（所谓迷路）。”
虽然李洪志为“迷信”二字涂脂抹粉，把它说成是“没有贬义”的，可实质上在他的骨子里，“迷信”二字还是贬义的。比如，“我所有的学员都有我的法身保护。大家知道这也不是什么迷信……”（《转法轮法解》）所以，从字里行间还是不难揪出其狐狸尾巴的。希望“法轮功”练习者能够从迷梦中惊醒，早日迷途知返。
以上只是信手拈来，自然是挂一漏万，例子真是举不胜举。根据他讲的“我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法”（《转法轮》）这话来看，李洪志已经给自己盖棺定论了，因为他不讲真话、胡编乱造，所以他无疑是在传邪法。
天鉴网欢迎转载站内资料，但必须注明出处。版权归原作者、出版社或原输入者所有，请不要轻易删改。 2001.7
如有相关稿件，请发电子邮件给悲智。