李洪志对基督教的错误认识
——不同的人种对应不同的天国吗？
自1995年初，李洪志就开始了海外的欺骗生涯。为了适应变化了的文化环境，本来对基督教知之甚少的李洪志，不得不又匆忙炮制了一系列关于基督教的文化垃圾，以便诱骗更多的人掉进陷阱。
李洪志编造说，地球上不同的人种与天上不同的天国是有对应关系的，不同的人种是从不同的天国掉下来的，人只能修其对应天国的法，必须回其对应的天国，而且每个天国也都只是度化自己天国的人，否则就是在做坏事，云云。如，“黄种人在上面是有黄种人，白种人在上面是有白种人”（《美国讲法》），为什么“东方人世界中没有基督教？”“我记得在《圣经》或者在这一类的书中，当年耶和华和耶稣都讲过这样的话：说你们不要向东去……耶稣说你们不要向东传的意思是说，他们不属于我们。耶稣告诉不要向东传，我也发现耶稣的天国里没有东方人。”（《悉尼讲法》）“那个神他也不是谁都度的，都在寻找自己的人在度……（否则）你就等于干坏事，你度人也是干坏事。”（《北美讲法》）另外，李洪志还说：“我们的学员你别看你今天好像是中国人，或者你好像是瑞典人，或者是其他白种人，你可能是另外一种人”（《北美讲法》）。
首先，查遍《圣经》和世界上所有与基督教有关的书，绝对找不到“你们不要向东去”或哪怕是类似的话，却有相反的话：“耶和华站在他旁边说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。”（创28:13-14）“耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们神的救恩了。”（以52:10
）“我（耶稣）又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。”（马8:11）“地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他。列国的万族，都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的。他是管理万国的。”（诗22:27-28
）李洪志怎么总是打着佛教、道教或基督教的旗号，说出很多这些正教中根本就没有，或者完全相反的话呢？这不是在极力诋毁和歪曲正教吗？
“法轮功”练习者可能还不清楚，耶稣并不是西方人，而是东方人。耶稣的出生与传教，是在现在的中东，无论是从地理概念上讲，还是从政治概念上讲，中东都属于东方。在地理上讲，欧、亚、非三洲都在东半球，耶稣所在之地为中东，自然不会认为自己属于西方人，反倒是可以把自己归为东方人，只是既不是近东人，也不是远东人，而是中东人，反正是东方人。在政治概念上，先出现资本主义的国家称西方国家，从这个意义上讲，在中国东方的日本却属于西方国家，而中东还是属于东方，耶稣还是东方人。
其实，更进一步说，东方与西方之分，是远远在耶稣之后的事，在《圣经》上怎么会提到东方与西方之说呢？更何况，李洪志竟然说出“东方人世界中没有基督教”的话来，这是全世界十几亿基督徒都不会苟同的。由于学基督教的西方人很多，中东又在中国之西，李洪志就由此产生错觉，想当然地把耶稣当做西方人，可见其既不懂历史，也不懂地理，更不懂宗教，但却敢乱说！
其次，众生皆具佛性，不论何种生命形态，皆能闻法、修道、成佛。诸佛菩萨普度众生，自然是不分生命形态的，何况不同的人种呢？
若按李洪志的说法，普通人自然分不清自己应该学什么法，甚至不知道自己到底属于什么人种，至少是中国人不敢学基督教了，西方人也不敢学佛教了，甚至在分不清自己到底属于什么人种之前，自然是什么也不敢学了。更何况李洪志还说，所有的神都不能度人了，只有他在度人，而且是不分人种的：“只有我打开了这一切封闭，度所有的人。”这样，人们就只能学李洪志的东西了。然而，李洪志还有许多与上面矛盾的说法。
比如，有的人问，当一个人不知道自己是哪个天国掉下来的，如何选择修炼方法时，李洪志为了说明，你就修“法轮功”就行，不用选择了，也没有选择的余地，就说：“你现在首先解决的是你怎么返回去，修回去，这是最关键的。没有其他挑选的余地，都没有了。不是说都摆在那儿，那佛在那儿坐着，你想要哪个给你哪个。至于说你修上去，你真的修得很高，能返回到原来的位置上去，你在那一个世界，你都是可以去看那个世界的亲人，去走一走看一看。至于你在哪个世界无所谓”（《悉尼讲法》），这时怎么又说“至于你在哪个世界无所谓”了呢？前面不是说，只能回自己的天国，别的天国也不度你吗？
为了说明自己是真的在度人，做的事也很大，李洪志说：“一个人要想到常人社会中来度人，这个事情太大了，整个宇宙的神都得点头同意。”（《悉尼讲法》）可是，李洪志也许忘记了自己先前讲过的话，为了解释耶稣为何被钉在十字架上，他说：“人类社会是非常复杂的，看地上的人哪，说不定是从哪个空间来的。那个空间的神还想管他。就看他悟不悟，他悟就能返回去。可是，他也知道那个人不行了，他已经无能为力管了，但是他又不愿放弃他。当年耶稣一出来度人的时候，他就认为干扰他们的事了。这人是我的，这人应该往我那里度啊，你怎么管到我们这儿来了？他就不干了。就是因为这个心，实际上讲起来是不对的。可耶稣不管你的他的，度人是来的目的，他看众生苦，他就要度，要让人们上去。那么，耶稣就影响了许许多多各个空间的神。最后矛盾激化得很大了，都反映到常人社会上来，象常人社会中的矛盾一样，都激化到耶稣那去了。耶稣自己解脱不了，只有一死，钉在十字架上，解了他们之间的怨。去掉常人的肉体了，就再也不能找他结怨了，那些无数的麻烦就解了。”（《转法轮·卷二》）
在耶稣降生之前，圣父耶和华与世人的约定为旧约。关于圣子耶稣要为众生受难，将被钉在十字架上的事，早在《圣经·旧约》中就有预言。甚至耶稣将如何被钉死，如何用鲜血为世人赎罪的情景在《圣经·旧约》中也都有详细的记载。这与李洪志所说，耶稣的行为影响到众神，激化了矛盾等等，根本毫无关系。耶稣将被钉死在十字架上为众生赎罪，是早就定好了的，耶稣没来之前，世人也是都知道的，这是历史史实。更何况，不是说“整个宇宙的神都得点头同意”吗？耶稣下来要做些什么，度哪些人，难道下来之前没有定好？难道耶稣下来之后在胡乱做事？更进一步，难道耶稣不知道应该只度自己天国的人？他故意在做坏事？况且，结不结怨，与是否去掉常人的肉体是没有关系的，否则，何以众生相互间会生生世世结怨不休呢？可见，李洪志所说，逻辑混乱，于理不通！
李洪志不仅在佛法修炼的问题上划分人种，同时还提出混血儿的问题。他说：“世界上的人种是不允许混杂的。现在人种混杂了，就带来一个非常严重的问题。混杂后和上边没有对应关系了，他失去了根。混杂的人种失去了根，那么就好像是天国世界里没有人管他了，哪里也不属于了，哪里也不要了。”（《悉尼讲法》）“混血的人我也可以度”（《悉尼讲法》），这样一来，国内外许许多多的混血儿就只能拜倒在李洪志脚下，别无选择了。特别是有些发达国家，混血儿的数量是相当大的。
那么李洪志怎么度他们呢？他说：“混血儿作为一个人来说，他已经失去了天上面人种的对应。作为一个修炼的人来讲，就不注重他的表面了，那么就看他的元神了。他的元神是白的，那就是白的；元神是黄的那就是黄的；元神是黑的，那就是黑的。”（《美国讲法》）也就是说，混血儿改变的只是表面身体，与所谓的元神没有关系，元神没变。若按此说，生命在六道轮回中，说不定会转生成一个什么样的身体。那么,
若转生成畜类后，是否会失去与对应天国的根？难道猪也应该分东方猪、西方猪？并且每一猪种也应该与上面天国对应，不然的话，只要在转生时一失人身，就永远失去根了。同时，还应该分狗种、牛种……，而且也应该不能混杂，否则也会失去根。可见，李洪志的说法会推导出一个多么荒唐可笑的结论，何愚至此！
从佛法的角度讲，不同的人种，甚至不同的生命形态，都是不同的因缘、不同的业报所致。修佛靠的是佛性，众生都有佛性，不同的生命形态表面上千差万别，而本质上是相同的，也就是说佛性是没有差别的。所以，佛教中讲的普度众生，是包括动物，甚至地狱众生等一切生命形态在内的。地藏王菩萨愿力宏深：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”可见，其慈悲与愿力是普及一切众生的。
古往今来，异族之间或不同人种之间通婚从来就没有停止过。历史上有昭君出塞、文成公主进藏等妇孺皆知的典故。李洪志自称是唐太宗李世民转世，那么应该不会不知道，是唐太宗在贞观十五年，把其所养宗室女文成公主，外嫁吐蕃赞普松赞干布的。而且，唐太宗经常把成群美女赐与异邦异族。
不仅人间异族通婚不违天理、不违人伦、不违王法，天上也是一样，甚至不同层天之间也有通婚。比如佛经中记载，第二层天的玉皇大帝就曾娶第六层天的魔王波旬的女儿为妻，难道天上也不明天理？若非如此，就是李洪志不明天理。其实，李洪志只是为了达到使人们都来学“法轮功”的目的，同时极力阻断大众亲近正法，并不想讲什么理不理的，以至于前后矛盾重重、混乱不堪。
佛教中讲，佛法广度众生，不分生命形态，不受宇宙时空所限，不分此佛应度，彼佛不能度等等。十方三世一切诸佛都发愿广度十方一切众生，譬如，据《无量寿经》记载，阿弥陀佛发愿：“我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类。”“我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退，植种德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。”以上种种，足以说明根本就不存在不同人种与不同天国对应的说法，望大众善加明辨，勿入歧途！
—— 本文见载于“新华网”
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